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1、1阅读下面的诗歌，完成题目：明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾衣裳。【注】引领：伸颈远望（1）从体裁上看，这是一首五言诗。（1分）（2）对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分）A“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。B“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。C诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。D本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。（3）本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。（4分）答：（1）古体（2）A（3）“我”揽衣而起，出门徘徊，引颈远望，回房落泪，这些动作写出了“我”夜不能寐的状态
2、；流露出忧愁、孤独的情绪，表达了思念家乡、思念亲人的情感。（动作情绪情感）【解析】（1）古体诗和近体诗的区分方法。古体诗近体诗以格律分类除需用韵之外，不受格律限制除需用韵之外，受到格律限制以字数分类有四言，五言、六言，七言和杂言体只有五言，七言两种形式以句数分类从两句到百句都有绝句四句，律诗八句，排律八句以上以用韵分类1全首诗可以用一个平声韵或仄声韵，有可随意转为其他的。 2一首诗中每句都可以用韵，用于韵的字可以重复。 3诗中用韵不限定在偶数句子上，奇数句也可以用韵。 4诗中可以用邻韵和上去声通押。 5允许散文化的句子。1一首诗限用一个韵，除第一句可以用韵或不用韵之外，其余句子都是双数句用韵。
3、 2用于韵脚的字不能重复。 3不用韵句子的末一字，平仄声不能与用韵句子的末一字相同。 4除起句外不能用邻韵。（2）比，是比喻，借助具体形象的事物，来说明事理。以现代修辞学来说，比分为明喻、暗喻、借喻。明喻（像、一般、似）：小明像一只顽皮猴子。明喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相类的关系，说甲（本体）像（喻词）乙（喻体）。常用：像、好像、比如、仿佛、宛如、仿佛、好比、比方说、像一样、如一般、仿佛似的、一样、似的等喻词来联系。暗喻（是、变成、成为）：小明是一只顽皮猴子。【暗喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，说甲（本体）是（喻词）乙（喻体）。喻词常由：是、就是、成了、成
4、为、变成等表判断的词语来充当。暗喻又叫隐喻。“霎时间，东西长安街成了喧腾的大海。”】通常是数学角度上的假命题。借喻：那只猴子真顽皮！（猴子=小明，而不是真猴子！）【借喻是本体和比喻词都不出现，以喻体直接代替本体，直接把甲（本体）说成乙（喻体）。“我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁 了，我也说不出话。”（鲁迅故乡）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。借喻由于只有喻体出现，所以能产生更加深厚、含蓄的表达效果， 同时也使语言更加简洁。】兴分起兴和寄托两种：先写一个事物（如写景）用来引起某种思想感情，放在开头，具有发端的作用，就是起兴；用这个事物寄托某种思想感
5、情，便是寄托。兴在表现上比比更曲折幽隐，所表达的思想感情也更为深远，耐人回味。兴和比常常合一，既是兴又是比，兴中有比。（3）此诗选自古诗十九首。关于此诗主题，历来有两种说法：一说写女子闺中望夫，一说写游子久客思归。从全诗情调看，以前说为佳。此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。其愁由明月引起。夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有
6、期许。这一联是对全诗主题的揭示。但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。古乐府悲歌：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。后两联如泣如诉，感人至深。本篇诗歌突出表现了细致的心理描写，通过皎皎明月刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光
7、的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作
8、客，无乐而言。作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：“因忧愁而不寐，因不寐而起，因起而徘徊，因徘徊而出户，既出户而彷徨，因彷徨无告而仍入房，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（古诗解）
