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1、 课程：现代西方哲学评介 专业：思想政治教育 班级：2010级3班 学号：201003140323 姓名：罗冉 我眼中的叔本华哲学摘要：叔本华是一位悲观主义人生哲学家，他开创了唯意志主义哲学及生命哲学流派。他把世界的本质看作意志，意志是无法满足的欲求，人生是在欲求和达到欲求之间消逝的，人生的本质是痛苦和无聊。叔本华的人生哲学思想具有反省人类自身，关注人生的自我拯救功能，凝结了叔本华为人处世应有道德准则。另外,他对恋爱、婚姻、女人等都有自己的独到见解，使人能从他的哲学思想中得到教育启示。当然，悲观主义人生观的局限性是不容忽视的，我们必须本着一种科学的精神加以扬弃。【关键词】叔本华；人生哲学；悲观
2、主义；作用；启示；一、 叔本华人生哲学理论形成的时代背景 一种学说或思想的产生、认同或传播是由社会存在决定的。叔本华的悲观主义人生观是其唯意志论和反理性主义的必然结果，这与他当时所处的历史时代和他在事业、学术以及个人经历、家庭生活状况是密不可分的。叔本华这种悲观主义的出现不是无缘无故的，而是有其深厚的社会历史根源和家庭因素的。 1.社会历史根源。叔本华生活于18 世纪下半叶至19 世纪上半叶，著名的法国启蒙运动及其直接后果资产阶级革命就发生在此期间。这两次革命无论是在政治、经济方面，还是在思想文化领域，都带给了人们巨大的震撼。叔本华生活在革命高潮衰落时期，当时各种社会矛盾正处于尖锐对立，欧洲神
3、圣同盟的建立和封建反动势力的复辟使得资产阶级的政治雄心第一次受到严重打击。特别是19 世纪，工人运动蓬勃兴起，这给原本就比较软弱的德国资产阶级更大打击。再加上马克思主义的产生及其迅速发展，这所有一切使得当时资本主义不仅在政治、经济领域，而且在意识形态领域，均面临严重挑战。于是，叔本华看不到社会发展的出路，只看到整个社会充满着矛盾，充满着痛苦，并将之归因于“原罪”。他有着彻底的社会批判精神，他鲜明地表达出对启蒙理性的怀疑、动摇和否定，不遗余力地宣告人生的痛苦，对充分展示人生痛苦的悲剧推崇备至，充满消极、悲观的情绪，终至提出否定生命意志，完全归于寂灭，归于无，即极端的虚无主义。 随着资本主义社会经
4、济的发展，与此相适应的功利主义价值观逐渐盛行起来，这种价值观的根本出发点就是从自我出发，以自我为中心，个人利益至上。人们为了追逐个人自身利益，不择手段，相互间进行激烈的竞争和生死搏斗，从而深刻地挖掘了人生悲剧性的一面。这种消极、悲观的认识和感受同他从自我出发，从自我的意志出发相结合，就必然得出人生悲观主义的结论。 2. 家庭因素。叔本华之所以得出生存意志痛苦的悲观主义的结论，第二个原因，就是他对自己缺乏爱与被爱的不幸经历的深刻体验。在他十七岁时，父亲自杀离他而去，这给正处于人生十字路口的叔本华以沉重打击和巨大痛苦，使他对痛苦有了更深刻的体验。以致叔本华在以后阐述解除生命意志痛苦的方法时，也告诫
5、人们不能用自杀的手段，因为这会给别人，特别给自己家人带来极大痛苦。他从小孤僻、傲慢、狂妄自大，很难与他人相处，而且叔本华与其母一直不合，一度断绝来往，这主要是因为性格上的巨大差异。这使他一生很难体验到爱和被爱的幸福感受。同时，家庭的悲剧，又给他心灵蒙上悲哀、苦痛的阴影，在这种社会环境和家庭氛围中，形成他的悲观主义很自然的。 3.事业受挫。叔本华对自己充满自信，抱有很大的希望，但现实一次次地击破了他的梦想。在柏林大学任讲师期间，他偏偏选择与同时代的国家哲学代表黑格尔授课时间相同的时间开课，以示向黑格尔的权威地位挑战。但他根本无法动摇黑格尔如日中天的地位，据说只有三个学生选上他的课。这样悲惨的结局
6、使他无法接受，带着悲愤与痛苦离开了柏林大学，从此过上了离群索居的生活，开始著书立说。尽管他对自己的学说和思想极为自信，但他的著作却遭到读者的冷落。这一段时间是叔本华平生最不得志之时，一系列的不幸遭遇，使叔本华的心灵遭受了巨大的痛苦。他对痛苦有着非常深刻的认识和体验。二、 叔本华人生哲学的重要内容人生哲学中凝结了叔本华为人处世所应有的道德准则。在现实世界中，由于地位和财富等的不同，展示的生命内容也不尽相同。但是无论人们的环境如何地不同，每个人的生命终其一生都是具有相同的性质。“集忧患困厄于一身，可怜兮兮地活到死而已”。尽管如此，人也应该拥有健全的人格，人格所具备的一切特质是人的幸福与快乐最根本的
7、和直接的影响因素。这些人格包括“高贵的天性、精明的头脑、乐观的气质、爽朗的精神、健康完美的体魄”，这是人自身的福祉，是幸福的第一要素，所以人们应该尽心尽力地推动和保存这类使人幸福的特质，而不是外界的财富与地位。对于财富，叔本华认为它既不是自然的又不是必要的需求。对于财富，不能用理性定义它的范围，但是要真正地认识到是否拥有财富跟幸福与否是没有联系的。如果人们有钱了，他应该把这笔钱当做他可能遭遇的祸患和不幸的保障，商人拥有了很多的钱之后。他只能把钱当做工具，当做资本，灵活运用这些钱以增加更多的财富。所谓“知己知彼，百战不殆”，叔本华接下来又论述了了解自己与了解他人。叔本华论述了人如何做到认识自己。
8、人们应该必须熟稔自身的技艺，他必须知道，生活中最主要的、最真实的目标是什么，也就是说，为了得到幸福，他最需要的是什么以及在他的思想中依次占第一、第二位的目标是什么。他必须发现，总体上，他的天职是什么，他应尽的责任是什么，以及他与世界的一般联系是什么。关于爱的话题很多学者都论述过，叔本华认为，恋爱是一件非常严肃的事情。人人都关心这件大事，却总要避开人家的耳目、偷偷摸摸进行，显得有点可笑，这根本是徒劳的。叔本华认为性爱驾驭着恋爱，“性爱才是这个世界上的真正的世袭君主”，性欲是存活意志的核心，是一切欲望的焦点，所以他把生殖器官命名为“意志的焦点”。性欲是求生意志最完全的体现和最明确的形态。性欲是最激
9、烈的情欲，是欲望中的欲望，是一切欲求的汇集。关于恋爱，叔本华认为两性之间强烈的吸引力和紧密的连接，就是各种生物的种族求生意志的体现。“恋爱的本钱是青春”，吸引异性的首要条件是健康、力和美。在论女人中，叔本华借用朱伊(法国)写的诗“如果没有女人，在我们生命的起点将失去扶持的力量；中年失去快乐；老年失去安慰。”女人很少体现强烈的悲哀、欢喜等情绪，她们只是祈求恬静、平稳地度过一生。“女人本身就像个小孩”，所以最适合担任养育婴儿及教育孩童的工作。女人比男人更具有怜悯之心，可是女人更善于虚伪和佯装，这是她们的天性。女人只是为种族的繁殖而存活，她们的天职也在于此，她们情愿为了种族生命的延续而牺牲个体。三、
10、叔本华人生哲学的作用 1.忍受孤独有人说：“孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。”正如叔本华列举的伟人，很多伟人都是在孤独中成才的，“在成功的道路上，只有孤独的人”。孤独并非是在自己心情压抑，或是失恋的时候出现的，那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。2.不汲汲于名利忙于名利、疲于钱财、争取地位，是现实中的很多人的写照。但他们忽略了自己的生活享受、亲情温暖以及自己拥有的健康身体的支撑。名利没有一个绝对的定义限度，不知道到底有多少名誉，多大的官位才能满足自己的心理。3.结婚要以双方个体的幸福为目的叔本华论述很多女人结婚的目的是为了种族的利益，即所谓的种族的繁殖与延续，没有以自身出发，这样结合
11、的结果必定是悲剧的色彩，作为女人应该以自身出发，认识自己存活的作用，即作为一个幸福的人所应该有的生活。尽管时代的普遍认识是把女人摆在了一个不公正的地位，可也要奋起拼搏，不能安于近况，要知道自己是一个拥有生命的存活个体，自己是自己的主体。4.哲学可以洗涤意志一个非凡的家庭，出了一个非凡的青年。有权势、有名声、有财富命运垂青，他前途无量。可是这个青年孤独寂寞。郁郁寡欢。他说，他缺少一件最最珍贵的东西：宁静。比较幸运的是，他在哲学的指引下，终于明白：一直在寻找的东西，其实在自己的内心里。我们有着的整个历程，在于我们内在的生命性质是什么，这是人人都可以体验到的事实。四、 叔本华的悲观主义的启示在西方哲
12、学的发展史上，叔本华做出重大贡献，奠定了他在哲学史上的重要地位。可是作为一个普通平常的人，他却一点也不幸福，他个人生活中经历的痛苦与悲惨给他的哲学思想奠定了重要的基础。从唯意志主义走向悲观主义，又从悲观主义走向虚无主义，这就是叔本华意志哲学的归宿，也许就是他自己最后的生活归宿。 从某种意义上来说，生活就是充满了苦难，并不是所有人生来就拥有美好的家庭，极多的财富，学富五车的学识，真是拥有这些的人也不一定幸福，因为他们要更多的财富，更多美好的一切事物。而没有这些东西的人们，要努力的去奋斗，去寻找这些东西。在寻找和实现梦想的过程中，生活是充满苦难的，当我们经过自己的努力，经历了生活的风风雨雨之后，我
13、们才会懂的珍惜我们的来之不易的一切。我们一直会鼓励自己知足常乐，在我们得到足够多的东西时，珍惜我们拥有的，不去过多的追求那些我们不可能得到的东西，学会满足我们的现实生活。从人生存的这个角度来说叔本华的哲学又是达观主义的，它教导人们顺应自己的本质，学会在生活中满足意志，从而获得某种快乐。正是因为许多人无穷的欲望，藏送了他们自己的幸福。生命本不该一帆风顺，正是那些波涛汹涌，才现实平静湖面和波光涟漪的美丽；正是那些电闪雷鸣，才显示风和日丽的可贵；真是生活中的痛苦，才使我们懂得幸福的珍贵。人生就是一个体验痛苦的过程，只有经历了生活的各种历练，我们才算真的明白了生活的意义。参考文献：1 叔本华人生哲学；北京：九州出版社； 2003.2 现代西方哲学评介；北京：高等教育出版社，19943 胡元志，陈双凤，论叔本华的悲观主义人生哲学，大庆师范学校学报2009年29卷01期
