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1、2016年尔雅网络课心理、行为与文化章节测试满分答案判断题部分1.了解自己民族的文化，尊重不同文化间的差异与个性是我们与异文化交流的准则之一。（）T2. 科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识。（）F3.菊花与刀属于社会学倾向的研究著作。（）F4.国民性研究的初始目的带有很强的政治性。（）T5.人的身体进化过程也人类学的研究内容之一。（）T6.世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异。（）F7. 语言和宗教都属于文明的观念造物。（）T8.公文俊平与泰勒都认为，文化即文明，文明即文化。（）F9. 非洲人与亚洲人一样，都属于自人种。（）T10. 社会科学的许多概念以定量描述为主。（）T1
2、1. 比起欲望，需要更强调人的生物性。（）F12. 生物性需要是人类需要的最高层次。（）F13. 有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足。（）T14. 夫妻之间的交往属于社会性交往。（）F15. 古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。（）T16. 文化的产生是为了满足人的需要。（）F17. 法律、道德、宗教都对人的行为有规范和制约作用。（）T18. 意念、感觉、情感在心理社会均衡模型中属于前意识层。（）F19. 潜意识这一概念是由弗洛伊德提出的。（）F20. PSH模型中的第四层指的是人的限表意识。（）F21. PSH模型中的第四
3、层指的是人的限表意识。（）T22. 我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误。（）T23. 分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。（）T24. 生命包”是对人与人相互认知和交流系统的统称。（）F25. 在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。（）F26. 缘人是日本的基本人际状态。（）T27. 基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异。（）T28. 在伦人的“生命包”中，神明偶像占据着最重要的位置。（）F29. 基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。（）T30. 超级爱国者型按照PSH图
4、式来讲，它的第3层十分大。（）F31. 美国人的PSH模式是一种多样、动态的均衡模式。（）T32. 个人主义价值观包括独立、自由、平等、仁爱、忠孝、谦逊、礼义等。（）F33. 拟亲属关系不属于亲属关系。（）F34.亲属集团属于初级集团的典型。（）T35. 在现代社会，家庭的休息娱乐功能已经完全被各式各样的电子设备所取代。（）F36. 夫妻关系具有连续性的特征。（）F37. 根据弗洛伊德学说，力比多性仅存在于母子之间。（）F38. 兄弟关系是一种代际关系。（）F39. 祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形式。（）F40. 中国古代传统家庭中的多子主义，指的是要有尽可能多的男性后代。（）T41. 大
5、禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中，夫妻关系常常要让位于父子关系。（）T42. 四合院这种住宅方式，强调家庭内部的凝聚和向心，强调家庭内部与外部的分割。（）T43. 在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。（）F44. 在古希腊人的家庭中，夫妻关系占有优势地位。（）T45. 美国亲属体系的特点是，以集体生活为中心。（）F46. 美国人的亲属关系呈现网状结构。（）F47. 初级集团就是次级集团，它们在构造上没有差异。（）F48. 家庭是初始集团的典型代表。（）T49. 日本人的主要次级集团“家元”具有半血缘半契约的性质。（）T50. 同宗者必定同族。（）F51. “宗”指的那些
6、有共同祖先的人。（）T52. 中国宗族集团中的成员资格会因为距离、情感和地位变化等因素而丧失。（）F53. 宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。（）T54. 政党是一种契约性的次级集团。（）T55. 生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层。（）F56. 在中国乡村集团中，非亲属非地域的自愿性团体数量众多。（）F57. 大信不约”体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的。（）T58. 在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。（）T59. 中国人人际交往的弊端在于过于重视人情，导致回报人情的负担很重。（）T60. 美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团。T61. 在
7、美国的自由结社团体中，缔结集团的条件是人与人之间的依赖模式。（）F62. 美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。（）T63. 以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。（）F64. 在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。（）F65. 大量的自由结社的存在是人与人之间缺乏亲密联系的表现。（）T66. 在契约原理影响下，人际关系的交往是一种去感情化的交往模式。（）T67. 用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。（）F68. 通婚也是一种交换形式。（）T69. 狭义的交换是指：物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程。（）T70. 等意义交换在后现代经济中被理解为交往
8、，作为交往的交换，是不等价交换。（）T71. 意义价值相等时要求交换价值必须相等。（）F72. 信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结。（）F73. 人际交往不遵循平衡原则，因此卑鄙的人总是占便宜（）。F74. 交易交换是平时交换中的极端形式。（）T75. 日本人的额交换模式是“好意优先型”交换，其与“缘人”基本人际状态相联系。（）T76. 在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情。（）。T77. 等价交换是一种具有去情感化倾向的交换形式。（）T78. 极致个人的人际关系具有明显的交易化倾向。（）T79. 信用借贷型交换仅存在于伦人社会。（）F80. 单惠型关系是一种交换价值完全不对等的关系。（）T
