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1、-. z-题 目： 浅谈传教士对近代中国教育的影响 姓 名： 小柳 学 号： 6 系 别： 政法系 专 业： 历史学 年级班级： 2006级 指导教师： 高国俊 2010年 5 月 16 日. z-目 录摘要1关键词1Abstract1Key Words1前言1一、传教士在华办学的背景1一从国际上来看2二从中国方面看2二、教会学校在中国的开展状况及其成就2一起步阶段：从鸦片战争前到19世纪60年代3二初步开展阶段：从19世纪60年代到70年代中期3三 长足开展阶段：从19世纪70年代中期到19世纪末4四高潮阶段：20世纪前20年5三、传教士对近代中国教育的影响5一开中国近代教育之先河5二开办女
2、子教育6三开办高等教育7四推动留学8四、结语9参考文献9. z-浅谈传教士对近代中国教育的影响学生：小柳 *：6系 别：政法系 专业：历史学指导教师：高国俊职称：讲师摘要：近代来华传教士是对近代中国产生深远影响的一个群体。他们把在华办学作为其传教的重要方式，这对中国的教育产生了很深的影响。文章通过介绍传教士在中国的办学情况及其成就，来分析其对近代中国教育所产生的影响。首先是开创了中国近代教育之先河，其次是为近代中国的教育及其它方面培养了大批人才。关键词：传教士；近代中国教育；影响Abstract: modern to Chinas foreign missionaries are far-re
3、aching influence on modern Chinese a group. They put in Chinese schools as their way, this is the important mission of education in China has deep influence. This paper introduces the missionaries in China and its achievement, running to analysis on the impact of modern Chinese education. The first
4、is the modern education in modern China, the second is the education and other aspects of cultivating talents.KeyWords: missionaries,Modern Chinese education, influence前言近代来华传教士是对近代中国产生深远影响的一个群体。早在20世纪20年代，美国著名的历史学家赖德烈就曾经预言，“未来的历史学家将发现，在华传教是过去300年中最重要的运动之一。1传教士在近代中国社会曾经广泛涉足于各个领域的工作，但就其影响而言，在教育方面最强。他
5、们开办的教会学校在中国封建传统教育走向现代化的过程中扮演了非常重要的角色。一、传教士在华办学的背景1601年1月4日，一身儒服的利玛窦来到了城，他受到了明朝万历皇帝的召见与接待，并在玄武门赐屋居住，开场他在华的传教生涯。这是为我们群众所知的首位来华传教士。继利玛窦之后，又有诚、白晋、汤假设望、南怀仁等传教士来华，并且都受到了当时统治者的召见与任用。从19世纪中期开场，西方传教士开场在中国创办教会学校，就其背景而言，可以从两方面进展分析。一从国际上来看19世纪中期，第一次产业革命即将完成，西方国家逐步强大起来，开场大力开展资本主义经济，西方列强出于其对国家，尤其是中国的市场与资源的占有需求，把西
6、方文化传入国家作为其武装侵略的补充手段，传教活动亟需开展。从乾隆后期开场，清朝的统治日渐衰落，清政府却仍以“天朝上国自居，虚骄自大，闭目塞听。而同一时期的西方列强已有长足开展，尤其是英国更成为当时世界上最强大的资本主义国家。他们把市场广阔、资源丰富的中国，作为其扩大海外市场的目标，与中国开展贸易往来。但是在中西正当贸易中，中国处于出超地位。为了改变这种状况，英国开场向中国偷运鸦片。鸦片的输入给中华民族带来了深重的灾难，人民群众强烈要求禁烟。林则*的虎门销烟，沉重地打击了英国侵略者。于是在1840年，英国发动了侵略中国的鸦片战争。战争中，广阔爱国官兵和三元里人民进展了英勇战斗，但是由于多种原因，
7、战争还是失败了。鸦片战争的失败使中国关闭自守的古老大门被英国的尖船利炮翻开。而文化侵略作为其武装侵略的补充手段，也在此时展开。二从中国方面看19世纪40年代，中国闭关锁国的大门被翻开，西方国家的入侵遭到了中国人民的顽强抵抗，但是他们凭借着坚船利炮仍然取得了在华的文化侵略特权，传教士开场大规模地进入中国。对于西方文化的传播，深受中国传统文化熏的中国人民抱有敌视的态度。传教士们布道“听者只占极少数，更多的人是嘲笑，绝大多数人则根本不予理睬。2由于直接布道一再受挫，传教士们开场借用其它方法来进展传教活动。他们看到在中国受教育的人很少，只有富裕家庭的孩子才上的起学，于是就想在中国开办学校，收贫寒子弟入
8、学，通过教育从小就向中国人灌输基督的理念，培养传教助手。二、教会学校在中国的开展状况及其成就清朝的教育主要依靠为科举考试而准备的“官学、“私塾和“书院，学生学习的容只有?四书?、?五经?之类，并且受教育的人很少，大局部是文盲，这就为传教士在华办学提供了一个很好的条件。于是从鸦片战争前后起，传教士开场在中国陆续开办“洋学堂教会学校。从鸦片战争前后到20世纪初期，传教士在华的办学活动大体上可以分为四个阶段：即起步阶段、初步开展阶段、长足开展阶段和高潮阶段，现就传教士在近代中国办学情况及其成就分述于后。一起步阶段：从鸦片战争前到19世纪60年代近代西方传教士在华办学开场于19世纪30年代，主要是在和
9、、等五个通商口岸开办一些附属于教堂的教会小学，有的甚至直接开在传教士家里，就像私塾。招收的学生多为贫苦小孩，学校不仅免收学费，还提供其它的一切生活费、路费。但是由于传教士们活动的围比较小，加上人们对他们不信任，这一时期进学校的学生不多，中途退学的不少，尤其是女校更不容易招收学生。这个时期传教士办学的真正目的不在教育，只是为了吸引教徒和培养传教助手。因此学校开设的课程主要就是圣经选读和教义问答，此外，还强迫学生参加弥撒或做礼拜等活动，带有浓厚的色彩。这一阶段传教士在办学过程中困难重重，收效甚微。到1860年，教会开办的学校约50所，共有学生1000多人。主要的学校有：1830年，美国公理会传教士
10、禆治文在创办的贝满学校BridgmanSchool，这是西方传教士在华建立的第一所教会学校；1844年，英国女子教育会派遣阿尔德赛女士在开办女子的私塾，这是外国传教士在中国开办的第一所女子学校；1850年，天主教耶稣会在创办*汇公学，后来改称为圣约翰公学，这是天主教在中国开办的最早的教会学校之一。二 初步开展阶段：从19世纪60年代到70年代中期1860年之后，随着不平等条约商口岸的增加和对传教士深入中国地活动的允许，中国的风气逐渐开化，人们开场崇尚西学，于是传教士的办学活动有了初步的开展。这一时期的教会学校虽然仍以小学为主，但是已经出现了少量的教会中学。学校招生的对象仍然以贫苦孩子为主，并且
11、逐渐倾向于招收有钱人家的子弟。学校在教学容方面也有了变化，把科学引入教会教育，有的学校甚至开设了英语课。最早提出在教会学校开设英语课的是英华学堂，该校曾发表过一则通告，“目前中国人和外国人的交往已经很频繁了，要尽可能的促进和开展这种交往是及其重要的。考虑到英语教育将是高度有利的，有许多人表示为此目的希望能学习英语，但迄今还缺乏时机。因此之故，在沪外侨决定在英租界开设一所高标准的、有才能和有效管理的学校。3自此以后，在沿海通商口岸的主要教会学校陆续开设了英语课。这一阶段教会学校的数量及规模相比较19世纪60年代以前而言有了很大提高。教会学校的总数约增加至800所，学生大约2万人。比较著名的学校有
12、：1863年天主教在开设的圣芳济书院；1865年美国传教士丁韪良在开办的崇实馆；1867年天主教在设立的崇德女校等。三长足开展阶段：从19世纪70年代中期到19世纪末19世纪的后20年，传教士在中国的办学活动进入了长足开展的阶段。这个时期由于外国侵略者在中国开办的企事业日益增多，加上他们控制的中国海关、银行等地也急需人才，同时洋务派所创办的企事业也需要教会学校输送人才。在这种大环境的刺激下，作为当时中国唯一的新式教育机构，教会学校有了飞跃式开展。这一阶段教会学校的招生对象有了很大变化，特别是在沿海通商口岸，多数的教会学校已经不再免费招收贫苦孩子入学，而是尽力吸收富家子弟和资产阶级子弟入学，并且
13、收取较高的学费，使教会学校逐渐贵族化。对此传教士林乐知曾经说，“为什么我们教会在中国要不断的为乞丐开办义务学校呢.倘假设让富有的和聪明的中国人先得到上帝之道，再由他们去广泛的宣传福音，我们岂不是可以少花人力物力，而在中国人当中无止境的发挥力量和影响吗.4在教学容上减少了容，增加了西方自然科学和社会科学知识，比方地理、历史、生物、天文等。并且大多数学校都开设了英语课，有条件的学校甚至采用英语进展教学。这一时期的教会学校中中学已占10%，并且开场出现大学，虽然只是在中学的根底上添加的大学班。这说明传教士已经不满足于当时的教育活动，而开场要求在中国开展高等教育。原因如狄考文在一次会议上所说，“不管哪
14、一个社会，受高等教育的人们就是有势力的人，他们控制着社会情感和意见。作为传教士来说，如果我们彻底训练好一个人，使他在他的一生中能发挥一个受过高等教育的人的巨大影响，就会胜过训练半打以上的普通人。我们要准备好自己的人，使他们能够取得旧士大夫阶级所占的统治地位。5这一阶段传教士在华办学活动的飞速开展使教会学校的总数增加到了2000所左右，学生增至4万人以上。这其中中学占10%，大学也在逐渐的形成之中。比较著名的有，1879年由培雅学堂和度恩学堂合并的约翰书院，后来就形成了圣约翰大学；1881年林乐知在开办的中西书院，后来形成了东吴大学；1889年在开设的格致书院，后来形成了岭南大学等。四高潮阶段：20世纪前20年20世纪初，中国人对西方文明的兴趣增强，西方的教育方法和科学知识受到了关注，教会学校的规模不断扩大，出现了一批教会大学，传教士在华的办学活动进入了高潮阶段。1900年以前，教会学校有2000所左右，其中90%为小学，10%为中学，没有大学，只是有些中学里面设有大学班。到1918年，全国共有教会学校13000所，学生总数上升到35万人，比1900年以前增加了约4倍，其中有14所大学，大学生约100人。教会大学在这一阶段先后建校，它们有，1901年美国基督教开办的东吴大学，由博习书院、中西
