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1、怎样理解启蒙运动与文艺复兴运动的关系两场世界历史上的思想解放运动有着继承和发展的关系，启蒙运动发展了资产阶级的思想理论，扩大了文艺复兴运动的社会作用。（1）两场运动实质上是资产阶级意识形态的兴起和发展，其脉络和核心思想都是“人文主义”。文艺复兴运动的核心思想是人文主义；启蒙运动不仅继承了人文主义者的理想，要求从教会束缚下解放个性，而且比人文主义者更进一步地把斗争矛头直接指向封建社会的上层建筑，同时更加强调“理性主义”。（理性一般指以概念、判断、推理为特征的思维方式和思维过程。18世纪法国唯物主义者认为凡是符合自然、符合人性的就是理性，把理性变为反封建的旗帜和衡量一切现存事物的唯一标准。）（2）
2、两场运动的性质都是资产阶级的反封建斗争。文艺复兴运动把斗争矛头指向封建势力的精神支柱天主教会，是一场思想运动；启蒙运动不仅是反封建的思想运动，而且是剧烈的政治革命运动，其目的是要推翻封建大厦，建立资产阶级政权。（3）两场运动的根本原因都是资本主义商品经济的发展要求人类获得自身的自由。文艺复兴运动于14世纪发源于资本主义萌芽最早的意大利，16世纪扩大到英国、法国、德国、西班牙等国；启蒙运动兴起于17世纪资本主义发展最前列的荷兰和英国，18世纪中心转到法国。（4）两场运动都代表了资产阶级的利益。文艺复兴运动代表了新兴资产阶级要求摆脱封建束缚的要求；启蒙运动代表发展壮大了的资产阶级建立资本主义社会制
3、度的愿望与要求。（5）两场运动都推动了社会的发展进步。文艺复兴运动是人类历史上一次思想解放运动，它推动了欧洲的宗教改革运动，使人们逐渐摆脱天主教会的束缚，为后来西方资本主义社会的发展扫清了道路；启蒙运动猛烈地冲击着封建的意识形态和封建制度，为后来美国、法国、拉丁美洲乃至全世界的资产阶级革命和改革作了舆论上的准备，启蒙思想成为近现代资本主义社会的立国之本。比较法：理解历史现象的钥匙理解相同的历史现象之间的区别，以及不同历史现象之间的联系，需要运用比较的方法。马克思曾把比较法视为理解历史现象的钥匙。所以，我们必须重视对历史现象的横向比较和纵向比较，提高学习历史的能力。1.纵向比较：从背景、性质、内
4、容方面比较文艺复兴运动与启蒙运动 事件背景性质核心思想内容文艺复兴资本主义萌芽阶级关系变化资产阶级的思想文化运动人文主义反封建人性、人道、人权启蒙运动工场手工业社会制度变革资产阶级的思想文化运动和政治运动理性主义民主、平等自由、法制2.横向比较：19世纪末中国维新变法思想与18世纪法国启蒙思想的基本内容各是什么？与18世纪法国启蒙思想相比，两者在促进社会变革的作用上有什么不同？为什么？ 基本思想内容促进社会变革的作用原因中国维新思想抵抗侵略，摆脱危机；反对专制统治，兴民权，实行君主立宪；发展资本主义经济；学习和传播西方科学文化促成了戊戌变法，力图改变中国现状，以实现独立、进步和富强，但很快夭折
5、19世纪末中国资本主义经济发展程度远不如18世纪的法国，中国民族资产阶级软弱、妥协，维新思想缺乏社会基础，革命性远逊于法国启蒙思想。维新思想在中国社会封建传统十分顽强和民族危机急剧加深的条件下仓促形成，缺乏比较成熟的理论基础。法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程，形成了完整体系法国启蒙思想主张开明君主、君主立宪、三权分立、人民主权、社会契约、科学理性和人权、平等、自由、法制等。反对专制、教权成为法国大革命强大的思想武器和舆论准备，使革命摧毁封建制度，建立起资本主义制度（二）例题解析启蒙学说超越了人文主义，这主要表现在（）。A反对教权主义和蒙昧主义B宣传天赋人权C提倡自由平等D主张建立法制社会
6、分析：这是一道程度型、比较型选择题，要求在再认再现历史事实的基础上，对四个选项的内容作比较鉴别，分辨两个历史概念、两种思想的异同。首先，必须了解“人文主义”这一历史概念的思想内涵，对此，必须注意以下两个问题：人文主义在古希腊和文艺复兴运动两个不同的历史阶段的具体内容。古希腊智者安提丰说：“根据自然，我们大家在各方面都是平等的。”普罗泰格拉说：“人是万物的尺度。”“要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践。”他们二人的言论体现了自由、平等、人权的思想内容，这些思想被以后的人文主义者继承、发展。人文主义者在文艺复兴运动中发展了智者学派的思想。人文主义者以人为核心，反对封建统治的精神支柱天主教会，对教权主义和蒙昧主义进行抨击，揭露教会的黑暗、腐败和愚民行为，动摇了教会的权威，使人民从教会的精神枷锁中解放出来，反映了新兴资产阶级的愿望。其次，必须了解启蒙学说对人文主义的继承和发展的具体表现。启蒙学说在反对教权主义和蒙昧主义有许多作品问世，继承和发展了人文主义。启蒙学说在宣传天赋人权、提倡自由平等方面，要求更加具体、内容更加全面、理论更加完善，大大超过人文主义宣传力度。但是，没有超越人文主义的人性、人道、人权范畴。启蒙学说在主张建立法制社会方面，完全超越了文艺复兴时代的人文主义者，他们对法律的制定、法制原则等作出了科学而理性的论证，解决了古希腊智者学派在法律研究方面无法解决的难题。
