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1、 国学宝典周易的经典语句 自天佑之，吉无不利。 许多人认为这句话的意思是：来自上天的保佑是大吉大利的。由此人们就犯了一个最普遍的毛病信任外在的神奇力气，却无视自身的内在追求。而易经的宗旨，是完全以人为本的。易经的首卦为乾，强调的是人的自强不息。 与其求神拜佛，不如求自己。比方说，自求口实，自求多福，以及前面说的自强不息等等。“自”，指自己，又叫做小宇宙；“天”，指上天，又叫做大宇宙。 易经提倡天人合一。人的小宇宙与天这个大宇宙合而为一，即是天人合一。自佑者，天亦佑之。自是内因，小环境；天是外因，大环境。所以说，大环境、小环境都在保佑自己，固然心想事成、吉无不利了。 我们一生都在追求大吉大利，要
2、记住，重点在自己，不在别人。易经一开头就告知我们，要靠自己，不要寄盼望于别人的帮忙。所以孔子又讲：“不怨天不尤人”。意思是说，我们要靠自己，失败与别人无关，只是自己没努力或者没做好。 积善之家必有余庆， 积不善之家必有余殃。 吉和凶是相对的、变化的。有些事对于张三是吉，对于李四可能就是凶。这里面有许多变数，但是当一切都在快速变化的时候，定数只有一个，就是道德修养，就是我们今日讲的“凭良心”。明明可以赚钱的买卖，最终却赔本了，究其缘由，往往是一时恶念。而有的人好像无所作为，最终的境况却很好，仿佛是老天在保佑，其实不过是人的善念在发生作用。或许开头的时候是不利的境况，但在善念的指引下却可以自我修正
3、过来。 天道亏盈益谦，地道变盈流谦， 鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。 “盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能承受。“天道”是要使盈者亏损而补偿不满者；“地道”也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；“鬼神”的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而“人”的本性也是厌烦满盈者而喜好不满者。 谦卦是易经之中一个六爻全吉的卦象。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大无法显示。此用于人，则象征着他德行很高，但能自觉地不显扬。 由于天地人神的本性都是亏盈而益谦的，所以对“谦”者是有利的。其所作所为天地人神共佑助之，故能“亨通”。这就是中国人为何将虚心视为美德的缘由
4、。实际上，“谦”的本质含义是一种永不自满，永久进取的精神，与退让消极以及形式上的谦逊骨子里却傲慢自大的伪君子作风是不相干的。“谦”者如大海，已然宽广博大矣，却位于百川之下而容纳百川。 亢龙，有悔。 这句话原意指，一条乘云上升的龙升到了亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而愁闷、悔闷了。 人在做任何事情时，若没有深思熟虑、顾及后果、考虑种种可能与变化，那么得到的将是失败或惨祸。“亢龙，有悔”，启发我们，做任何事都要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。 直、方、大，不习无不利。 这是“坤”卦爻辞。正直仁信，原则处世，宏大包涵，依此处世，不学世俗那套
5、也无不利。 直，正直的仁信；方，很有原则地处世；大，宏大包涵的心胸怀，表示立位正直、居体端正、胸襟宽方、包揽万物的形象。“不习无不利”，不学习世俗的那一套也不会不利。“不习”之“习”，是人为有意雕琢的意思。就如王弼所说：“不假营修而功自成”，强调自然的品质，反对虚伪骄饰。 天地不交，否。天地交，而万物通。 “否”和“泰”，都是易经上的卦象。“否”的卦象是天地不交，“泰”的卦象是天地相交。 天地之气互不交通，万物不生，这是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通。这就是大吉。这启发我们，做人做事都要学会沟通。古人云“他山之石，可以攻玉。” 天与地沟通沟通，万物才能生长。人与人相互沟
6、通沟通，社会才会布满生气。沟通是个广义的用法，比方我们读书、学习，也是一种沟通和对话。因此，无论我们做人做事，都不要把自己限制在自己的“小宇宙”里，肯定要和家人朋友沟通，要和古人沟通，和不同年龄段的人沟通，和外国人沟通。只有这样，我们的世界才会更加饱满而多彩。 无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，在困难困苦中应坚守纯粹，必定会有好的结果。 世界时时刻刻都在发生变化，人生的困难困苦虽然不能避开，但却可以转变成平坦的大道。易经要我们懂得在困难困苦中保持忍耐和贞正之心。无独有偶，论语中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告知*们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处逆
7、境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和躲避。 尺蠖之屈，以求信也。 龙蛇之蛰，以存身也。 尺蠖（一种无脊椎小虫）把身体弯曲起来是为了伸长；龙蛇将身体蛰伏起来，是为了可以连续生存。 周易从尺蠖和龙蛇中，看出世事兴废中的人生起伏为了长远的进展，临时委屈以求积蓄力气。有副对联便是的印证：有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 蹇，君子以反身修德。 “蹇”是周易第三十九卦，原义为“跛”，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之*，每个人都会经受“时运不齐，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，周易告知我们，要学会“反身修德”。 “反身修德”就是说，当我们陷入逆境，首先应当反思、自省毕竟我们做错了什么才导致这样的结果。 君子以正位凝命。 正位凝命，指摆正位置，分散力气，以完成自身使命。 它包括两个方面，一是摆正身姿，集中精神；不偏不倚，有厚重、端正之相，用于比方静坐中的心态和姿态。曾国藩就曾为自己立下课程十二条中静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。二是以正念、正心立身于正确的地位，分散力气，稳健做事，完成自身使命。我们每个人都应当摆正位置，分散力气，完成自己身上的人生使命。
