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1、第二十九卦坎为水坎上坎下29坎为水.gif坎为水易经第二十九卦坎为水坎上坎下习坎，有孚。维心亨。行有尚。坎上坎下，卦名称作坎为水。序卦传说：物不可以终过，故受之以坎，坎者陷也。坎是陷阱。意思是事物不可能总是顺利通过，所以在大过卦之后接着是坎卦。习是鸟重复的学习飞行，有重的含意。上下皆坎，中存震艮，山之中兴雷政雨，草木发秀，主人伶俐，但凡事多有阻难，内方欲动，又为险所陷，艮所止，进退未能，君子得之，则为坎窞之象。坎者陷也，为坎宫之首卦，名曰八纯卦，卦内财官父兄子俱全，为本宫下七卦之伏神也。这一卦，上下卦都是坎卦，一阳陷在二阴中，而且两个重迭，象征重重的险难。卦辞通常都直接说出卦名，但这一卦加了一
2、习字；因为除了干坤两卦之外，在上下卦相同的纯卦中，这是最先出现的一卦。所以特别写明，是上下重复的卦，以促使注意。坎上下是阴爻，中间是阳爻，阴虚阳实，象征心中实在，所以说诚信；亦即，因诚信而能豁然贯通。这一卦，虽然是重重险难的形象；然而，也惟有在重重险难中，方能显示出人性的光辉，这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的。习坎，有孚。维心亨。行有尚。习坎，有信实。因?内心而亨通。行动有上进。彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险，不可升也；地险，山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉！习坎就是重险。水流不满，流行在坎险中而不失
3、信。因?内心而亨通，是内心刚健。行动有上进，是前往能成就劝业。天险是不能升上去，地险是山川丘陵。王公设置险阻用以守卫自己的国家。险的时势作用太重大了。象曰；水存至，习坎。君子以常德行、习教事。水连续流来就是习坎卦。君子从中得到?示，要使德行有常性，不断学习提高教化人民的水平。 初六：习坎，入于坎窞，凶。（窞音担）象曰：习坎入坎，失道凶也。窞是陷中的陷。六柔弱，在坎卦重重险难的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底层，无法脱身，所以凶险。象传说：到这种地步，已经失去脱险的方法，凶险到了极点。这一爻，告诫不可深陷于险中，以致不能自拔。九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。九二也在艰难中前方又
4、有险阻，不过，九二阳刚得中，虽然不能完全克服险难，但所求不大时，仍然可以达到目的。象传说：这是由于还在危险中，没有脱离的缘故。这一爻，告诫在险难中，不可操之过急，应逐步设法脱险。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。坎坎是前临是险，后倚有险。六三阴柔，不正不中，而且夹上下两个坎卦的中间，进退皆险，处境既险，且倚赖奸险之人，是入于险地，已经陷入危险的深处，任何行动，都不会有用。所以象传说：终久都不会成功。这一爻，告诫在重重险难中，不可妄动，应先求自保以待变。六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰：樽酒簋贰，刚柔际也。樽是酒器，簋是装谷物的竹盘。缶是没有文饰朴素的
5、瓦器。贰即二。约是俭约。六四接近尊位的九五，本来君臣之间的分际，非常严格，但在险难的时刻，刚强的君与柔顺的臣，就不能不省去一切繁文缛节，而以诚意代替了。象传说：这是刚与柔能够坦诚的来往，合作无间的缘故，际是两墙相合的界线，有相合相亲的含意。这一爻，说明险难中，应不拘泥于常规。九五：坎不盈，只既平，无咎。象曰：坎不盈，中未大也。这一爻辞也不易解，祇是敬慎意。九五在上卦坎的中央，水还在流入，没有满出，还不能脱险。但九五阳刚中正，而且在尊位，无论德性与地位，都是以拯救天下的艰难为己任；而且，九五已在接近坎卦结束的位置，相当流入坎中的水，已到达平面，不久即可溢出，亦即脱险，所以无咎。象传说：九五虽然得
6、中，但还不够大。这一爻，说明虽然有希望脱险，也应把握最有利的时机。上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。象曰：上六失道，凶三岁也。系是缚，徽是三股的绳。纆是两股的绳，寘与置相同。上六阴柔，在坎卦的终极，就像用绳索重重束缚，放置在荆棘丛中，三年都不能走出，所以凶险。象传说：这是上六违背了道理。这一爻告诫，在险难轻举妄动，愈陷愈深，就无以自拔了。坎卦，阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度，又面临险难，但在 险难中，也足以发扬人性的光辉，坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现，最崇高的行为。首先应当明察，不可陷入险难，至少也不可深陷，既经陷入，不可操之过急，期望过高，应步步为营，逐渐脱险。陷入已深，更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧，以求突破。即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有利的时机。如果轻举妄动，就会愈陷愈深，终于无法自拔了。
