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1、科技论文与写作结课论文科技论文与写作结课论文浅议吐峪沟麻扎村的旅游开发与保护学生姓名 洪兴建 学 号 6111209017 所属学院 经济与管理学院 班 级 旅游管理13 指导教师 王莉 塔里木大学教务处制3目 录摘要：1关键词：11.吐峪沟麻扎村的现状概况11.1 麻扎村的地理位置11.2神奇壮美的吐峪沟大峡谷风光11.3悠久历史的文化见证-吐峪沟千佛洞11.4神秘传奇的伊斯兰教圣地-吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎11.5独具特色的黄粘土建筑-古老的维吾尔族民居22.吐峪沟麻扎村现在在旅游开发中所存在的问题22.1宗教基础设施不全，旅游服务设施少22.2原有宗教设施缺乏保护，生态环境遭到破坏22.3
2、麻扎村的宗教旅游形象不够明确，同时也缺乏宣传23 针对以上问题所要采取的开发对策与环境保护23.1 大力完善基础设施，包括宗教基础设施23.2修建和扩大服务设施23.3修建儒释伊教博物馆33.4加大麻扎村的对外宣传3参考文献：3吐峪沟麻扎村的旅游开发与保护（塔里木大学 洪兴建 新疆阿拉尔843300）摘要：吐峪沟麻扎村，西距新疆吐鲁番市约47千米，东距鄯善县城46千米。吐峪沟大峡谷是西部最具神秘色彩的地方，是世界多种著名宗教历史文化的交汇地。今天，大家看见的吐峪沟千佛洞、吐峪沟霍加木麻扎便是有力的见证。已被命名为“中国历史文化名村”的吐峪沟麻扎村，是新疆现存的最古老的维吾尔族村落，已逾1700
3、年历史，至今还保存着维吾尔族最古老的民俗风情，有“民俗活化石”之称。村落中古老的生土建筑，至今还闪烁着“黄粘土文化”的光芒；是今天海内外穆斯林敬仰神往的圣地，是宗教历史文化艺术界学者歇足的驿站，是绘画摄影艺术家寄托梦想的家园。吐峪沟大峡谷，是中国西部最具神秘色彩的地方-有开凿于西晋、十六国时代的吐峪沟千佛洞；有伊斯兰建筑风格的清真大寺；有藏传佛教大寺院遗址；有保存完好的之称的古老维吾尔族村落；是世界两大著名宗教文化交汇地；是佛教传入中国最重要的驿站；是世界伊斯兰教七大圣地之一、中国第一大伊斯兰教圣地，史有东方的麦加之称。壮美的峪谷、悠久的历史、丰厚的文化蕴涵、古老的维吾尔族村落融为一体，构成了
4、神秘、独特、奇异的风景。关键词：麻扎村，宗教旅游，开发与保护1.吐峪沟麻扎村的现状概况1.1 麻扎村的地理位置吐峪沟西距新疆吐鲁番市约47千米，东距鄯善县城46千米。吐峪沟乡麻扎村共有231户，人口1 169人。吐峪沟麻扎村是新疆目前唯一的国家级历史文化名村，是迄今新疆保存最好、最古老的维吾尔族村落，有着1700年的历史，至今仍然有人在此居住生活。千佛洞、伊斯兰教圣地、生土建造的传统民居共同构成了吐峪沟丰厚、独特的文化蕴涵和旅游资源。吐峪沟于2004年5月开始对外旅游接待，投资开发商为西域旅游股份有限公司吐峪沟分公司，随之而来的是大量游客的涌入及异质文化的传播。按照有关协议，门票收入的65%归
5、西域旅游公司，15%归吐鲁番文管局，20%归鄯善县政府。吐峪沟每年接待国内外游客约1万人次。参观千佛洞和古民居门票售价为每人30元;麻扎景区对非穆斯林不开放，穆斯林朝拜者进入的门票为每人20元。吐峪沟大峡谷位于鄯善县境内火焰山中段，北起苏巴什村，南到麻扎村，两村间的峡谷长约十二点五公里，大峡谷面积约为12平方公里。南北两端有简易的盘山公路相连通。南谷口西南距高昌古城十三公里，位置优越。吐峪沟大峡谷有火焰山最高峰，海拔831.7米.1.2神奇壮美的吐峪沟大峡谷风光吐峪沟大峡谷南出口，古称丁谷口。吐峪沟之名，意思是“走不通的小山沟”。直到1992年，为了方便火焰山南北人民的往来，在县委、县政府的领
6、导下和人民解放军的大力帮助下，这里才修了一条简易的盘山公路，结束了“此路不通”的历史。为感谢人民解放军的支援，这条路便命名为“连心路”。吐峪沟的东西两峰，素有“天然火墙”之称，温度最高时达到摄氏六十度。两峰山体是赭红色，峡谷中的土壤也是呈黄红色。黄红色土壤最适宜种植无核白葡萄，所以，当葡萄从地中海沿岸传入中国，这里也就成了吐鲁番无核白葡萄的真正故乡。吐峪沟大峡谷浓缩了火焰山景观的精华。站在纵系山腰的“连心路”上往下看，有一山涧小溪顺着沟谷蜿蜒向南流去。吐峪沟峡谷山体之奇、山岩之美、涧水之秀、珍果之甜，为其他峡谷至少有。被近百年来观光考察的游客、学者称之为“火焰山中最壮美的峡谷”。1.3悠久历史
7、的文化见证-吐峪沟千佛洞吐峪沟千佛洞是1957年1月首批公布的自治区级文物保护单位，是佛教传入中国最重要的驿站，在新疆宗教文化艺术史上占有特殊的地位。新疆现存的是多出佛教石窟遗址中，吐峪沟千佛洞石窟的规模居第三位，因建造早于敦煌莫高窟、保存的早期壁画遗址较多而引人瞩目。吐峪沟的千佛洞石窟、佛像最早出现在西晋、十六国时期。在南北朝，吐峪沟石窟是高昌王国最高统治集团全力经营的佛教重地之一。吐峪沟古代佛教圣地的面貌尽管已不再有当年的辉煌，但至今还吸引着世界各地研究佛教历史、佛教艺术的学者们的目光，每年后有来自日本、韩国、美国、印度、港澳等国家和其他地方的大批游客、学者在此观光、考察、访古，以及佛教徒
8、们的朝拜。1.4神秘传奇的伊斯兰教圣地-吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎在伊斯兰教圣地中的地位显赫,是新疆最古来、最著名的两个麻扎之一。它位于土峪沟千佛洞西南沟谷口，相传已有一千多年的历史。吐峪沟阿萨吾勒开裴麻扎，是世界伊斯兰教七大圣地之一，也是中国境内的第一大伊斯兰教圣地。相传公元七世纪初，穆罕默德创立了伊斯兰教后，其弟子、古也门到我国传教士叶木乃哈等五人最早来中国传教，历尽艰辛，东行到吐峪沟后，终于有一位携犬的当地牧羊人成为第一个信仰伊斯兰教的中国人，因此，叶木乃哈等五人便在这长住此地继续传教。叶木乃哈等五人和第一个信仰伊斯兰教的中国人去世后，被埋在今吐峪沟的一个山洞中，即现在
9、的麻扎。按照当地穆斯林的说法，到中东麦加朝圣前一定要先到吐峪沟麻扎朝拜。如今，每天来吐峪沟朝拜、旅游、访古、考察的游客达二百多人，周末多时可达五百至八百人。1.5独具特色的黄粘土建筑-古老的维吾尔族民居麻扎村是一座反映新疆东部伊斯兰文化背景下村落格局形态的典型代表，对研究伊斯兰文化和干旱少雨的沙漠绿洲文化的形成、发展有着重要的实物资料意义。在麻扎村内保存有大量维吾尔民族的传统民居，全是黄黏土生土建筑，均是土木结构，有的是窑洞，有的是二层楼房结构有的窑洞是依山依坡掏挖而成，有的窑洞是用黄黏土土块建成。 麻扎村的先民根据当地的自然环境和生存需要，就地取材，因地制宜，充分、巧妙地利用黄黏土造房，集生
10、土建筑之大成，是至今国内一座保存完好的生土建筑群，堪称“中国第一土庄”。维吾尔民居相比其它民族民居更重视室内色彩、室内装修、家俱与床上用品、家居陈设与家居饰物的选择，即更具艺术性。因此，许多民居在壁龛设计、挂毡、天花彩画、室内柱廊、石膏饰件上各具特色与创意。是色彩纷呈的个人创作空间，其艺术价值非常高。当地出土的文物，如舍利盒、彩陶、器皿等也具有高度的艺术价值。2.吐峪沟麻扎村现在在旅游开发中所存在的问题2.1宗教基础设施不全，旅游服务设施少吐峪沟麻扎村现在只有一座清真寺，没有佛教的寺庙，宗教相关的设施设备很少。旅游者来到这里没有休息场所（没有专门提供给游客的座椅或者其他休息场所）。吐峪沟麻扎村
11、现在的没有正规的旅游接待餐厅，有的只是少许的几家小餐厅，或者是在村民自己家中用餐，没有酒店供游客住宿，一般游客去了都只能离开去县城住宿或者住在村民家中，但是住在村民家里游客会感觉到不干净，卫生条件达不到要求。村里的道路一部分是土路，特别是去千佛洞和七圣人麻扎的道路很长一段都是土路，游客走起来不方便，还有千佛洞周围的护栏少，安全设施有待于加强。2.2原有宗教设施缺乏保护，生态环境遭到破坏吐峪沟的千佛洞现在道路遭到破坏不通，旅游者无法前往参观。千佛洞目前只有一名管理人员，而且是村民兼任的，每月工资只有450元，工资水平低又不是专业人士，因而无法很好地保护吐峪沟千佛洞的洞窟壁画以及现有设施。阿萨吾勒
12、开裴麻扎为圣人墓地，受到了当地村民的保护，据我了解现在专门的守墓人只有3人，一人负责点灯，一人负责给信徒讲解古兰经，也就是讲经传教，另一人负责游客参观时的安全和保护，三人分工明确。可是人员还是相对缺少，游客较多时就会混乱无法很好地起到保护作用，有时人少时可能看不到他们的人影。还有就是对麻扎村古民居的保护缺乏，很多游客缺乏保护意识乱刻乱画，到了村子里乱丢垃圾，不注意环境卫生，同时也破坏了这里的生态环境。2.3麻扎村的宗教旅游形象不够明确，同时也缺乏宣传吐峪沟麻扎村现在具体的宗教旅游形象不明确，麻扎村没有确定自己的旅游形象，和吐鲁番的旅游形象还没有完全接轨。另外麻扎村缺乏宣传，宣传力度不够，目前就
13、是新疆本地除了伊斯兰教民之外很少人知道有麻扎村，更别说兵团的汉族以及从全国各地来的内地游客，外国游客更是无从知晓了。麻扎村是主力打造伊斯兰教、佛教、伊斯兰教古民居还是多种宗教同时出牌这一点目前还没有明确定位。3 针对以上问题所要采取的开发对策与环境保护3.1 大力完善基础设施，包括宗教基础设施在麻扎村的外围修建酒店以提供住宿服务，酒店的建设要仿照麻扎村的古民居来修建，这样可以增加其对游客的吸引力。在酒店旁边建设旅游餐厅，以给予游客餐饮服务。餐厅里可以提供汉餐和清餐，以满足不同人群的需求，清餐中可以增加麻扎村当地的特色饮食，使其更加具有民族特色。麻扎村的道路，原有用砖铺的道路要加以维护，对现在的
14、土路要用砖铺，狭窄的地方可以扩宽，不平的地方整平。还有就是通往千佛洞的道路要修葺，旁边要加护栏等安全措施。3.2修建和扩大服务设施将麻扎村划分为核心区和边缘区。核心区也就是现在的村庄，边缘区就是村子四周。核心区只允许游客参观，边缘区可以修建酒店、餐厅等。麻扎村曾是佛教中心，现在可以在边缘区修建佛教寺庙，以供游客参观和礼佛，寺庙的外部要仿古民居而建，不可以标新立异破坏麻扎村的整体形象。麻扎村作为伊斯兰教圣地之一，我们现在可以在边缘区修建几座清真寺，有的供信徒礼拜，有的供游客参观，有的供游客学习伊斯兰教文化，体验穆斯林做礼拜。还可以在边缘区修建一些外部像古民居，内部就仿建千佛洞的洞窟，供游客体验佛
15、教徒的日常生活和修行，如在洞窟内打坐，白天礼佛修行，晚上坐着睡觉等，使游客更好地学习体会佛教文化。3.3修建儒释伊教博物馆麻扎村历史上曾经有汉文化、佛教文化和伊斯兰教文化。现在流行的是伊斯兰教文化。修建儒释伊教博物馆可以展示汉文化在麻扎村出现至今的历史脉络，佛教传入、盛行到消亡的历史过程，伊斯兰教传入到流传至今的历史沿袭，以及麻扎村的历史沿革。这些将更好地将麻扎村的汉文化、佛教文化、伊斯兰教文化展现在游客面前，让游客更好地了解麻扎村，同时增添麻扎村的吸引力。3.4加大麻扎村的对外宣传针对麻扎村的知名度不高，我们可以加大对麻扎村的宣传。加强麻扎村在吐鲁番整体旅游线路中的地位，与吐鲁番旅游局一起共同宣传麻扎村。对原有麻扎村的路线应加以推广，并推出新的旅游路线，开辟新的市场。加强与乌鲁木齐、吐鲁番的各大知名旅行社的合作，推出新路线，共同宣传，开辟更加广阔的市场，借助旅行社来宣传自己。还有就是自我宣传，加大广告的资金投入，例如制作宣传麻扎村的书签、宣传册等在乌鲁木齐的亚欧博览会上给参会和参观人员发放，拍摄麻扎村的旅游宣传短片上传到优酷、土
