《2024年部编人教版六年级上册教学课件伯牙鼓琴》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024年部编人教版六年级上册教学课件伯牙鼓琴（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、伯牙鼓琴伯牙鼓琴 伯牙伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。锺子期锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。拿板斧的樵夫。自由阅读课文，读准字音，读通句子，自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。读好停顿。初读课文初读课文锺锺子期子期 少少选选 汤汤汤乎汤乎 复复为为鼓琴者鼓琴者zhngshngshowi我会读我会读哉哉zi拼音开关点
2、击生字，观看生字视频点击生字，观看生字视频巍巍wi弦弦xin学写字学写字zi重难点字书写指导重难点字书写指导 半包围结构，要写好半包围结构，要写好关键部件关键部件“戈戈”，保证字，保证字的重心稳定，的重心稳定，“戈戈”字的字的后两笔要注意先撇后点。后两笔要注意先撇后点。wi 上下结构，要注意写上下结构，要注意写好好“禾禾”的点和的点和“女女”的的撇点。撇点。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓
3、琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴本文选自本文选自吕氏春秋吕氏春秋本味本味。鼓，弹。鼓，弹 吕氏春秋吕氏春秋是战国末期秦国的相邦吕是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称不韦组织门客编写的著作，又称吕览吕览。伯牙弹琴伯牙弹琴理解大意理解大意 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：
4、“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓
5、琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 志志 心志，情志。心志，情志。太山太山 泛指大山、高山，一说指东岳泰山。泛指大山、高山，一说指东岳泰山。善哉善哉 好啊。好啊。巍巍乎若太山巍巍乎若太山 像大山一样高俊。巍巍，高大的像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。样子。若，像。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一弹得好呀，像大山一样高峻样高峻”。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子
6、期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 少选少选 一会儿，不久。一会儿，不久。汤汤乎若流水汤汤乎若流水 像流水一样浩荡。汤汤，流水大而像流水一样浩荡。汤汤，流水大而急的样子。急的样子。不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得弹得好呀，像好呀，像流水一样流水一样浩荡。浩荡。”伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山在太山，锺子期曰：，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎
7、鼓琴，巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水汤汤乎若流水。锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙鼓琴伯牙鼓琴 以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者 认为世上再没有值得他为认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。之弹琴的人了。锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。上再没有值得他为之弹琴的人了。读一读读一读 伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的伯牙的琴声里有
8、怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？样的画面呢？请你联系生活经验，想象请你联系生活经验，想象“太山太山”“”“流流水水”的画面。的画面。巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山山 浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水流水 想象一下：伯牙听到锺子期的话后会想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？有怎样的感受呢？子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。所感，我真是太高
9、兴了，子期真是我的知音啊。锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？我们从伯牙的行为中能感受到什么呢我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合？请结合“资料袋资料袋”，交流一下你的感受，交流一下你的感受吧。吧。因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去到伯牙失去“知音知音”之后的那种悲痛欲绝的之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。互欣赏基础上的无比深厚的情谊。背一背背一背
10、让我们按照方鼓琴让我们按照方鼓琴少选之间少选之间锺子期锺子期死的顺序，尝试背诵死的顺序，尝试背诵伯牙鼓琴伯牙鼓琴这篇课文吧。这篇课文吧。志在高山志在高山巍巍乎若太山巍巍乎若太山伯牙鼓琴伯牙鼓琴伯牙伯牙锺子期锺子期志在流水志在流水汤汤乎若流水汤汤乎若流水死死破琴绝弦，终破琴绝弦，终身不复鼓琴身不复鼓琴知音知音难觅难觅结构梳理结构梳理 本本文文讲讲述述了了一一个个千千古古流流传传的的高高山山流流水水遇遇知知音音的的故故事事。故故事事的的主主人人公公 与与 的的真真挚挚情情谊谊令令人人感感动动，表表达达了了朋朋友友间间相相互互理理解解、相相互互欣欣赏赏的的真挚友情，以及真挚友情，以及 、的情感。的情
11、感。伯牙伯牙锺子期锺子期知音难觅知音难觅珍惜知音珍惜知音主题概括主题概括 伯牙诵云伯牙诵云:“:“忆昔去年春，江边曾会君。今日忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心但见一抔土，惨然伤我心!伤伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”!”俞伯牙摔琴谢知音俞伯牙摔琴谢知音（节选）（节选）拓展延伸拓展延伸一、仿照课文内容写一写一、仿照课文内容写一写 伯牙鼓琴，志伯牙鼓琴，志在在 ，锺锺子期曰：子期曰：“善哉善哉乎鼓琴乎鼓琴，！”志志在在 ，锺锺子期子期曰：曰：“善哉乎鼓琴善哉乎鼓琴，！”白雪白雪皑皑兮若白雪皑皑兮若白雪红日红日灼灼兮若红日灼灼兮若红日课堂演练课堂演练A.A.能弹出美妙音韵的人。能弹出美妙音韵的人。B.B.理解自己的心意，有共同语言的人。理解自己的心意，有共同语言的人。C.C.能够听懂别人弹琴的人。能够听懂别人弹琴的人。D.D.对音律有研究的人。对音律有研究的人。B二二、下列下列对对“知音知音”一词理解正确的是（一词理解正确的是（）
