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1、太极拳真传唯一太极心法肢体力向六面整体浑圆力过度,共分六步：第一步：肢体力（局部力）目的是为了松开肩关节,练出小臂的松沉力:出手时, 整个手臂如同一根铁链鞭。上肢不用力，但也不可打软，内功经上叫“气调 而匀，劲松而紧”，“松肩以出劲”，是说出劲之时，肩井穴用极柔之意松开，劲 力才能畅通无阻。只有肩关节松开,才能保证躯干产生的力量可以顺达梢节。唯 有松之极才能紧之至。要用腰背的劲把手臂拿起来，再顺着小臂的重力自然下落， 要找出这种自然的惯性力，也叫做惰性力，只要胳膊不使劲,这种力非常容易练， 只要慢慢把松沉劲（自然的惯性力）甩出来就行了。第二步：脊柱力（即上肢与躯干的复合发力）当肩关节松开,小臂
2、的松沉之 力练出来以后,动作做顺了,就要开始锻炼脊柱的力量,，以脊柱带动小臂，用躯 干的力量给小臂的运动加速。这样经过一段时间的练习，两只胳膊能练得像两根 铁链鞭，整个小臂沉甸甸的，这种力量打出来，人的血肉之躯根本无法承受。此 劲出自筋骨，一旦练出，终身不退。脊柱力是整体力传递过程中很重要的一个环 节，锻炼脊柱时意念应始终感知脊柱,使脊柱和手臂的内在能量达到协调贯通 , 练武功最忌意念与体能不能合一,陷入空想（顽空）,务必要做到形神合一.只有达 到形体和能量的合一才是中国武功的入门。才能为以后的功力进展打下坚实的基 础。第三步：丹田力（骶骨之力）：经过上一步的训练，我们的攻击已经具备了 一定程
3、度的杀伤力，但这只是初步功夫，所发之力缺乏变化，发力前还需要预留 空间加速。为了解决这些问题，我们就要进一步修练丹田之力，丹田（骶骨）是 人体的总重心所在，人的整体劲力皆由骶骨发出，这一阶段的练习，主要是为了 锻炼我们在千变万化的运动中（尤其是瞬息万变的格斗中）始终能把握自己的总 重心，并体会出内力由中心向梢节传导的感觉。所有运动都由总重心带动，一切 运动都是由中心发动的正确的动力定型，一旦经过泛化，分化和自动化的训练阶 段并形成本能反应后，我们就真正掌握了运用总重心的能力，就找到了修练功力 的关键所在，再通过桩功的训练使周身骨架筋经贯通，丹田力可以顺达周身各个 部位，不再产生内耗，旧称之为“
4、劲路”打通，就好象把自己身体修练成一个管 道，使能量能在自己身体内自由运转。发力时以丹田（骶骨）为中心（力量的源 泉），脊椎为传动轴，左右两背（肩胛骨）上下相错（其功力来源于“周身整体 拉抻量即周身关节的伸缩量”带动双臂自由挥舞势如浪翻，即太极拳经云 牵动往来气贴背，此时在格斗中才能真正不受任何拘泥，任我挥洒!第四步：身法力（躯干力）：只有真正具备了身法力，内家拳才能称得上登 堂入室。那么身法力指的是什么呢？指的是“六艺”上身后，所具备的功力！那 么什么是“六艺”呢？六艺指的就是心意拳的“鸡腿”“龙身”“熊膀”“虎豹（抱） 头”“鹰爪（捉）”“雷声”。形意拳将“鹰捉”定为“母拳”（“三体式”定
5、为“母 式”），删去“雷声”将“鸡腿”，“龙身”，“熊膀”，“虎豹头”称为“四相”。那 么“四相”的内涵是什么？又如何练成呢？它须要丹田内气充足，并能气贯周身。 躯干内气血充盈，内劲在躯干内膨胀，并胀开各大关节，有的人把它叫做内在的 抻筋拔骨。传统练法有：“开肩”“开胯”“开胸”“开背”“开肋”现在的武术界大都得窥一斑，而很少有人知全貌老一辈的武术家虽得其要，但大都秘而不宣。记得笔者刚学艺时，曾问恩师，上盘，中盘和下盘，哪一盘是修炼的重点。恩师说，是中盘，中盘若要领错误，下盘永远练不成！后来在漫长的 修炼过程中，我慢慢地明白了这个道理！因为修炼中盘最关键的要领，是要做到 “腰马合一”，即是躯干
6、和下肢筋力连结，劲力贯通。而做到这一点的关键在于 “开胯”，有的门派叫“撕胯”当胯练开后，骶骨下插，人体总重心降低，下肢 的力量才能真正提得上来，躯干的力量也才能真正传导至地下，“鸡腿”的功能 才能真正体现！举步轻如狸猫，落步稳如泰山！身不受力的间架才能真正形成！ 这叫做“七星拱梁递重力”。（开胯，松胯，松尾闾等功法在各大门派中都有，但 都在秘传非入室弟子而不传！唯我除外！“鸡腿”练成之后，是练“龙身”，我们练的“龙身”可不是“龙折身”！练的是周身的劲力在躯干内畅通无阻！练 得周身劲力在体内，上下贯通！左右贯通！交叉贯通！练的自身在前伏后仰，左 歪右斜，上下起落，前进后退，整体旋转和进攻受阻时
7、，自身身形在常有看来， 已无法用力的“错误”情况下，内在要领依然正确！周身仍然劲力贯通，得机得 势！“龙身”与“虎豹头”须同练！我们只所以不用“虎抱头”一词，是有我们 的道理的，我到目前为止，收集到的武术资料中，仅见到李春岭在他老人家的李 氏形意太极中与弟子们表现了这种功夫（恕我孤陋寡闻）！即是在单腿独立的 情况下，颈部可以悬起体重超出自己的人，而自身不动不摇，这说明颈部所受之 力已经传导至脚下，从头到脚下劲力已经初步贯通！试观虎豹颈部之情形，始知 笔者所言不虚！“虎豹头”是指虎豹的劲力直贯头顶，（尚须有”顶心暗缩”之意）！ 前贤之意是为了让我们体认虎。豹头颈部的用力状态，让我们领会仿生学的原
8、理！ 试观“四相”或“六艺”中的要领，有哪一个不是身体部位（所应体现的功 能），为什么时候偏偏要加一个老虎的动作呢？这多么的不伦不类啊？（错误之 处请各位前辈多提宝贵意见！）那么“熊膀”又是什么呢？经过长期的桩功锻炼， 背部会慢慢变的如同钢板一样坚实，斜方肌与背阔肌向两侧拉伸，肩胛下沉后横 开，并被肌肉固定在拉开的位置，微微向前束裹，背圆胸实肋骨根根开张而两膀 充满力量，如熊膀一般，使间架更为圆整，躯干内部气血充盈贯注周身，周身鼓 荡带动背部和肋部筋肉的膨胀和收缩，使其具有极大的弹性，这就是身裹之力。 这时就能体会到人体上这几个最死的关节（双肩，双胯及24 节脊椎骨）里蕴含 着最强的力量，这就
9、是原始的野兽之力、习武人梦寐以求的本能之力。这时人体 的生理结构以趋于猛兽的状态！第五步：整体劲力整体力需要通过桩功训练，达到整体骨架贯通，筋力连结， 周身充满弹性，从脚底到头顶心、从腰胯到手指柔韧无比，形意拳是由大枪演化 而出，八卦掌是由双刀演化而出，王芗斋对外曾言“拳成兵器就，莫专习刀枪” （见大成拳论）；而对内部所传的是“拳不成，兵器找”，就是说“凡是拳法 练不到的地方，就须用兵器去强化”，您看姚宗勋，张恩桐，王选杰，以及那些 太极拳家，八卦拳家，形意拳家，无不推崇“抖大杆”或“抖大枪”，尤其是心 会掌创始人赵道新先生更是把“抖大杆”提到了无以复加的位置。只要循着用兵 器的窍门去琢磨，各
10、种运劲的诀窍很快就就会通了。整体劲力形成后，无须有意 发力，动即是力。最大的优点是能够在动态中发力，且威力不减！（一般的发力 是定势的，既使是活步发力，在发力的一瞬间V即后腿蹬地的一瞬间也是静止 的。彻底把双腿解放出来（指用上肢做武器的发力！我本来不想写这一句，又怕 被人挑毛病！问”用腿发力呢？”，嗨！好辛苦噢！）最明显的就是能够看得懂古 籍了，以前怎么也看不懂的书，现在也能够领会了（指古典哲学和古人的拳谱）， 练不到这一步，用头脑去理解，是不容易理解的！但是当你真正身上有了体认， 便能触类旁通了！才知古人所言不虚！不是古籍诡秘，是你没通不是古籍迷信，是你不信不是古籍没有，是你不用不是古籍太深
11、，是你太浅不是古籍太老，是你 幼稚不是古籍应弃，是你自弃不是古籍玄虚，是你空虚关亨九武当修真密籍。补遗第六步：浑圆力（六面整体浑圆力）：本步主要是练习“五心合一”，把周身 散乱之气归于丹田，“顶心向下归丹田，手心向内归丹田，脚心向上归丹田。”本 步功法没有扎实的桩功做基础，可以说根本练不出来。桩站对了，筋肉牵扯、骨 骼支撑、五脏充盈，周身膨胀，气血灌注四肢稍节有膨胀紧绷之感，手指如韧性 极大的钢钩，真正明白了“口如钢钩刺如刀，硬如铁石粘如胶，相见如婴儿，举 手不能逃！”这时周身既有膨胀的力，以有回收的力，回收的力越大，则膨胀的 力也越大，这是否矛盾呢？答：“有矛盾，但又不矛盾！何也？有矛盾，因
12、为这 个世界上充满了矛盾。比如：小时候我曾见过一位少女出嫁，她的母亲和她哭成 一团。当时我就想：如果喜欢女儿出嫁，就应该高高兴兴的送她出嫁，如果舍不 得，就干脆不嫁！干么要哭呢？实在想不通！渐渐地长大了一些才明白，虽然母 亲舍不得女儿出嫁，但又不能不嫁！这就是一个矛盾！所谓的不矛盾，是因为这 矛盾的双方是相互依存，相互促进的（见老马同志的唯物主义辩证法大道理 就不说了）也举一个例子：比如我们新买的自行车，骑了一段时间后，车条变得 松了，这时需要“紧条”，也叫“盘条”这个道理大家都不得懂，把车轮四周都 往中间紧，为什么向四周的支撑力反而更大了呢？反而能够承载更大的重量，是 什么原因呢？所以说不矛
13、盾！这同站桩是一个道理！”体质弱的人只有经历这一 过程，才能由弱转强，才能够和先天条件好的人一较高下，这一过程，大约需要 十个月，绝不可速成！练到一定程度，头部象有空气的阻力下压，并与浑身各部 位阻力相配合，胯坐上了力，膝盖也好象顶上了力，浑身各部位各关节全要靠上 东西，身体外部好象被空气阻力固定住了，间架内部整体连通，梢节越来越沉重， 稍节越用力身体越松，平常走路时两腿都能感到空气的阻力，练拳时身体各部位 有强烈的依托感，此时周身关节的伸缩量越大，功力越强，真正骨骼相挣所发之 力，外形几乎看不出来。对方只能见到我周身微微一抖，而我只觉后腿骨骼猛得 一挣，绝不是仅靠后腿蹬地的肌肉收缩之力，而是周身的鼓荡骨骼内部的挣发， 此时才能真正具备“硬打硬进无遮拦”的强大实力！实战中有这种功力做后盾， 还何怕之有！？
