一原文 剪腐帛而火焚者，人闻之，必递相惊曰：“家之何处烧衣耶？”委余食而弃地者，人见之，必递相骇曰：“家之何处弃食耶？” 烧衣易惊，弃食易骇，以其衣可贵而食可厚①，不忍焚之弃之也 然而不知家有无用之人，厩有无力之马；无用之人服其衣，与其焚也何远?无力之马食其粟，与其弃也何异?以是焚之, 以是弃之,未尝少有惊骇者 公孙弘为汉相，盖布被，是惊家之焚衣也，而不能惊汉武国恃奢服②晏子为齐相，豚肩不掩豆③，是骇家之弃粟也，而不能骇景公之厩马千驷④ ——选自来鹄《全唐文》译文 剪去腐烂了的丝绸并用火烧它们，人们闻到了气味，一定会吃惊地问：“家里哪里在烧衣服？”丢弃多余的食物扔在地上，人们看见了，一定会吃惊地问：“家里哪里在扔食物？”烧衣服容易让人吃惊，扔食物容易让人吃惊，因为衣服能够使人高贵而食物能够使生活丰足，（所以）不忍心烧掉它们丢弃它们 但是不知道家里有没有用的人，马厩里有没有力气的马；没有用的人穿着那些衣服，与它们被烧掉有什么差别？没有力气的马吃着那些粮食，与它们被丢弃有什么不同？因此而烧掉的、丢弃的，（却）不曾有人吃惊 公孙弘是汉朝的丞相，盖着布被，这就是对家里烧衣服感到吃惊，却不能对汉武帝自恃为皇帝，治理整个国家，因而陷于奢侈享受感到惊讶。
晏子是齐国的宰相，祭祀时，猪肘子装不满祭器，这是对家里被丢弃的粮食感到吃惊，却不能对齐景公马厩里有四千匹马感到吃惊指要 本文选在唐代来鹄的《俭不至说》文章肯定了不忍焚衣弃食的“俭”，指出了“俭不至”之处：“家有无用之人，厩有无力之马”，而对此却“未尝少有惊骇者”作者从这种生活现象，敏锐地提出了一个更深一层的问题汉代公孙弘任宰相，自奉俭朴，“盖布被”难能可贵，然而它对汉武帝的大兴土木，大肆挥霍，弄得国家民穷财尽，却“不能惊”——“不闻不问，不敢犯颜直谏因此，小处要节俭，大处更不能奢侈浪费；而治理国家更不可如此文章第一段说“俭”，第二段说“俭不至”第三段借古喻今，用丞相节俭，皇帝奢侈的史实点点明中心，层次清晰，逐层深入二原文秦始皇帝时，赵高有罪，蒙毅案之，当死，始皇赦而用之长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡始皇东游会稽，并海走琅琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、赵高从道病，使蒙毅还祷山川，未反而上崩李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦译文找不到本文容易理解，自己翻吧三原文太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯养子嵩嗣，官至太尉，莫能审其生出本末。
嵩生太祖太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者………译文太祖武皇帝，沛国（汉国名，有今河南、安徽东部、江苏北部一带地）谯县（今安徽亳县）人，姓曹名操，字孟德，是汉初相国曹参的后裔当汉桓帝在位时候，宦官曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯曹腾有养子曹嵩，为曹腾的嗣子曹嵩官至太尉，但没有人能知道曹嵩的身世出生本末曹操便是曹嵩的亲生子 曹操年少时便十分机警，有权谋，有心计，而任使意气，行豪侠之事，放荡不拘，不事生产行业，故当时人未加重视惟有梁国人桥玄、南阳人何颙二人，以为曹操为人，不同于众人桥玄对曹操说：“天下将要大乱，除非名高一世的才能之士，不能救天下；我看能安定天下的人，就是你了！”曹操年二十时，举孝廉，为郎官除洛阳北部尉，迁为顿丘令后被征，拜为议郎 汉灵帝光和末年（公元184年），黄巾之乱起曹操拜骑都尉，领兵征讨颍川黄巾贼后迁为济南国相济南国有十多县，各县长吏，多阿谀趋附朝廷贵戚，贪赃污秽，恶声传播狼藉于是曹操上奏朝廷，免去其中八县长吏；禁绝已往风行多年的立祠奉祀，假借题目奢侈淫乐；将祀屋都毁废，淫祀之风，从此斩绝。
奸邪之人，都逃窜于旁郡本郡界内，一时肃清过了很久，曹操被征还为东郡太守曹操不肯就，称病辞职，归还乡里 不久以后，冀州刺史王芬、南阳人许攸、沛国人周旌等人，连结豪杰之士，密谋废掉汉灵帝，立合肥侯为帝他们把这种密谋告诉曹操，曹操以为不妥，拒绝参与王芬等后来事败五原文 澄弟左右： 吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢②，后辈失之骄③，未有钱多而子弟不骄者也吾兄弟欲为先人留遗泽④，为后人惜余福，除却勤⑤俭二字，别无做法弟与沅弟皆能勤而不能俭；余微俭而不甚俭；子侄看大眼，吃大口⑥，后来恐难挽，弟须时时留心同治二年正月十四日 导读：曾国藩作为清朝显赫一时的高官，却时刻不忘嘱咐自己的兄弟、子侄要勤俭，戒骄奢欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除却勤俭二字，别无做法”，真是至理名言 译文澄弟左右： 我不想多寄钱、物到家里，总是害怕老一辈太奢侈了，后辈太骄蛮，没有钱多了子弟不骄横的我们兄弟为祖宗留一点遗平来的恩泽，为后人珍惜一点剩余的福气，除了勤俭二字，没有其他办法弟弟和沅弟都能勤却不能俭，我只一点点勤俭而不是很持俭，子侄们眼界看得高了，花费也就多了，以后恐怕难以挽回，弟弟要时刻留心啊！（同治二年正月十四日） 【练习题】 一、解释斜体的字词。
1.总恐老辈失之奢（） 2.除却勤俭二字，别无做法（） 3．余微俭而不甚俭( ) 4．后来恐难挽（） 二、翻译下列句子 1.总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也 2.子侄看大眼，吃大口，后来恐难挽，弟须时时留心 三、文中，曾国藩告诫弟弟“勤俭”的意义是___ 四、由此文可以看出曾国藩哪些方面的品性，试着概括 ____________ 一、1.总是 2．除去，除了 3．稍微 4．挽回，扭转 二、l.总是担心老辈会失之奢侈，后辈会失之骄纵，未曾有钱多而子孙不骄纵的2．子侄辈眼界高，花销大，将来恐怕难以扭转，弟应对此事常留心 三、要想福泽绵延(为先人留遗泽，为后人惜余福)，除却勤俭二字，别无做法 四、自身勤俭，对弟弟和子女们要求很严六原文 晋文公攻原①，裹②十日粮，遂③与大夫期十日至原十日而原不下，击金④而退，罢兵而去士有从原中出者，曰：“原三日即下矣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑⑤待之公曰：“吾与士期十日，不去，是亡⑥吾信也得原失信，吾不为也遂罢兵而去⑦原人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公卫⑧人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃⑨降公。
孔子闻⑩而记之曰：“攻原得卫者，信也 翻译 晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和士大夫黄越约定十天做期限，要攻下原国可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到于是下令撤兵回晋国去了原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！” 七原文 方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也水浮多荡摇指爪及碗唇上皆可为 之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针 腰，无风处悬之，则针常指南。
其中有磨而指北者予家指南、北者皆有之磁石之指南， 犹柏之指西，莫可原其理 译文 行家用磁石磨成针(的形状针头锋利),于是可以指向南方,然而常常略微偏东,不全在正南方,(放在)水上常震动摇摆.(在)手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在坚硬光滑(的表面)容易滑落掉下,不过(在这几种方法中)以悬挂为最好的.这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕,用芥菜的种子蘸蜡(抹在上面),系在针的中间(位置),在没有风的地方悬挂,则针常常指向南方. 其中有的针则指向北方. 予家(的方法)指南,指北的都有. 磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方（柏树的树枝长的都是朝西的）一样，不能说明（解释）其中的道理八原文 秀才何岳，号畏斋曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也次日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之其人欲分数金为谢，何岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也因托以寄去 夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣 ! 译文 秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200多两白银，不敢和家人说起这件事，担心家人让他留下这笔钱。
第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，那人回答的数目与封存的标记都与他捡到的相吻合，于是就还给了那个人那人想分一部分钱给何岳作为酬谢，何岳说：“我捡到钱时也没人知道，都可以算是我的东西了，我连这些都不要，又怎么会贪图这些钱呢？”那人心存感激地离开 他也曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，箱子里面有银子数百两，官吏说：“等到以后我回来再来取官吏离开了许多年，却没有一点音信，后来何岳听说官吏的侄子因为其他别的事情到南方来，但并不是取箱子何岳于是把箱子托官吏的侄子带回官吏那儿 秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，在短时期内还可以勉励自己不贪心；那金钱寄放在他家多年，而他毫不动心，这种高尚的品质远远超过了普通人 意义 "夫畏斋一穷秀才也"一句中的"穷"是文中的点睛之笔,将他的"穷"和他捡到的和寄存的金钱进行鲜明对比,突出他的拾金不昧的极为高尚的品格.九作品原文 司天监铜浑仪，景德中历官韩显符所造，依仿刘曜时孔挺、晁崇、斛兰之法，失于简略天文院浑仪，皇佑中冬官正舒易简所造，乃用唐梁令瓒、僧一行之法，颇为详备，而失于难用。
熙宁中，予更造浑仪，并创为玉壶浮漏、铜表，皆置天文院，别设官领之天文院旧铜仪，送朝服法物库收藏，以备讲求作品译文 司天监的铜浑仪是景德年间历官韩显符制造的，他仿照刘曜时代的孔挺、晁崇、斛兰的制造方法，缺点是太简略天文院的浑仪是冬官正舒易简在皇佑年间制造的，是用唐代梁令瓒、高僧一行的办法，相当周详完备，缺点是不好用熙宁中，我又造浑仪，并创制了玉壶浮漏、铜制圭表，都放在天文院里，另外设置官员管理天文院的旧铜仪送到朝服法物库收藏起来，以供讨论研究时参考十、蚊对原文天台生困暑（1），夜卧絺帷中（2），童子持翣扬于前（3），适甚，就睡久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐 俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕（4），拂肱刺肉，扑股噆面（5），毛发尽竖，肌肉欲颤两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也大愕，不知所为蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照！”烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹（6），充赤圆红生骂童子曰：“此非。