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1、元史同恕传原文及翻译译文 元史同恕传原文及翻译译文这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！ 1、元史同恕传原文及翻译译文 元史同恕传原文及翻译元史 原文： 同恕，字宽甫，其先太原人。家世业儒，同居二百口，无间言。恕安静端凝，羁卵如成人，从乡先生学，日记数千言。年十三，魁乡校。至元间，朝廷始分六部，选名士为吏属以恕贡礼曹，辞不行。仁宗践阼，即其家拜国子司业，使三召，不起。陕西行台侍御史赵世延，请即奉元置鲁斋书院，中书奏恕领教事，制可之。先后来学者殆千数。延祐设科，恕主乡试，人服其公。六年，以奉议大夫、太子左赞善召，入见东宫，赐酒慰问。明年春，英宗继统，以疾归。恕自京还，家
2、居十三年，家无儋石之储，而聚书数万卷，扁所居曰榘庵。恕性整洁，平居虽大暑，不去冠带。缙绅望之若景星麟凤，乡里称为先生而不姓。时萧溪居南山下，亦以道高当世，入城府，必主恕家，士论称之回“萧同”。恕之学，由程、朱上溯孔、孟，务贯浃事理，以利于行。教人曲为开导，使得趣向之正。母张夫人卒，事异母如事所生。父丧，哀毁致目疾，时祀斋角详至。尝曰：“养生有不备，事犹可复，追远有不诚，是诬神也，可逭罪乎!”与人交，虽外无适莫，而中有绳尺，里人借骡而死，偿其直，不受，曰：“物之数也，何以偿为!”至顺二年卒，年七十八。制赠翰林直学士，封京兆郡侯，谥文贞。恕弟子第五居仁，弱冠从恕受学。博通经史作字必楷躬率子弟致力农
3、亩而学徒满门游其门者不惟学明而行加修焉宏度雅量，能容人所不能容。尝遇有窃其桑者，辄避之，乡里高其行义，率多化服。 (节选自元史卷一百八十九) 译文： 同恕字宽甫，他的祖先是太原人。家中世代从事儒学，同住的有二百口人，他们之间从不背后说长道短。同恕安静稳重，束发就像成年人，向同乡先生求学，一日能记数千言。十三岁时，在乡校夺魁。至元年间，朝廷开始分为六个部，选举有名的读书人担任官吏，关陕因同恕为礼部贡士，推辞没有去任职。仁宗即位，立刻遣使去同恕家授国子司业，三次遣使征召，都不肯受任。陕西行台侍御史赵世延，请在奉元设置“鲁斋书院”，中书奏请皇上由同恕领导书院的教学，朝廷同意。先后来学习的有数千人。延
4、祐设科举，同恕再次主考乡试，人们佩服他公正。六年，以奉议大夫、太子左赞善召，入东宫晋见，帝赐酒慰问。第二年春天，英宗即位，同恕因病辞职。同恕从京城回家，居家十三年，家中没有多少存粮，却收藏了几万卷书，他给居室匾额题名为“榘庵”。同恕爱整洁，日常生活中即使在大暑天气，也不除去冠带。缙绅看待他就像敬仰星星和麒麟凤凰一样，同乡的人称他为先生而不叫他的名字。当时萧溪住于南山脚下，也以道德高尚闻名于世，进城时，一定要到恕家拜访，士人都称他们为“萧同”。同恕做学问，可由程、朱上溯到孔、孟，都力求贯通事理，以利于实行。教育人时委婉曲折进行开导，使之走向正确的道路。他的母亲张夫人去世后，侍奉继母如同生母一样。
5、父去世后，他因悲痛致使眼得病，当时祭祀斋戒严肃详尽。他曾说：“供养有不到之处，还可以补救，追祭祖宗，如有不诚之处，是对神的亵渎，可以逃脱罪责么?”与人交往，即使不能相互适应、心意相通的表现，而心中却有准则。同乡从他家借走的骡子死了，乡人按价偿还，同恕不接受，并说：“这是它的命数，何必要偿还呢!”至顺二年去世，享年七十八岁。朝廷制赠翰林直学士，封京兆郡侯，谥号文贞。同恕的弟子第五居仁，二十岁跟从同恕学习，他博通经史，写字一定用楷书，亲自率子弟致力农亩，而学徒满门。在他门下学习的人，不只学问明达，而且注重提高品德修养。他宽宏大度有雅量，能容人所不能容。他曾经遇到偷窃他的桑树的人，他就回避了，乡里的
6、人认为他品行高尚，大都接受了他的教化。 元史同恕传 2、元史伯颜不花的斤传原文及翻译译文 元史伯颜不花的斤传原文及翻译元史 原文： 伯颜不花的斤，字苍崖。倜傥好学，晓音律。初用父荫，知信州路，又移建德路。至正十六年，授衢州路达鲁花赤。明年，行枢密院判官阿鲁灰引兵经衢州，军无纪律，所过辄大剽掠。伯颜不花的斤曰：“阿鲁灰以官军而为民患，此国贼也，可纵之乎!”乃帅兵逐之出境，郡赖以宁。顷之，擢江东道廉访副使，官阶中大夫。 十八年二月，江西陈友谅遣贼党王奉国等，号二十万，寇信州。明年正月，伯颜不花的斤自衢引兵援焉。及至，遇奉国城东，伯颜不花的斤登城四顾，力战，破走之。后数日，贼复来攻城，伯颜不花的斤大
7、飨士卒，部伍既整，因奋击入贼营，斩首数千级，贼乱几擒奉国适贼将突至我军入其营者咸没其势将殆忽都不花复勒兵力战大破之。 二月，友谅弟友德营于城东，绕城植木栅，攻我益急。又遣万户周伯嘉来说降，高义潜与之通，绐忽都不花等，信之。明日，奉国令高义以计来诱伯颜不花的斤，时伯颜不花的斤坐城上，见高义单骑来，伯颜不花的斤谓曰：“汝诱十帅，无一人还，今复来诱我耶?我头可断，足不可移!”乃数其罪，斩之。 夏六月，奉国亲来攻城，昼夜不息者逾旬。贼皆穴地百余所，或鱼贯梯城而上。伯颜不花的斤登城，麾兵拒之。已而士卒力疲，不能战，万户顾马儿以城叛，城遂陷。伯颜不花的斤力战不胜，遂自刎。 先是，伯颜不花的斤之援信州也，尝
8、南望泣下，曰：“吾知上报天子，下拯生民，余皆无可恤。所念者，太夫人耳。”即日入拜其母鲜于氏曰：“儿今不得事母矣。”母曰：“尔为忠臣，吾即死，复何憾!”伯颜不花的斤因命子也先不花，奉其母间道入福建，以江东廉访司印送行御史台，遂力守孤城而死。朝廷赐谥曰桓敏。 (选自元史列传卷八十二，有删改) 译文： 伯颜不花的斤，字苍崖。洒脱不羁，喜好学习，通晓诗文音韵。开始因父亲荫庇管理信州路政务，后调任建德路。至正十六年(1367)，被朝廷授予衢州路达鲁花赤一职。次年，担任枢密院判官的阿鲁灰率军经过衢州，军队无纪律，所到之处，就大肆抢掠。伯颜不花的斤说：“阿鲁灰的官军成为百姓的祸患，他是国家的贼子，哪能放任他
9、呢?”于是率兵驱之出境，地方因此得以安宁。不久，被朝迁提升为江东道廉访副使、官阶中大夫。 至正十八年二月，江西陈友谅派遣贼党王奉国等率军攻打信州，号称军队有二十万士兵。次年正月，伯颜不花的斤率领衢州军队前往救援，到了之后与王奉国部在城东相遇。伯颜不花的斤登上城楼四望敌军，并与敌人奋力作战，打败了敌军并使他们奔逃。几日后，敌寇又来攻城，伯颜不花的斤犒劳士兵(积极备战)，部队整齐，士卒们奋勇地攻入敌营，斩杀敌寇几千人，敌寇混乱，士卒们几乎擒住了王奉国。恰逢敌将突然发起进攻，攻入敌军兵营的我军士兵都被杀。眼看形势危急，忽都不花又率领士兵奋力作战，大败敌军。 二月，陈友谅的弟弟陈友德在城东扎营，围绕城
10、池植入木栅，攻打元军更加急迫。同时，(陈友德)又派遣万户周伯嘉来劝降。高义暗中与周伯嘉通好，并欺骗忽都不花等人，(忽都不花)相信了高义的话。第二天，王奉国又令高义用诡计诱骗伯颜不花的斤。伯颜不花的斤坐在城楼上，看见高义一人骑着马过来，就说：“你诱骗我十位大帅，无一人生还。现在又来诱骗我吗?我头可断，脚不能移!”于是列举他的罪状，斩杀了高义。 夏六月，奉国又亲自来攻城，昼夜围攻，数十天不停息。敌寇有的挖地数百处潜攻，有的以云梯爬城，鱼贯而上，伯颜不花的斤登上城楼，指挥军队抵抗敌军。不久伯颜不花的斤的士卒们战得精疲力竭，不能再战。再加上万户顾马儿率城叛变，城池于是就沦陷了。伯颜不花的斤奋力作战失败
11、后，自刎而死。 之前，伯颜不花的斤决心援助信州时，曾面向南哭泣，并说：“我知道，对上应当报效天子，对下应拯救生民。其他都不值得顾虑，唯有太夫人放心不下!”当天入拜他的母亲鲜于氏，并说：“孩儿从今往后不能侍奉母亲了!”他的母亲劝慰他说：“你是(为国而献身的)忠臣，我即使死了又有什么遗憾呢?伯颜不花的斤命儿子也先不花由小路送母到福建，又将江东廉访司印送到行御史台，(而后)便极力坚守孤城，战斗而死。朝廷赐他谥号叫桓敏。 元史伯颜不花的斤传 3、元史彻里传原文及翻译译文 元史彻里传原文及翻译元史 原文： 彻里，燕只吉台氏。曾祖太赤，为马步军都元帅，从太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家于徐。彻里幼孤，母
12、蒲察氏教以读书。至元十八年，世祖召见，应对详雅，悦之。从征东北边还，因言大军所过，民不胜烦扰，寒饿且死，宜加赈给。帝从之，乃赐边民谷帛牛马有差，赖以存活者众。二十三年，奉使江南。时行省理财方急，卖所在学田以价输官。彻里曰：“学田所以供祭礼、育人才也，安可鬻?”遽止之。还朝以闻，帝嘉纳焉。 二十四年，桑哥为相，引用党与，钩考天下钱粮，民不胜其苦，自裁及死狱者以百数，中外骚动。廷臣顾忌，皆莫敢言。彻里乃于帝前，具陈桑哥奸贪误国害民状，辞语激烈。帝怒，谓其毁诋大臣，失礼体，命左右批其颊。彻里辩愈力，且日：“臣与桑哥无仇，所以力数其罪而不顾身者，正为国家计耳。苟畏圣怒而不复言，则奸臣何由而除，民害何由
13、而息!且使陛下有拒谏之名，臣窃惧焉。”于是帝大悟。 (元史彻里，有删改) 译文： 彻里，是燕只吉台氏人。曾祖父太赤，曾任马步军都元帅，随元太祖平定中原，因为立有大功而被(元太祖)赐予徐州、邳州两州作为封地，彻里的曾祖父于是在徐州安下了家。彻里少小丧父，母亲蒲察氏用读书作为培养方式来教育彻里。至元十八年，元世祖召见彻里，彻里回答世祖的问题十分详备而且无懈可击，世祖对彻里很满意。彻里侍从世祖征讨东北边境归朝时，借着机会向世祖进言说：朝廷大军所经过的地方，老百姓无法承受大军的烦扰，老百姓(因此)受冻挨饿濒临死亡，(朝廷)应当加以救济施与。世祖采纳了彻里的建议，于是根据爱害程度的差异分别赐给边境受害百
14、姓粮食、布帛与牛马，受害百姓因为彻里此举而得以幸存的人很多。至元二十三年，奉旨巡察江南。当时地方行省正在致力于整理财政，卖去所在地区的公田，用学田作价来缴纳官府(下达的征缴任务)。彻里说：“学田(收益)是用来供给祭祀仪式、培育人才的，怎么可以卖掉?”彻里迅速而及时地制止了这种卖学田抵政府征缴任务的做法。彻里回到朝廷，把这件事汇报给了世祖，世祖皇帝赞许彻里的做法，并采纳了彻里的建议。 至元二十四年，桑哥任丞相，他推荐任用自己的朋党，查核全国的赋税，老百姓不能承受他们的掠夺所带来的痛苦，(因而)自杀或死于牢狱中的人能用百位数来计算，朝廷内外都因此浮动不安。朝臣们顾及与忌惮桑哥，都不敢向世祖皇帝进言
15、。彻里竟然在世祖面前，一一陈述桑哥邪恶贪婪祸国殃民的情形，言辞慷慨激昂。世祖皇帝很生气，说彻里诽谤诋毁大臣，丧失了礼节规矩，命令侍从打他的耳光。彻里却越发奋力与皇帝争辩，而且说出：“我与桑哥并没有个人怨仇，我之所以极力列举他的罪行却不顾念自身(安危)，正是为了国家谋划罢了。如果我(现在)畏惧圣上发怒却不敢再进言，那么奸佞的臣子能用什么办法得以铲除，老百姓(因佞臣当权)所遭受的祸患用什么办法得以消除!更何况(我因挨耳光而不再进言)就会使陛下留下拒谏的名声，臣私下里(为此)感到害怕啊。”世祖皇帝因彻里的一席话而醒悟。 元史彻里传 4、元史张养浩传原文及翻译译文 元史张养浩传原文及翻译元史 原文： 张养浩字希孟,济南人,幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。年方十岁,读书不辍,父母忧其过勤而止之,养浩昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。山东按察使焦遂闻之,荐为东平学正。游京师,献书于平章不忽木,大奇之,辟为礼部令史,乃荐入御史台。一日病,不忽木亲至其家问疾,四顾壁立,叹曰:“此真台掾也。” 及为丞相椽,选授堂邑县尹。人言官舍不利,居无免者,竟居之。首毁淫祠三十余所,罢旧盗之朔望参者,曰:
