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1、2023大学校长新生开学典礼演讲稿高校校长新生开学典礼演讲稿演讲稿要求内容充溢，条理清晰，重点突出。在充溢活力，日益开放的今日，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？以下是我整理的高校校长新生开学典礼演讲稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。高校校长新生开学典礼演讲稿1敬爱的同学们：大家晚上好！作为浙江高校校长，我荣幸地在此欢送你们的到来，并庆贺你们踏上人生新的起点！从今日起先，你们就是荣耀的求是学子，成为全球50万浙大校友组成的求是大家庭中的一员。浙江高校是一所历史悠久、英才辈出、蜚声中外的高等学府。建校12023年来，浙江高校始终承载着国家与民族的希望，秉承求是
2、创新的精神，开展成为在海内外具有较大影响的一流综合型、探讨型、创新型高校，在中国高等教化史上书写了辉煌的篇章。竺可桢老校长当年在新生入学典礼上曾提出闻名的两个问题：“诸位在校，有两个问题应当自己问问：第一，到浙大来做什么？其次，将来毕业后要做什么样的人？今日，我想从三个方面予以诠释：第一，高校是什么？其次，浙江高校培育什么样的人？第三，各位应如何度过高校的珍贵时间？一、高校是大道之学，是深深的海洋我想，诸位不但对高校满怀向往，而且充溢新奇。高校是否只是规模、气概上大一些的学校？只是小学六年、中学六年的四年持续？高校是大道之学。中国古代四书之一?高校?开篇说明：“高校之道，在明明德，在亲民，在止
3、于至善。高校引导我们弘扬光明正大的品德，革旧图新，最终到达完善的境界。高校是深深的海洋。浙江高校校歌首句“大不自多，海纳江河，开篇明义地阐释了高校的特征，高校是学问之洋、学术之海、思想之库，容纳千江万河，浩翰而永不自满。高校以育人为本。高校是一种肩负特别使命的人类社会组织，育人是其根本的价值追求。高校探讨最高深的学问，体现学科交融，会聚名家大师，是学问的传播者，思想的创立者，科学的觉察者，文明的推动者，崇尚“为学无际，际于天地，引领人类社会不断开展进步。二、立志为将来领导者，成为远航的船长培育什么样的人，体现了一所高校的气质、眼界和胸怀。75年前，竺可桢校长提出要培育“公忠坚毅，能担当大任、主
4、持风气、转移国运的领导人才。跨入新世纪，浙江高校回首百年历程，谛视时代使命，确立了“培育具有国际视野的将来领导者的本世纪目标。从浙江高校走出的诸位学子，应当成为全球现代化进程的引领者，成为各行各业的将帅之才，成为在大海中掌舵远航的船长。中国古代经典?孙子兵法?说将才：“将者，智、信、仁、勇、严也，凝练了作为领导者应有的品质。所谓“智，即远见卓识，勤学善思，智谋远虑，敏捷应变；所谓“信，即诚恳守信，公而无私，真诚待人，知人善任；所谓“仁，即仁爱有德，与人为善，同舟共济，团结合作；所谓“勇，即镇静冷静，坚毅坚决，不惧艰险，勇于挑战；所谓“严，即治理严谨，宽严有度，公正严明，严于律己。全球化时代的领
5、导者除应当具备这五种根本品质外，还要适应国际化环境，拥有开放包涵的心态和国际视野，具有跨文化理解和沟通的实力。诸位要想成为思想、学问、实力和身心素养俱佳的“船长，就必需在高校的海洋中寻知、探究和锤炼。浙江高校坚持“以人为本，整合培育，求是创新，追求卓越的教化理念，强调“宽专交和“精深通并重。在这里，你们可以开掘爱好，精修学业，建构学问，演绎思想。希望学校中丰富的学科体系和深厚的文化气氛能满意你们求知的渴望！希望同学们在浙江高校的平台上为将来奠定扎实的素养根底。三、浙高校子的远航之路是求是创新之路浙江高校当年举校西迁，颠沛流离，仍立“求是为校训，崛起为一流名校，赢得了“东方剑桥之美誉。改革开放后
6、，学校敏锐把握创新乃民族进步之灵魂、高校兴校之根本，为“求是附上“创新二字，丰富拓展了校训的内涵。如今，求是创新已经成为浙大独特的文化内核，成为浙大人追求卓越的自觉行为和内在动力。诸位要成为全球化时代的将来领导者，你们的远航之路就是求是创新之路。大家应当以求是为基、以创新为魂，不骛虚声、不求虚名；坚持“无曰已是、无曰遂真，博观约取，厚积薄发；坚持志存高远、脚踏实地，开物前民、持之以恒。唯有如此，才能在高校的海洋中，在人生的航线上披荆斩棘而海阔天空，历经风雨而终抱彩虹。各位同学，刚刚闭幕的伦敦奥运会为我们精彩演绎了“更快、更高、更强的奥林匹克精神。江山代有人才出，期盼大家在高校之路、人生之路上不
7、懈追求“更快、更高、更强的目标。让我们以此共勉！感谢大家。高校校长新生开学典礼演讲稿2敬爱的同学们：大家上午好！今日起，你们成为一个复旦人，我首先代表全校师生员工，对你们的到来表示热情欢送！你们在国内外如此众多的一流高校里选择了复旦，我要对各位表示感谢！复旦将成为你们学习、生活和成长的地方。但是，我信任有一个问题你们还来不及思索，那就是你们到复旦来究竟学什么，究竟怎么学？从刚刚学长们和导师们的视频当中，你们听到了、看到了一些他们的感悟。所以，今日我并不想发表一个热忱洋溢的讲话，而是要跟大家来共享一下我对你们到复旦来究竟要学什么的思索。韩愈说过“古之学者必有师。任何一个人的成长过程中，必定会有一
8、个导师。这个导师可以是学校的老师，也可以亲戚、挚友或同学，等等。因此，在严格的意义上，真正的“自学成才并不存在。韩愈还说，“师者，传道授业解惑也。与此对应，对于学生，来到复旦自然就是为了“悟道、“受业和“释惑。你们都会归属于某个专业学科，因此你们当然将要学习相应的专业学问。这或许可以认为是学生的“受业。然而，英国的哲学家、数学家和教化家怀特海A。 N。 Whitehead曾经指责上世纪30年头的美国高校教化，他认为：高校教化的目的已经卑微到只教给学生某些学科专业的一局部学问，而古代书苑中的哲学家给弟子传授的是才智。当时，爱因斯坦A。 Einstein也以他的切身体验呼吁：“仅仅学问和技能并不能
9、使得人类获得欢乐而又有尊严的生活。虽然，通过专业学问的教化可以使他成为一部有用的机器，但不能造就其和谐的人格。学生必需对美和良好道德的有深切感受。否那么，仅有专业学问的学生更像是一条经过良好训练的狗。这话听起来好似有点“粗，但是爱因斯坦不是一个讲粗话的人。反观当前，由于现代职业极度分化、多元化，导致高等教化的过度专业化。各类具有明确职业指向的专业如雨后春笋般应运而生，让教化的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业这个唯一的目标，这好似是为了适应和满意当前社会的需求，为社会供给一种即时的效劳，但这样的教化其实是在“制器而不是“育人。它严峻地违反了“以人为本的教化根本原那么，因为人不应
10、仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上，现在的高校，包括复旦在内的毕业生的职业和所学专业的对口比例已逐年下降，而且已经降到很低了。换言之，你毕业后所从事的职业并不肯定是跟你学的专业有关的。因此，这就迫使我们对高等教化的理念、方法、内容进行新的思索，并做出相应的变更。有一点是非常清晰的，综合性的高校，比方复旦高校必需有别于通常的职业学校。高校不能沦为金耀基先生所指责的那种“职业培训所。因此，专业学问当然重要，你们来到复旦当然要仔细地学习足够的专业学问，但仅仅如此是不够的，也是卑微的。恰如爱因斯坦一贯的认为，纯粹的专业技能学习并不保证你能够学好专业，有时反而“将扼杀相关的文化生活和专业的精神根底。专
11、业学问是必需学习的，但是作为复旦的学生，更重要的是“悟道。何为“道？“形而上者谓之道。“道首先是一套价值系统。儒学经典?高校?当中有言“高校之道在明明德，在亲民，在止于至善，我们中国人认为才智是以善为根底的，道同时自然也就包含了善。不仅如此，善还是翻开才智之门的钥匙，是道的终极目标。就现实来看，假设一个人对人类的存亡一点都不关注，对国家和民族将给予你们的历史责任和将来担当一点都没有感觉，对崇高的价值体系没有一点执着的追求，他就会缺少一个主动而又肃穆的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代，必定会迷失自我。责任和担当应当是对“道的一种“开悟，也是“道的一种详细外在表现。我曾经屡次说过：“我们
12、培育的学生，要有对自己、对他人，对整个国家乃至整个人类有责任感。假设学校只重视一些专业的学问教化，而不重视德性的培育，那么它培育的人越有学问，越可能成为社会的祸患。我们每一个人在追求主动而肃穆的价值过程中，都不得不去思索一些非常根本的问题，这也是建立自我价值系统必需要经验的一个阶段。这些问题包括：人类存在的意义原委是什么？人类的终极命运究竟会怎样？等等。虽然这些问题很大，现在甚至于将来没有人能够对这样的问题供给完整的答案，但是我们必需去思索。因为只有对这些问题进行思索，才有可能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过，“人文精神应当总是置于客观真理的觉察之上，并宣示崇高的道德标准和价值体系。他把
13、他对崇高的价值体系的追求恒久置于他在物理学所取得的巨大成就之上。复旦高校实行通识教化，就是希望通过通识教化核心课程与专业课程改革，使整个教学体系体现出一种对价值的追求。虽然，这些课程就这类问题也不行能供给一个终极答案，但我们至少能供给一些思索的线索。这种思索线索的重要性在于，它启示人们如何使得这个世界成为有道德，有精神和理智的世界，从而为这个仍旧充溢种种困难和困惑的现实世界中不至于迷失，并为它供给希望和理性。在今日的中国，这套主动而肃穆的价值系统，就是我们的社会主义核心价值观，“富强、民主、文明、和谐；自由、同等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。践行社会主义核心价值观，我们才能够更具有使命
14、感，才能在中华民族宏大复兴中具有更大的担当。xx在今年老师节的讲话中指出，“老师的第一要务是传道，而这个“道就是传递社会主义核心价值观。而学生的第一要务就是“悟道，就是去追求、践行崇高的社会主义核心价值系统。“道还是一种才智。才智很难定义。在我看来，才智就是一种思索、分析和探求真理的综合实力，是驾驭学问和创立新学问的方法；它包含了一套正确的思维方式和相识问题的方法。因此，才智使人能更深刻地理解世上的事、物，乃至社会和宇宙。与才智相比，我们常说的学习“学问只是获得才智和“悟道的一种途径而已，而“智力那么只是“形而下谓之器的“器而已。就学问的获得而言，在今日的网络时代，我们有了更多的渠道来获得学问
15、。尤其是诸如慕课MOOCs等各类网络视频课程的出现，极大地丰富了获得学问的方式。以至于有人认为，在网络教化的时代，高校的老师将沦为只是一个“节目主持人。甚至，更加危言耸听的是，传统的高校教化将面临生死攸关的挑战。其实，这种担忧并非簇新事。早在上世纪60年头，闻名哲学家伯特兰。罗素Bertrand Russell就指出：“学习并不是一个传播学问的过程。当然，其中某些东西确实须要传播，但老师不是唯一起作用的人，也不是最重要的人，因为，“任何一个有阅读实力的人都可以从图书馆获得信息。现在，除了图书馆以外，我们有了更多的途径来获得信息。假设高校只是起到课堂的学问传授，即“授业的作用，学生也只是“受业，上述担忧不无道理。因此，罗素提示“老师不应当仅仅是学问传播者。老师应当做的就是引导学生自己领悟学问。其实，自古教书育人就是为了使得学生的心智更成熟，人格更独立。唯有人格独立，方可获得才智。因此，教化更为重要的内涵就是传授“思维方法，而学习就是“悟道。“悟道就是要获得才智。老子说“道可道，特别道，既然道难以言说，中国古人说“学必悟。因为他们认为，相识“道的最正确方法就是“悟。“悟道这个过程我想是不太可能通过网络或者软件来完成的。首先，网络和软件能够做什么？在
