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1、一年级上册经典国学诵读十四唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“
2、教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。 （一）我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平
3、以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 经典国学再现一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）春秋谷梁传疏曰：“师者教人以不及，故谓师为
4、师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云：“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。 如龙诸葛，似鬼曹瞒。爽欣御李，白愿识韩。黔娄布被，优孟衣冠。长歌宁戚，鼾睡陈抟。我是小助手诸葛：诸葛亮，字孔明。曹瞒：曹操字孟德。爽：荀爽，字慈明，东汉颍川颍阳（今河南许昌）人，是荀淑的第六子。欣：喜欢、乐意，为而感到高兴。御：驾车。李：李膺，字元礼，颍川襄城（今河南襄城）人。白：李白，字太白，号青莲居士，唐朝大诗人，有诗仙
5、之称。韩：韩会，字朝宗，唐玄宗时为荆州刺史，以推荐贤士有名。布被：当动词，盖着布被。衣冠：当动词，穿戴衣帽。我是小翻译高行智慧的孔明好比神龙变化莫测；虚假贼奸的曹操犹如鬼魅制人于无形。荀爽很高兴为李膺驾车，李白很希望认识韩会。夜半喂牛的宁戚放声高歌，希望得到齐桓公的任用；长睡不醒的陈抟不赴帝王征召，只愿修道成仙。黔娄死时，穷得只用一条短布被盖着；孙叔敖死后，优孟学其穿戴举止，为他的儿子解困。考考你的智慧1.判断下列说法的对错。（1）诸葛亮和曹操是同一时期的人。（ ）（2）宁戚不希望当官。（ ）（3）李白不希望认识韩会。（ ）2.下面哪首是李白写的诗？（ ）A.静夜思 B.春望 C.悯农3.你知
6、道诸葛亮的哪些故事呢？写一写故事的名字吧。（不会写的字用拼音代替）弘扬传统文化 让人钦佩的李膺 李膺是东汉人，他不畏强权，依法办事。东汉桓、灵二帝时，李膺在朝为官，那时候正是宦官横行的时候。当时整个政治环境太险恶，他正直、不畏权势，让太学生们都十分景仰，也让奸佞更痛恨他。后汉书记载李膺个性高傲，不随便与人交往，但他欣赏荀淑的学识及为人，喜欢向他学习。荀淑年少就很有声誉，他学识渊博，却不像一般经学家老在经义上钻研，他是在义理上实践；他讥讽权贵弄权，得罪太后的家族，以致被调离京师，却很有政声。当时皇帝昏庸无能，宦官贪残暴虐。李膺不向宦官妥协，依法办事，很有声望。当时，谁受到李膺的接见，是非常荣幸的
7、事。有一次，荀淑的孩子荀爽有事去请教李膺，竟意外地有机会帮李膺驾马车。荀爽一回到家，就欢喜地说：“我今天可帮李君驾到马车了呢！”以荀爽的才德，当李膺的马夫都那么开心，可见时人对他的尊崇。（二）经典国学再现弘景作相，延祖弃官。二疏供帐，四皓衣冠。曼卿豪饮，廉颇雄餐。长康三绝，元方二难。我是小助手弘景：陶弘景，字通明，辞官后自号华阳隐居。延祖：元延祖，唐朝河南洛阳人。二疏：指东汉两位学者：叔父疏广，字仲翁；侄子疏受，字公子；东海兰陵（金属山东苍山县）人。汉宣帝时，疏广为太子太傅，疏受为太子少傅。供帐：陈设宴会用的帷帐、用具、饮食等物。亦谓举行宴会。四皓：商山四皓，简称四皓，乃秦末隐士。东园公、夏黄
8、公、绮里季、甪里四人，因避秦乱世而隐居商山，采芝充饥，四人皆八十多岁，须眉皓白，世称商山四皓。曼卿：石延年，字曼卿。豪饮：痛快地喝酒。放开酒量尽情喝酒。雄餐：痛快、大量地进食。长康：顾恺之，字长康，东晋晋陵无锡人。多才艺，工诗赋，善书画。我是小翻译陶弘景隐居山中如同宰相，元延祖辞官真过田园生活。疏广、疏受告老还乡，公卿大夫设帐饯行；商山四老出席宴会，汉高祖不敢废太子。曼卿爱纵情饮酒，廉颇能大量进食。顾长康时人称之有三绝，元方兄弟二人难分高下。考考你的智慧1.写出加点字的正确判断下列说法的对错。（1）陶弘景是一个宰相。（ ）（2）“二疏”是指疏广和疏受。（ ）（3）“二难”的意思是两次灾难。（
9、）2.“四皓”指的商山四皓，这四个人分别是 、 、 、 。3.文中提到廉颇，你知道廉颇的哪个故事呢？在下面写一写故事的名字，并讲一讲这个故事吧。弘扬传统文化 延祖弃官 元延祖是唐朝人，他的故事让人称赞。他三岁时父亲就过世了，祖父元仁基对延祖的母亲说：“将来就靠这个小孩祭拜我了。”还为他取名叫延祖。延祖长大后不肯做官，四十岁之后，由于亲戚一再地勉强、劝说，他做了舂陵丞，可是没多久就辞官不做了，他说：“人的生活可以温饱就好了，不当再有别的需求。”他常灌溉菜园、捡拾柴薪，认为这是生活劳动，超过这些就都不想了。后来安禄山造反，他要儿子元结挺身为朝廷效力，说：“遭逢多事的时代，你不可在山林中独自过着安宁的生活，要努力建立名节，不要受到羞辱。”元延祖思想简单、生活简单，除了基本生活所需，不做多求，这是真正的隐士。参考答案（一）1.（1） （2） （3） 2.A. 3.七擒孟获、空城计。（二）1.（1） （2） （3） 2. 东园公 夏黄公 绮里季 甪里 3.负荆请罪。第 页
