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1、浅析三国演义中曹操人物形象的塑造【摘要】历史资料表明,三国故事在元代之前便有流传，拥刘反曹已成定势，加上曹操的许多思想和作为，有违儒家思想和以汉为正宗的文化思想，所以特别不允许人们反对拥刘反曹的倾向，更由于三国演义是以“七分实事，三分虚构”而创作的，所以曹操的历史形象与艺术形象有相吻合的地方，也有不相吻合的地方。由于罗贯中把握了历史人物本质性的特征，所以很容易使人把艺术形象与历史形象混淆起来。三国演义中一共刻画了四百多个人物，在众多性格鲜明的人物形象中，曹操的形象是最典型、鲜明、丰富的，他的叛逆、大度、豪迈、勇敢、幽默，他的自私、虚伪、奸诈、残忍、猜忌，都是人们长期谈论不休的话题。易中天先生是
2、这样评论曹操的：他这个人聪明透顶，又愚不可及；狡猾奸诈，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，又心胸狭隘。可以说是大家风范，小人嘴脸；英雄气概，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠。概括起来，他就是思想上的矛盾综合体。然而在我看来，这么多种形象归于一身，本身就是了不起的一件事，这更从侧面反映了曹操的大气，海纳百川，有容乃大。法国文学家雨果说，一个优秀的作家应该有“从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能”。 罗贯中在保持曹操形象的“定性”的同时，写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性，呈现出多元化的态势，从而使该形象获得了真实性、审美性和永久的艺术魅力。后面将会以辩证的方法对曹操多重矛盾
3、的性格进行刻画。【关键词】 奸诈 雄才 矛盾 贡献 辩证地论曹操形象（一）求贤若渴与嫉贤妒能的矛盾性格曹操的求贤若渴，历来被世人所津津乐道，这也算是罗贯中先生对作为阶级统治者的曹操所拥有的惜才爱才品德的一种歌颂，应为历代君王效仿。在那个战火纷飞的时代，备受儒家思想所熏陶的文人墨客、骁勇悍将，都把实现自我价值作为立世之志。然而主可求，明主不可遇。陈宫、田丰也算是当世奇才，最后也落得个锒铛入狱，自刎明志的下场，诸葛亮不是刘备的三顾茅庐，恐亦是一世卧龙。曹操在其短歌行中写到：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”，充分的证明了曹操广纳贤才，希望通过人才的力量统一国家的愿望。“青青子襟、悠悠我心”
4、，表达出他对人才的渴求。而曹操的爱才惜才在三国志里也得到了充分的证明。最为人熟知的莫过于曹操对关羽的喜爱，关羽被围后，曹操深知关羽忠义且有万夫莫当之勇，即使面对关羽提出的约法三章也一一接纳，在以后的日子里更是三天一小宴，五天一大宴，赐予绫罗绸缎无数，甚至把曹丕念念不忘的赤兔马也赠予关羽。虽然让很多跟曹操出生入死多年的将军不满，但是曹操还是这么做了，甚至在日后关羽得知刘备未死之时，毅然离开曹操并杀死曹操几员大将之时依然放走了关羽，让人敬佩之至。曹操在衮洲，招贤纳士。荀彧来投，曹操大喜说，“吾之子房也”， 马上与他谈论兵书战策、当世急务并任命为行军司马。官渡之战前夕，曹操受困于粮草的束缚，准备撤军
5、之际，当闻之袁绍谋士许攸前来投奔之时，高兴地跣足而出，鼓掌大笑说，“子远远来，吾事济矣”。不顾严寒，急忙把许攸请进来，然后扶许攸入座，还“先拜于地”。曹操当时贵为宰相，身份无比尊贵，竟然对投奔自己的布衣谋士如此礼贤下士，可见他的求贤若渴，对人才的重视。最后借用许攸的突袭乌巢之计后发制人打败袁绍，为统一中原打下坚固的基础。所谓良禽择木而栖，曹操就是依靠自己广纳贤才的政治眼光成就霸业，先后提拔了于禁、乐进、典韦等将才，任用许褚、李典、臧霸的地方豪强，提拔荀彧、郭嘉、程昱等谋士，并改革科举制度，凡有才华之人不问出身贵贱当可入仕。对有才能的的降将也给予重任，使得魏国自始至终人才济济。正是这些文臣武将的
6、运筹谋划和拼死战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终削平了群雄、统一了北方，为以后的道路打下良好的基础。然而在东汉末年，统治集团日趋腐朽，政治黑暗，在这样毫无秩序的时代对曹操的性格形成也造成了极大地影响，随着道德的沦丧，人们变得多疑，信奉极端利己主义，曹操正是在这样的环境下也成为了一个多疑、诡诈的人，这也为日后的嫉贤妒能埋下伏笔。在这方面表现最突出的莫过于杀害杨修。主簿杨修，为人持才傲物，数次干犯，曹操姑恕。曹操平生为人虽然喜欢有才能的人，但嫉妒心却强，只怕别人超过自己。一日，在花园建造成功之时，请曹操观看。曹操也不说好歹，在花园门上写一个“活”字而去，众人皆不明白什么意思。而杨修却告之“丞相嫌
7、阔”。当曹操知道是杨修领会了他的意思，虽然当面夸奖了他，但心里却开始讨厌他；又一天，塞北送了一盒酥给曹操，曹操很高兴，就在这盒酥上写了“一合酥”三个字，就入寝了。当他醒来想吃时，却被杨修以“一人一口酥”的理由分食，曹操虽大喜，却更加讨厌他；曹操“梦中杀近侍” ，瞒过了所有人，但却被杨修识破，“曹操闻而恶之”。还有，曹丕曹植兄弟争宠斗智过程中，杨修也加入曹植了，曹操所出题目都被杨修一一识破，让曹植占据了上风。这时曹操杀他的心更加强烈了，只是没有找到更好的借口罢了。杨修屡次点破曹操心机，让曹操甚为不满，同样感到的是威胁，为人之主处处被手下摸透，处境极是危险尴尬。最后在与刘备争夺汉中的战斗中，当杨修
8、又一次猜对了曹操给出的“鸡肋”口令后便被以“乱我军心”的借口杀害，日后还有孔融、许攸以及要为其开颅治病的华佗，都被其因为这个原因杀害。（二） 雄才大略与心胸狭隘的矛盾性格曹操的雄才大略与其自身性格中包含的豁达自信、机智果敢、超凡的洞察力离不开关系。在煮酒论英雄一章中，曹操便大胆谈论刘备与自己是当世英雄，当时的刘备兵不过三千，将不过关张赵，此一节便可看出曹操超凡的洞察力。曹操的雄才大略在其政治、军事上也得到了很大的体现。董卓迁都长安后，袁绍本有机会截留汉献帝为己所用，然而袁绍终鼠目寸光，错失了机会。曹操在此时却看出了此举的重大意义，果断的收留汉献帝，为以后的挟天子以令诸侯，执天下执牛耳铺平了道路
9、。这一举措在当时有重大意义，首先，曹操可以假借天子以行令，在政治上处于正统地位，得民心者得天下，当时的民心还是普遍向汉的，曹操深知这一点。其次，曹操发展生产、恢复社会秩序的措施有了正当的名义。此后，其实行屯田制，大兴水利，减轻赋税，迅速的壮大了自己的经济实力和军事实力，为以后的统一天下奠定了基础。他的雄才大略还表现在自己终身未称帝，因为他通过一次狩猎深刻的认识到民心向刘不向曹，称帝只会让自己失去天下子民之心，破坏自己建立起来的曹魏统治。这就是不慕虚名而处实祸也。再次，这一举措避免了曹操成为豪强诸侯的众矢之的。曹操作为一个有着雄才大略的政治家，他与一味杀伐的董卓不同，深知以民为本的道理。在他攻破
10、下邳后，首先想到的是先差人进城安民，稳定民心；击败袁绍之后，深感河北百姓之苦，尽免其当年赋税；在攻冀州时，号令三军，不得骚扰百姓，如果有人下乡杀人家鸡犬，跟杀人同罪。于是军民震服，则又体现出他爱民的本质。在军事方面曹操的雄才大略也有着极为丰富的体现。他著有孙子略解、兵法接要等书。在历史上，他的军事思想中确实有一些辩证思想，他曾指出:“兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传，故曰，料敌在心，察机在目也。”也就是说力量的强弱不是固定不变的，只要了解敌情，掌握时机，就可以以少胜多，以弱胜强。他取吕布、败袁绍，平张鲁，征鸟桓一系列的成功就足以说明他的指挥才能、军事战略思想和善于使用谋士的智囊进行决策。
11、公元194年，曹操攻打吕布，为激励士气，他火烧城门断绝后路，但一开战就中了埋伏，几乎全军覆没，赶紧仓皇撤逃，穿过自己刚才点的熊熊大火，胡子烧焦了一半，正在残余人马垂头丧气的时候，满脸烟灰的曹操沉思半晌，突然下令立即夜袭吕布，因为他算定吕营刚刚得胜，此时必然松懈，果然得计。每当军机大事便会召集文武百官议事，听取不同意见，善于纳谏，并且十分重视谋士、智囊人物的作用。如官渡之战，就是重用了原袁绍部下荀彧、郭嘉等谋士的建议，创造了我国古代军事战争史上，以少胜多，以弱胜强的光辉典范。他严明军纪,以己为先。在收获时节他从不让军队践踩庄稼，有一次他的马受到惊吓，踩了麦田，他便割发代首，以此示众。曹操也是一个
12、多疑、心胸狭隘的人。他的出身不好，父亲是曹嵩，曹嵩是曹腾的养子。曹腾虽贵为费亭侯，却自幼是一个宦官。而在当时的社会，宦官是被人歧视的阶层，深受那些出身名门的官僚士大夫的轻视。曹操的小名叫“阿瞒”，它可谓是曹操父祖对宦官出身之自卑情结的写照，它深深植根于曹操的潜意识。然年轻时常常遭到边让的侮辱，于是在攻下邺城后，他逮捕了边让，并且杀死了他，同时杀掉许多与此事有干戈的人，如衡邵，也因此引发陈宫的离去。此外，他疑心别人会在自己睡梦时行刺自己，便杀害自己的侍从，扬言自己好梦中杀人，以至于睡梦之时无人敢靠近。赤壁之战前夕，曹操宴请群臣，并喝酒吟诗，刘馥指出“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。”乃大
13、不吉之言，便惹来杀身之祸，曹操大怒说，你怎么敢这么败坏我的雅兴，便一槊刺死刘馥。荀彧一生追随曹操，为他立下无数汗马功劳。曹操位极人臣之时，手下群臣皆劝进，唯有荀彧不同意曹操这么做，曹操因此看出荀彧向汉不向他，从此便开始记恨荀彧，最终逼死了他。（三）狡猾奸诈与坦率真诚的矛盾性格曹操的奸诈品格和他的极端利己主义的世界观、人生观有着密不可分的关系。徐州太守陶谦，为人性情温和善良。一直想与曹操结交，当他知道操的父亲带着全家经过徐州，他盛情的接待了他们，并在临走之际，送了大量的钱财作为礼物，特派手下兵士护送出走。但他手下的一个叫张闿的将领一时见财起意，竟然怂恿部下将他全家杀害了，携款逃之夭夭。面对血海深
14、仇，曹操切齿曰：“杀父之仇，极天际地，如何不报”。在祭奠父亲之时，故意嚎啕大哭，并扬言一定要攻下徐州让陶谦付出代价，其实攻徐州才是曹操所图，他正是借用这样一个借口而已。于是起大军尽赴徐州，所辖之地，草木不留。 曹操传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，果然大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓。徐州太守陶谦见此惨景,仰天恸哭,甘愿自缚往曹营,任其剖割,以救徐州一郡百姓之命。足见其狡猾奸诈，歹毒无比。在一次战争中,相持数月,曹军粮食将尽,仓官请示曹操怎么办，曹操告诉他可用小斛散之,权且救一时之急。仓官按其指示行事,结果激起兵士的勃然大怒,且有兵变的危险。于是曹操密召仓官入账说：“吾欲借汝一物,以
15、压众心,汝必勿吝。仓官大惊曰:“我实在没有罪，求曹公看在一家妻小份上放过我”。曹操抚须笑曰:“吾亦知汝无罪,但不杀汝,军必变矣，等我杀了你，我一定会派人好生照顾你家人，你也算是对得起自己的老婆孩子。仓官再欲言时,操早呼刀斧手推出门外将其斩首,悬头高竿,出榜示曰:“仓官故行小斛,盗窃官粮,谨按军法”。于是众怨始解。这是多么阴险凶残，又是多么狡猾奸诈。本是他自己的意图却嫁祸于人,用别人的脑袋以塞众怒,而这一切全出于他事先的密谋,瞒过了全军将士。曹操打败吕布后，见武士押着张辽走上前来，问道：“这人好生面熟。张辽大笑着说：“濮阳城中曾相遇，如何忘却？”曹操笑曰：“你原来也记得”。张辽骂道：“只是可惜！
16、”曹操问：“可惜什么？”辽曰：“可惜当日火不大,不曾烧死你这国贼。”操大怒曰：“败将竟然还敢辱我！”拔出宝剑，欲杀张辽。玄德上前劝道：“此等赤心之人，正当留用。”云长曰：“关某素知文远忠义之士,愿以性命保之。”操掷剑曰：“吾亦知文远忠义，故戏之耳。”于是为他松绑，并把他请为上座，感情真挚的赦免张辽，最终张辽被曹操感化，为曹操效命至死。这段精彩的叙写，非常传神地反映了曹操当时的内心活动和刹那间的思想转变。他欲杀张辽，是其真情；亲自为其松绑，也是实意。欲杀之，因其辱己,怒不可遏；亲自为其松绑，是爱其才欲为己用，理智战胜了感情。故戏之耳，则是欺人之语，这正是曹操的狡诈处。曹操也是一个非常坦率真诚的人，敢于说真话。曹操刺董失败后，数月在外逃亡，终被陈宫擒获，然陈宫此人，敬重曹操勇敢，便舍弃官职，跟着曹操一起去逃亡。最后，两人逃往曹操叔父吕伯奢家，吕伯奢冒着杀头之罪收留了他们，并热情招待。然曹操判断失误，误杀了吕伯奢全
