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1、2014年上学期高一第二次月考答案1、C（A shn B y D w）2、D（ D暄 宵）3、D（有的是四折一楔子。）4、B.（A成分残缺 改为“竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地”。 C. 主语残缺 改为“庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。”D. 关联词语语序不当 改为“尽管那些鱼游得那么快”）5、D 解析：因为一个人有了句中的“高尚的道德追求”，才能够做到句中的“勇于承担对他人、对社会的道德义务”；正因为能够勇于承担句中的“对他人、对社会的道德义务”，才能够做到句中的“正确处理个人与他人、个人与社会的关系”；正因为能够“有高尚的道德追求”“勇于承担对他人、对社会的道
2、德义务”“正确处理个人与他人、个人与社会的关系”，才能够做到句中的“自尊、自爱、自强、自律”。为此，该题第二个句号前的四道横线上应依次填上。而则是对“人格”的介定，其中介定范畴，介定内涵。为此，该题第一个句号前的两道横线上应依次填上。6、C （C柏拉图是真正的大哲学家，第五段有“从某种意义上说，大哲学家也是醒着做白日梦的人”）7、A，关键是确定“前者”和“后者”的指代意义。8、D，“梦幻世界就是艺术世界”这句话不符合文意。原文是说“艺术世界比现实世界好，因为它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界”。9、A（“利”应该解释为“使走的快”）10、D（两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“
3、从这里”“在这里”。A项，介词，相当于“向” /介词，表示比较；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“的人”、“的事物”的意思/用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。）11、A12、C（“人的先天条件是决定因素”错）13、翻译（略）14、默写（略）15、（1）对比、拟人（对比，前两句写花与叶的两种不同的命运，花移栽金盆，备受殷勤，叶受到遗弃，化作泥土。拿荷花和其他的花对比。拟人，三四两句写荷叶伸张卷曲，荷花开合闭放，率性而为。）（2）真诚而不矫揉造作，荣辱与共、坚贞不渝的品质（每点1
4、分，意思接近即可）（诗人描写荷叶荷花“任天真”的品质，借以歌颂真诚而不矫揉造作的美德。描写红花绿叶互衬互映，红衰翠减不离不弃，赞美了荣辱与共、坚贞不渝的品质。）16、对比。（1分）好处：更鲜明突出地表现作者对生活的态度（看法）。（2分）17、含义：生命的意义在于奋斗的过程。（或“我们要尽力做事，不必追求结果”）（1分）作用：对“坦然”的有力诠释。巧妙过渡，引导读者从形象的触摸走向理性的感悟。（每点1分，共2分）18、我们要尽心做事。 真心对待朋友。失去良机后要活得坦然。 找到自己正确的位置。19、课文与课外读物中的例子均可。事例必须能够表明：人物形象因为有美的胸襟，从而能坦然面对生活。示例一：
5、被贬官外放的范仲淹，对遭受的挫折坦然处之，是因为他有“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟。示例二：老渔夫桑地亚哥历经艰险捕获的马林鱼却被尾随而来的鲨鱼吞噬一光，但是老人坦然处之，因为他不会放弃对生活的信心。20、你是我低迷时的一曲清音，当我意懒神秘时，优雅的旋律使我心旷神怡；你是我迷茫中的一盏灯，当我徘徊歧路时，璀璨的光芒让我豁然开朗。（考查仿句能力，形式相式或者一致，注意限制，这里用的修辞手法）21、(1) “打游击” (2) 打草惊蛇(3) )打退堂鼓 (4) 打预防针（5）三天打鱼两天晒网22.作文(40分)评分参考高考作文评分标准基础等级分50分25分一等（25-21）二等（20-16）三
6、等（15-11）四等（10-0）切合题意中心突 出内容充实感情真挚符合题意中心明确内容较充实感情真实基本符合题意中心基本明确内容单薄感情基本真实偏离题意中心不明或立意不当没有什么内容感情虚假表达25分一等（25-21）二等（20-16）三等（15-11）四等（10-0）符合文体要求结构严谨语言流畅字体工整符合文体要求结构完整语言通顺字体较工整基本符合文体要求结构基本完整语言基本通顺字迹清楚不符合文体要求结构混乱语言不通顺，语病多字迹难辨发展等级分10分深刻丰富有文采有创意（1）透过现象深入本质（2）揭示事物内在的因果关系（3）观点具有启发性（4）材料丰富，论据充分（5）形象丰满（6）意境深远（
7、7）用词贴切，句式灵活（8）善于运用修辞手法（9）文句有表现力（10）见解新颖，材料新鲜，构思新巧（11）推理想像有独到之处（12）有个性特征例文：爱我，就让我立着曾几何时，当我上网聊天的时候，父母会时不时端来玻璃杯茶或几块饼干，以查明我上网的动机；当我和朋友外出时，父母会认真地问清楚朋友的身份；当我和同学打电话，父母会在旁边时不时纠正我们的谈话。虽然我知道父母做这些是爱我的表现，但我还是想说：“爱我，就让我立着，我不想一辈子都靠着你们。”爱我，就让我立着，让我学会自立自强。初到一中的感觉是苦涩的，亦可说离开父母的依靠感觉是落寞无助的。从小被父母视为“家宝”的我衣食无忧，在我眼里，父母的肩膀就
8、是我避风的港湾，不管是累了困了还是受伤了，有了父母的依靠就有了一切。然而，在一中生活了两年我才渐渐明白，父母的过分宠爱并不能帮助我，只有学会自立自强，学会不依赖父母才能铺成通向成功的大道。正如但丁所言：“越紧握在手里的小鸟，越容易窒息。”爸爸妈妈，爱我就让我立着，让我学会自立与自强。爱我，就让我立着，让我找到适合自己的道路。我知道爸爸当年是读文科的，舅舅当年也是读文科的，所以父母认为我选文科是理所当然的事，爸爸说选文科将来才能继承他的意愿，妈妈也说选文科将来的路好走。可是我不懂，为什么选文还是先理也要搞得像家族遗传一样；我不服，为什么我要顺着爸爸、舅舅的路往下走；我不信，没有了在理科学习上来自
9、爸爸妈妈的帮助，我就不能把路顺顺利利地走完。爸爸妈妈，爱我就让我立着吧，让我选择一条适合自己的道路，让我独自一人走下去，走出自我的风采。爱我，就让我立着，让我独自品味人生的滋味。小时候，你们说爬山很危险，我就谢绝了朋友的邀请；你们说游泳不安全，我便独自一人关在房间里看电视；你们说溜冰容易滑倒，我便呆在家里看书。可是长大以后我才渐渐懂得，爬山危险却能培养勇气，游泳危险却能锻炼身体，溜冰危险却能培养能力。你们的爱让我尝到了生活甜的一面，却失去了让我品味苦的机会。爱我，就让我立着，我不要你们把我抱得太紧，你们的过分的爱会让我窒息的。爱我，就让我立着。即使风很大，雨很狂，我也会坚强地挺立着。让心灵站立
10、让心灵站立，获得身与心的自由，自自然然地生活，是获得幸福人生的唯一途径。在贝多芬的音乐越传越远的时候，他在维也纳邂逅了李希诺夫斯基亲王。亲王发现贝多芬是一块稀有金属。在亲王的真诚邀请下，贝多芬住进了王府。对亲王一家无微不至的关爱，贝多芬自然心存感激。但是，当亲王企图通过爵位的尊严迫使贝多芬改变自己的意志时，他勃然大怒，并立即搬出亲王的宅邸，宣布与绝交。他不想把自己的音乐与金钱权势划上等号。他不想让别人对自己的音乐信念横加干涉。正是贝多芬这种在权势面前让心灵站立的特立独行的精神，使他赢得了全世界人们永远的敬重。贝多芬不愿为取悦他人而创作，更不愿为名利而创作。他用音乐表达自己与命运、与世界拼搏的真
11、实而深沉的感受。贝多芬的音乐展现了他的心路历程。贝多芬不同于他人之处，就在于他始终保持让心灵站立的人格。这就是“贝多芬之谜的全部”。著名作家萧伯纳说：“莫扎特是穿紧腿裤的宫廷侍从，而贝多芬却是一个穿散腿裤的激进共和主义者。”心灵是什么？心灵是思维的器官，情感的渊薮。心灵的高度决定人格的高度与灵魂的高度。贝多芬那气势磅礴、惊心动魄的充满自由感与崇高感的音乐，来源泉于他那颗不畏权贵、睥睨一切的站立的心灵。涉之世初，每个人都会从亲友师长那里领受各种教导。我们很难听从心灵的召唤。这是导致人生不幸的最主要原因。忠于自我，让心灵站立，按自己的愿望度过此生，完成自己的使命。这才是幸福的人生。让心灵站立，最需
12、要淡泊的情怀。在物质文明极度匮乏的古代，人们更容易获得纯粹的精神。在物质文明高度发达的今天，金钱成了人们生活方向的指挥棒。金钱极易使我们屈服于物欲。君子爱财，取之有道。如果，以我们的心灵下跪去换取金钱，得之又有何益？！权位，极易腐蚀人，因为它提供了肆行无忌的种种可能性。权势是难以抵制的诱惑。一个利欲权欲熏心的人，一定是一个八面玲珑、见风使舵的人。在迎合者、打击者、利用者、团结者之间虚情假意地周旋的人，是难以品尝到快乐和幸福的滋味的。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。多少人为“名利”二字用破一生心。 耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”守住清明淡泊的自我，就可以说我们
13、与幸福同在了。守住一分淡泊的情怀，就如同在心灵中植下了一株芳香、优雅、绰约迷人的菩提树。让心灵站立，需要不断地修炼人的心灵犹如田地，一旦弃而不耕，则愚妄之念便如杂草滋生。惟有依靠持久不懈地修炼，才能将其剔除。法国思想家帕斯卡尔洞悉人性的悖论。他感慨地说：“一切是一，一切又各不相同。人性之中有多少种天性，有多少种禀赋啊！”人既是一切事物的审判官，又是不确定与错误的渊薮。人性的矛盾性与复杂性，要求我们看明人生与社会的真相，寻找获得幸福的智慧。一个智慧通达的人，会以坚守自己的心灵作为生命的最终目标。让心灵站立也需要底气。傲立于山巅的绝壁松所独具的气魄，是那些生长在平地里的树所欠缺的。悬崖上缺水，绝壁
14、松依靠自身的水分润泽自己；悬崖上无土，绝壁松刺穿岩石，从石缝中钻出伟岸的身躯。让心灵站立，必须依靠超常的生命意志和强大的精神力量。诚然，这种超常的生命意志，亦是后天修炼的结果。一个人不为时事所拘，听从心灵的召唤，一如既往地走自己的路，需要一种强大的精神力量。这种精神力量，来源于知识、学问、性情、修养、人格、操守等共同构建的内部世界。这是他的心灵能够站立赖以支撑的基石。让心灵站立，获得身与心的自由，自自然然地生活，是获得幸福人生的唯一途径。立着，却不靠着有这样一群人，在美国，被戏称为“归巢小鸟”，在中国，名为“啃老族”有这样一群人，在学校，品学兼优，颇得老师青睐；在家里，衣来张口，饭来伸手面对现
15、在社会上种种成年子女不能独立自主，还要依靠父母的现象，我想说，作为孩子，我们应该立着，却不靠着。（开门见山，提出中心论点） 立着却不靠着，绝不是像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；绝不是像顶峰上的松柏，借你的高峰来张显自己；也绝 不是像飞扬的风筝，好风凭借力，送我上青天！立着却不靠着，是以同样的身份与你站在一起，根交织在地下，叶，缠绕于云里，想望想立，却从不倚靠。（化用舒婷的致橡树，形象解说命题“立着却不靠着”） 立着却靠着的人，永远都是长不大的小孩每个人都是独立的个体，有属于自我发展的空间和方向，对父母的过份倚靠，只会束缚自己发展的脚步，养成好吃懒做的恶习，甚至被当作社会垃圾而淘汰站在别人屋顶看星星的人，永远体会不到星空的浩瀚与辽阔，当别人的屋顶不再让你倚靠，当父母的肩膀老弱到再也承受不住壮年的你的倚靠时，你当如何面对生活中的逆流和荒原？（反面论证“立着却靠着”的后果） 在如今弘扬独立精神的年代，我们应该走出父母的怀抱，走出前人的树荫，走出我人生，秀出我风
