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1、2021南京模拟关于散文大家喜欢散文吗?在高考经验考散文知识，以下是为大家整理好的2021南京模拟关于散文，一起阅读吧!清明节随记【1】(一)途中光阴荏苒，年复一年，窗外又见草儿青，花儿开，风儿轻春天不觉已经过去一半多的时光，如今，一年一度的清明节就在眼前了，清明的雨还没有被烘干，如是又依稀淋湿了这清明的心绪，就在清明节当日，和往常一样，我还是和儿子从家里出发回乡下，雨淅淅沥沥的下着!坐着儿时玩伴的车，在和开车的玩伴聊了几句之后，为了让其集中注意力开车，我们便陷入了一度的沉默之中，路上，除了一声声的汽笛声之外，那就是那沙沙的雨淋声，以及我们在心里思念亲人时一个个急促的心跳声，因为清明，沿途的车
2、辆很多，来来往往的，真可谓说是我们清明雨淋里的一道特别风景，于是，我在想，他们大多数人与我们一样都是赶路奔往家乡去祭奠亲人的吧?车流，细雨，轻风，思念等多种情愫交织，混合，一时，让我们的心沉浸在这清明时节的心绪之中而不能自已雨似乎雨下愈大，就在我沉默不语的时候， 想起来，是母亲从乡下打来的，自然嘱咐我们在路上慢点，不要着急之类的话，咋看这话平淡的在平淡不过的事情，但是，这对于一个七旬老人来说，在心里何尝不是一份牵挂的煎熬呀?车儿穿过一个又一个车辆，一个又一个桥梁，还不是的被身后的车辆摔在其后，或许这是一段春天最好的雨中行程，但我无暇顾及这雨淋之中的风景，因为存放在心里多年的思念之情如这眼前春雨
3、一般，总不免把我的心绪牢牢控制着，我脑海里闪烁出的风景居然是一个个远去了风景中的人与事?这是一道清明怎样的风景，曾经的存在，今天的虚无，且不是一实一虚而给我们人生留下的难以祈求的一往情深吗?想到这些，我有些悲伤了，想哭，想大声嚎啕这确实是我当时的心绪，对亲人的深深思念，我无需去掩饰这份清明的心绪!清明时节雨纷纷，淋着这场清明的雨，心情如这天气一般，沉重，悲伤，记起，而泪如雨下，点点滴滴都藏着一份失去至亲的辛酸!风光烟火清明日，歌哭悲欢尘世间。清明节，原本是春天踏青最正确日子，青草碧碧，柳树依依，满眼都是清新，可是，在四月清明，又将其作为人间祭祀祖先的节日，于是叫人们欢欣之余，多了一份清明思念亲
4、人的离愁在心，如淅淅沥沥的春雨潮湿着我们的心绪!行文至此，我便想起前几日哥哥在我微信圈里曾写过的一段话，原话是：清明是万物生长、柳绿花开的时节，是值得庆幸的事情，却要祭祀过世的亲人，这或许是中庸思想的表达，过喜过悲，过思过忧，过之不及，都是不好的。中庸是我们思想里的一种，在我们每个人的血液里或多或少都流淌着这血液，我的思想里一样存在这样的印痕，有些事情虽然我们不能说出中庸究竟是什么东西，但是，我们的做法与看法在一些时候都是难以逃脱这思想的!(二)记忆一路无语，这不只是一场清明的雨淋湿了我心情的缘故，而是对于在生命之中生与死的一份默默较量的思索。或许在某一日，我也会成为这亡故者的一员，于是在想到
5、这死带给亲人们一份份无端的思念与不快时，心里十分茫然，是呀，与其这样叫生者如此的去牵挂，那我们的死且不又成为我们人生一份最大的不幸?跟着这个话题，我再次想起了八年前的十月，父亲离开我的情景，父亲生前一周，我一直守在父亲的身旁，我亲自见证了父亲离开人世的一幕!在生的面前，父亲挣扎着，最后还是抵御不住这死神的命运，父亲走了，给了我生命无数的思考，我敬畏生命，如父亲所言最好的方法就是善待我们生命中的每一个日子，每一个人!八年过去了，我依稀记得那个日子，父亲对于生命的一份渴望，是的，有人说生是生命的一次机缘，而死又何尝不是我们归于天地的一份告白?介入这生与死的交织之中，对于我们这些苟且生者还有什么可以
6、言语的?雨淅淅沥沥的下着，我们车儿在雨里且行且住，当我脑海里想到生与死的问题之后，悲没有了，与之而来的是对于这生死之间一段距离的思考，我们都是这一段路上的风景，不管我们的生命之路走多远而等待我们终点的只有一个驿站即死。我们都是这生命中的过客，只有将自己仅有的每一个日子努力的走过，或许是对于我们人生最好的善待，因为我们别无选择!上午十点左右，我们驱车回到乡下。雨虽已经停下。可被雨淋湿过的小院一片安宁，院子里的果树已经长出了绿绿的叶子，嫩叶上沾着雨珠，高出云端的大杨树，枝条泛绿，在轻风里依依摇摆，我家的小狗看到我们到来，向我们飞奔而来，摇着尾巴，试图在向我们献媚，儿子用手轻轻的抚摸小狗的头部，小狗
7、还不停地叫着。闻小狗叫声的母亲也从屋子里走出来，母亲正穿着一首冬日紫色的薄薄冬衣，还围着围裙，看样子是早给我们做午饭的样子了!这就是我母亲的习惯，只要听说我们回来，给我们做喜欢的饭食，这是母亲唯一表达对我们到来的一份方式，不过，吃过母亲做的面后，心里的味道就慢慢的了!(三)祭祖我们这里的清明是正清明，在清明节这一天，不管我们走多远都要回家祭祀祖先的，这是一个地方习俗，对于先人的祭祀形式是多样的，在我们这里都是亲自上坟的。在午饭后，我们踏着泥泞的马路去父亲的墓前，路上的人络绎不绝，可是，看到这一个个急迫向着墓地的行人，心里私下在抚慰自己的心儿，你不是也是这样吗?想念是我们对亲人表达的一种情感，而
8、在清明节最是适合表达对死者的一个节日，从前在清明节的时候，我的几个姑姑都会上墓地哭诉的，起初，我不懂得她们的意思，心想，思念自己的亲人为什么要用眼泪，这不让九泉下的人更加的不安心吗?之后，我才知道我的几个姑姑生活并不如意的，她们的哭诉有一般是倾诉，每每遇到这个情状的时候，我的父亲和我们就是一番的抚慰，人的情愫就是这样，在发泄之后，得到人的抚慰之后，心绪会渐渐的好起来一些!如今我的大姑姑，二姑姑，三姑姑都相继离开人世，从此，在上坟祭祀的时候再也看不到如此叫人心疼的情景了，不过，每每遇到清明，这些记忆便会浅浅而出叫人作痛，或许这也是我记忆中在清明节遇到的一个个印痕吧?到达父亲的墓地，已经下午两点左
9、右，我父亲的墓地在离我们村有着三里地之远的一个地方，哪里曾经是我们家的地，也是我们家曾居住过的一个后院，现在已经成为一片荒野，我的祖母与祖父也埋在这里，在墓地长着许多的树木，远看像一座树林，十分的雄伟!风徐徐的刮着，我们做片刻休息之后，妹妹把带好的东西一一摆放在墓前的供桌上，点上一株株香，我们跪拜在先祖的墓前，思念在纸钱的燃烧中慢慢的升入天空袅袅香火，怎么会辜负先人这份生前的重托?一日不见，如三秋兮，何尝阴阳相隔永世不得相见，这份思念为存活之人可知?对着这一丝丝燃烧的香火与纸钱，我想起南宋诗人写过的几句诗：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶?熏泪血染红杜鹃那一份清明的悲伤，何尝不亚
10、于对于离别亲人的一份份心痛?(四)作别从墓地已经回来，已经下午四点，我们兄妹四个，再次拜别母亲踏上各自回家的路!人生是一条旅程，古人曰：路漫漫其修远矣，不管在人生路上多么的艰难，我始终不会忘记父亲与先人的嘱咐，做好自己，就是对他们最好的交代!相由心生【2】菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?唐.慧能心中无物，自然不惹尘埃。六祖慧能父亲早亡，与母相依，砍柴度日。然而命运早有安排，他的血液里流淌着佛性，灵魂中带有慧根。在一次卖柴归家的途中，邂逅了?金刚经?，从此便于佛结下了难解之缘。?金刚经?说：“凡所有相，皆是虚妄;假设见诸相非相，即见如来。也许是这句话吸引了他，让他明白：人生只是一
11、场短暂的旅行，世间万象，不过是过眼烟云;心无杂念，那么一切相，皆为虚妄，于是他看破人生诸相，从此四大皆空。一日，几个僧人一起讲经，殿内时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动。争论不休时，慧能曰：“不是风动，亦非幡动，仁者心动。可见心动，那么物动，于是体会到世间万般苦;心不动，那么不伤，清净自在，喜乐平常。因此心生，那么万物生;心假设清净，那么万象无。所谓相，即人所见的“声色犬马，亦可指人间万象，世间万物，这是广义的相。“人之初，性本善。“苟不教，性乃迁由此可见：心善由天定，心恶由后天决定。人心通过耳眼等感觉器官接收其感兴趣的“声色犬马，假设是接收到的是坏的信息，他会以此(“声色犬马)作为标准，排
12、斥其它好的信息;反之，心善者接收良好的“声色犬马，自然会自觉性地排斥恶性的信息。心之善恶，皆在变化中，心之所向，相之所往。心不同，所关注的东西亦不同。梅兰芳为了追求艺术上的成就，到达了忘我的境界，甚至忘记了自己是男儿身，忘记了许多人投来的异样目光。梅兰芳为京剧演现代戏开出了一条路。他又集中精力编演古装戏。传统京剧在旦角化装上存在许多问题，因为大都是男扮女，在发式、服装、扮相上缺乏女性特点，而且缺少舞蹈，舞台效果差。梅兰芳在朋友们的帮助下，排练了大批新戏。在这些新戏中，他扮演的古代妇女，头饰变了，服装变了，扮相也十分美观。不仅如此，梅兰芳还为许多角色设计了舞蹈。如?天女散花?中的长绸舞，?霸王别
13、姬?中的剑舞，?西施?里的羽舞，?太真外传?里的盘舞，?嫦娥奔月?里的花镰舞，?廉锦枫?里的刺蚌舞，等等。从此，载歌载舞，声情并茂，绚丽多彩，成了梅兰芳演戏的突出特点。梅兰芳还努力学习古典文学。他读过曹植的?洛神赋?以后想：“这个故事虽然情节简单，但是很有神话色彩。如果编一出有诗意的歌舞剧演出就好了。于是，在朋友们的帮助下，京剧?洛神?编出来了。舞台上，梅兰芳扮演的洛神，驾着云雾，身披长纱，宛如天神下凡。在川上相会一场，三层高台上，洛神和众仙女边唱边舞，把观众引入了神话世界，非常精彩。梅兰芳的新戏，使京剧舞台焕然一新，受到广阔群众特别是青年的热烈欢送。他的名声更大了，因为表演自成一派，被称为“
14、梅派。年，北京?顺天时报?举办京剧旦角评选。梅兰芳与尚小云、程砚秋、荀慧生获前四名。从此，“四大名旦被人们公认。当他心里装得满满的全是艺术，那么他的眼里便尽是艺术。仿佛只在乎自己的装扮与演艺，除此之外的，他是看不见的，因为都被他排斥在心门之外。优秀的诗人，必然命运多舛，人生道路坎坷，只有经历诸多磨难，才会使他们冷眼看人间，冷静地看待世间冷暖、爱恨情仇。因为只有具备极端的感性以及极其冷静的理性思维才能准确地感受自然中的诗意。随着自身心境的提升，体会自然的能力得以加强。心境越高，感受自然之美的能力越强，自然而然，便会写出相应境界的诗作。宋词三百首之序中提到的“浑成之一境说的就是诗人生涯中极为重要的
15、一个境界，只有经历过这个境界，才能成为真正的诗人。屈原遭楚王三贬，最终投汩罗江，正因为如此，他在浪迹天涯中，见到了可以代表自己高尚情操的芳草，橘树等自然之灵物，才写出伟大的离骚;陶渊明五次出仕，皆无功而返，其因在于他的心中不曾有勾心斗角，追逐名利的野心，只有至善至美的节气，所以他得到了“采菊东篱下的悠然自得，得到了千古绝唱的田园诗篇;曹植受其兄与其侄猜忌压迫，假设是没有这般经历，便不会了解各地的风土人情，自然也就不会创造出小雅般风格的诗歌;左思深受门阀制度残害，不得仕途，才能够以奇特的视角，明锐的才思，成为著名的文学家;谢灵运怀才不遇，难觅伯乐，才会寄情山水，首创山水诗，成为山水诗歌的宗师;李杜身逢乱世，流离失所，命运多舛，李白因此而追仙问道，成为诗仙。
