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1、(清)袁枚帆山子传阅读答案及翻译 篇一：袁枚随园记阅读答案及翻译 阅读下文，完成第2327题。(11分) 随园记 金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。曲折狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮，凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。 康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇，缭垣牖，树之荻千章、桂千畦，都人游者翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆.舆台嚾呶，禽鸟厌之，不肯妪伏，百卉芜
2、谢，春风不能花。余恻然而悲，征询其值，曰三百金。购以月俸。茨墙剪阖，易檐改途。随其高为置江楼，随其下为置溪亭，随其夹涧为之桥，随其湍流为之舟。随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫;随其蓊郁而旷也，为设宦窔。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义。 落成叹曰：使吾官于此，那么月一至焉;使吾居于此，那么日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：君子不必仕，不必不仕。然那么余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以官易此园，园之奇可见矣。 注： 胚胎：此指小
3、仓山为清凉山支脉。 堂皇：广大的堂厦。 宦窔：房屋的东北角与东南角。古代建房，多在东南角设厕所，东北角设厨房。 莫之夭阏：指没有改变山原来的情势。 23、本文作者随园主人，即 (填姓名)。(1分) 24、写出以下加点词在句中的意思(2分) 易檐改途( ) 同其音，易其义( ) 25、当初隋园之因而选址建在小仓山北巅，是由于 。(2分) 26、作者恻然而悲的缘故是(2分) A. 当年的避暑胜地干河沿，如今河水完全干涸了。 B. 当年显赫一时的江宁织造隋公，而今家道败落。 C. 当年千金难求的隋园，如今却只能贱价出售。 D. 当年盛极一时的隋园，如今是一派颓圮荒凉。 27、作者将园子命名为随园的意
4、图是(4分) 参考答案 23、袁枚 24、 更换 改变 25、小仓山的地理位置得天独厚，能将金陵城的胜景尽收眼底。(以第段末句作答的给1分) 26、D 27、 整个园子在修葺时就紧紧扣住一个随字，每处景致都是随园规划。 辞官后可以在此处悠游山林，享受自由随性、洒脱不羁的生活。 附随园记译文： 金陵从北门桥向西走二里路，有个小仓山，山从清凉山起源，分成两个山岭向下延伸，到桥才消失。山岭曲折狭长，中间有个清池、水田，俗称干河沿。河没有干涸的时候，清凉山是南唐皇帝避暑的地点，当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的，南边的有雨花台，西南有莫愁湖，北边有钟山，东边有冶城，东北有孝陵，叫做鸡鸣寺。登上小仓山
5、，这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大，云烟变幻那么快，不是山所拥有的景致，都被山拥有了。 康熙年间，织造(官职名)隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是由于主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒凉，里面的房屋被改成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟厌恶这个地点不来栖息，百花荒凉，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询征询园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地点，建成临江楼阁;低的地点，修建溪旁阁楼;有溪水的地点，修了桥;水深流急的地点，造了舟船;突起险峻的地点，点缀它
6、的气概;平坦而且草木旺盛的地点，设置了欣赏设备。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰富萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋园同音，但意思变了。 建成以后感慨说：让我在这里做官，那么一个月来一次;让我居住在这里，那么每天都来。两者不可兼得，因而辞官而要园子。因而托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：君子不一定非要做官，也不一定非不做官。然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物可以交换，确信其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇异，可想而知了。篇二：高考语文二轮复习文言文阅读专题打破训练十六
7、Word版含2016专题打破训练：文言文阅读16 四、文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。 帆山子传 (清)袁枚 真州有逸人曰帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子，其别号也。性逋宕不羁。读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。尝曰：“汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也。或下一令曰：途遇彼姝，平视者笞，受笞者必多；又下一令曰：归家能殴兄妹者赏，受赏者必少。何也?一情中所有，一情中所无也。善为学者，务究大义而顺人情以设教。”其持论快彻，大率类是。余每至邗江，必招与俱。帆山知 余之好之也，扼腕而谈，汩汩如倾河。尤长于说往事，叙先贤遗址。凡可喜可愕， 可嗢噱绝倒者，腾其口抑扬而高低之，尽态极妍
8、。 身短而髯，圆面。终身布衣，家无担石，气象充充然，不类贫者。逡巡有耻，遇人无机心。假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾。几上罗列图书、珮环。椭狭零星，手自摹拭。见美男子那么惵然意下，目往而足欲随，或尤之，笑曰：“吾何与哉?易称见金夫，不有躬，圣人诏我矣。”其幽默如此。 论曰：庄子有“人貌而天”之说，帆山子真气盎然，盖纯乎天者也。年七十四而终。闻临终预知死期，奉其祖父木主埋祖先垅中，而以所玩器物尽贻朋好，拱手而逝。自称无方之民。其信然矣。其挚友江吟香素敦风义，有友五人，哀其无 后，每逢寒食，辄具鸡黍纸钱。设位，祀之于江上之延生佛舍。帆山，其一也。盖即宋玉“招魂”、
9、圣人“于我殡”之义。呜呼，仁哉! (选自袁枚全集，有删改) 注：嗢噱(W ju)：笑谈，笑话。 金夫：有钱有势的男子。 4对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项 （ ） A其持论快彻 彻：透彻 B叙先贤遗址 遗址：留下踪迹 C圣人诏我矣 诏：教导 D自称无方之民无方：不行礼义 5以下句子中，全都表达帆山子性格“不羁”的一组是（3分) （ ） 汉儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性，皆误也 扼腕而谈，汩汩如倾河 腾其口抑扬而高低之 逡巡有耻，遇人无机心 居常不系袜，或戴道士冠，挂尘尾 椭狭零星，手自摹拭 AB C D 6以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项 （ ） A在帆山子看来
10、，命令人在路上不直视美貌女子，或者回到家里殴打本人的 兄妹，都是不合人的性情的。 B帆山子见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，他却幽默幽默地 解释说本人符合圣人之道。 C文章结尾说帆山子有仁爱之心，故而在他死后，他的好朋友江吟香每逢寒 食节就会在寺院中设灵位祭祀他。 D帆山子是一位隐士，为人豪放不羁而又自尊自爱，谈吐、举止都显示出他 是个“真气盎然”的人。 7把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1分） （1）读经书悉通晓，卒不为先儒所囿。 （3）假馆某某家，偶有不可于意，色斯举矣。 答案 4B（旧事，往事。“迹”意为事迹。） 5B（思想不受束缚，臧否古人，率性而为，不受束缚，穿着随意表达
11、其不受束缚。言其善谈，言其为人节制、自尊、坦荡，言其爱洁净。） 6C（“呜呼，仁哉！”是作者赞美江吟香的话。张冠李戴。） 7帆山子读经书（古代经典）都能通晓（明白），终究不被（受）前代儒士观念的束缚。 擅长做学征询的人，一定要推求（探究、探求）大道理而顺乎人的性情来施行教化。 寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适宜心意），脸色立即就表现出来了。 （1）“卒”1分，“为?所”1分，根本意思1分。 （2）“为学”1分，“务”1分；“究”1分，“设教”1分。 （3）“假馆”1分，“可”1分，根本意思1分。 附参考译文： 真州有一个隐士叫帆山子，姓员，名燉，字周南。帆山子是他的别号。他性格散漫不受约束。
12、读经书都能通晓，却终不受前代儒士观念的束缚。他曾经说：“汉代儒士拘泥于详细事物而忘了根本道理，宋代的儒士丢弃情感而议论性理（人性、人性天理），都是错误的。假设下一道命令说：路上遇到美貌女子，眼睛直视的要受抽打，被打的人一定特别多；再下一道命令说：回到家里能打哥哥、妹妹的就有赏，得到恩赐的人一定特别少。为什么呢？一个是人的性情中所具有的，一个是人的性情中所没有的。擅长学习的人，一定要推求大道理而顺乎人的性情来实施教化。”他的论说爽快透彻，大概就像如此。我每次到邗江，一定叫他来作伴。帆山子明白我喜欢他的议论，常常大方激昂而谈，滔滔不绝像倾泻的黄河。他尤其擅长述说往事，述说前代圣贤的事迹。但凡使人感
13、到欢乐感到惊奇，感到滑稽可笑的，张开嘴巴就加以褒贬评论，讲得极尽其妙。 帆山子身材矮小，长着胡须，圆脸。一生都是平民百姓，家里没有一担存粮，但是特别有气度，不像贫穷的人。举止行为有节制而有自尊心，待人没有戒心。寄居在某人家时，偶尔有不如意（不适宜心意），脸色就变得不好看（变化）了。他平时常常不穿袜子，有时戴道士帽子，挂着拂尘。几案上摆放着图书、玉佩，各种零碎的小器具，经常本人动手擦拭。见到美男子就心慌意乱，眼睛盯着而脚像要跟着，有人指责他，他笑着说：“我哪里是真要做什么？易经上说见金夫，不有躬（见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已），这是圣人教导我的。”他如此幽默。 评论说：庄子有“人貌而天
14、（虽具有人的形貌却负载着天的精神）”的说法，帆山子身上充满真气，大概由于他是天分漾溢的人。他七十四去世。听说他临终的时候预先明白死期，把他祖父、父亲的木牌位埋在祖先的坟墓中，把玩物器具全都送给了亲朋好友，拱手而死。他自称是不行礼义的人，确实是如此。他的挚友江吟香从来注重节义，有五个朋友，江吟香怜悯他们没有后代，每逢寒食节，就备上饭食纸钱，设灵位，在江边的延生佛舍祭祀。帆山子确实是五个人中的一个。这是宋玉为屈原招魂、圣人为朋友殡葬的义行。呜呼，真仁爱啊！. 五、文言文阅读（19分） 李彦仙字少严，其先宁州人也，后徙于巩。幼有大志，喜谈兵，习骑射，所历山川情势必识之。尚气，谨然诺，非豪侠不交。 金
15、人南侵，郡县募勤王军，彦仙散家资，得三千人，入援京师。顷之，复从种师中，师中败死，彦仙走陕州。守将李弥大征询北事，条对详复，使扼殽、渑间。建炎元年四月，金人屠陕州。经制使王燮度不能支，引部曲去，官吏逃逸。彦仙为石壕尉，独如平时，归者繦属。二年三月，引兵直州南，表里夹攻，遂复陕。以功迁阁门宣赞舍人。家素留巩，尽取至官，曰：“吾父母妻子同城存亡矣！” 闻者感悦，各有固志。十二月娄宿众十万复围陕，彦仙夜使人隧地，焚其攻具，营部嚣乱，纵兵乘之，虏稍退。四年正月丁巳,城陷,彦仙挟亲军巷战,矢集身如猬,左臂中刃,战逾力,遂死之,并其家遇害。 先是，虏尝许以河南元帅，及围合，复言如前约，当退师。彦仙叱曰：“吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！”虏惜其才，必欲降之，城将破，先令军中，生致者予万金。彦仙平时弊衣同士卒，及是杂群伍中死，虏不能察。 其为人，面少和色，有犯
