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1、周易与现代管理周易与现代管理张其成现代管理科学是促成有效分工与协作、促成资源人力、物力、财力、技术、信息、时间等有效结合的科学。管理科学的任务是研究如何组合人、事、物相互依存的整体系统以达到事业兴旺发达的目的。它的研究内容主要有生产实践、政治活动、科学技术如何计划、控制、组织、协调、指挥、决策等问题。一些西方学者都非常注重从易经中吸取知识、方法。达米安一奈特（GuyDamianKnight）1986年写了一部根据易经的体裁和内容以商业和决策为主的书籍，简称为决策易经。决策易经一书的整体结构与易经相似。除序言外，分六十四卦，每卦的卦名和六爻都与易经相同，但其它内容则不同。在卦名之下有卦辞、方式、
2、环境、概念模型等项。其后决策事项。此项中又分许多条目（分项），计有：管理、计划、增长和生产力、反馈、广告、市场、风险、产品选择、服务、崛起、撤退、创新、直觉、投资和财务、合同与协议、时间调整、通讯、资源保证、国际贸易、研究与发展、不幸原因、好运原因等。这些条目在有些卦中有较具体论述，在某些卦中则仅论述其中某些条目。由上述项目名称可见，它们已涉及到商业、决策和管理的许多方面。达来安一奈特认为：决策易经可以使一些被人们忽视的因素显化，提供一些抽象信息，使人们相对地容易找到与他们有关的一些事件。这是由于在宇宙中各种事件的相互联系是有序的、有原因和有结果的。如果人们有耐心和毅力去发挥认识的直觉能力，和
3、掌握事物之间相互联系的动态变化的能力，则往往能做出较好的决策。如果一个人能与自然界的有序性有较好的互相理解和调整，则会有较多的成功机会。易经可以起到“催化剂”和“放大器”两方面作用。通过决策易经的咨询，人们可以得到一些被强化了的信息，而能考虑得更全面一些。这是由于应用决策易经的过程可以增强直觉的作用，细微调节人们的神经系统，去取得共鸣。它可以通过逻辑和直觉两方面的结合，使人们了解得更多，考虑得更全面，从而使决策也能更好一些。美国夏威夷大学教授成中英从1979年开始，把周易用到管理方面，熔艺术、管理、哲学科学为一体，建立中国管理科学，其哲学基础就是周易。这样的一个管理系统是开放的、全息的，把人的
4、情性与理性结合的，而不是机械的。这种中国管理科学强调发挥整体作用。整体的各部分有差异，如何把它们有机地结合在一起，应考虑到整体的动态平衡。同时又把人看作万物之灵，人本身是一种创造力，有意志的自我组织。它是周易的天地人三才之道在管理科学领域的具体表现。成先生把多年研究成果概括为4种管理理论：1X理论强调人从根本上来看是被动的、懒惰的。因此、管理的基本出发点是要如何将他们组织起来。这种观念的理论基础是把人们看成是机器的零件，他们工作是完全被动的。由于阴是不动的，成中英把X理论归于阴性。2.Y理论强调人是基本上要求上进的。因此，管理的出发点是强调如何组织人们去发挥他们的积极性（善性）。Y理论趋向阳性
5、的，是动的、实的。3Z理论日本的Z理论强调团体、家族、安稳，重视共同作决策，不突出个人的专长。4A理论美国的A理论讲求实效、责任感，在管理上重视效率、成绩和效果。成中英从易经的角度来研究了上述4种理论，对不同的人应用不同的理论，并把A、X、Y、Z组合起来，把它们与易经阴阳刚柔、虚实动静的关系加以概括，可以更好地发挥管理的功用。（1）AX；叫做阴以刚制之。因为人性是阴的，就以刚来管理他，提高他的责任感、积极性。（2）AY；称作阳以刚迎之。因为人性是阳的，就顺其向上之心，用刚来训练他，使他成就。（3）ZX：阴以柔容之。因为人是阴性，就用感情来涵容他。用柔的性情去包容。（4）ZY：阳以柔融之。因为人
6、是阳性，就用柔来融合他。易经所提出的哲学是一种安和乐利的境界，也就是管理最高的境界。安就是定位；和就是调和上下、左右、阴阳等；乐就是安稳、快乐；利就是发挥全体之大用。成中英根据易经基本思想提出了C理论一种中国管理理论。C理论有外在和内在两个层面的意思。就外在意义上，C代表China（中国）、Change（易经）、Confucius（儒家）、Culture（文化）、ChungyingCheng（成中英）。C理论的内在意义，亦有5个：Centrality（中国人居中自我修养，而能兼善天下）、Creativity（生生不已，创造不懈）、Coordination（协调、包容）、Contingency（
7、权变）、Control（王者之道的统治）。C理论的五方面内涵在管理科学中可具体化为5项功能；决策（计划）、领导（用人以及领导要以身作则）、组织（协调）、应变（策略）、创造（改进），并相应地赋以土、金、火、水、木的五行特性。C理论以理性开发人性、以人性充实理性，它在先天上表现的圆融和整体性，可以弥补西方以及日本管理理论偏执在AY和ZY理论上的不足。具体说来，中国管理即包括了AX和ZY模式的管理，同时涵盖了ZX和AY模式。以论语感化的力量教育顽劣的人们便是ZX模式；在人性本善的前提下，相信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”则是AY模式。成中英强调：除了管理形式的建立以外，还要注意人性的
8、开发，自我实现（自组织），把人性和理性制度结合起来。西方一些易学家将易理归纳成七种实用原理，作为管理的参考：1变易是顺应自然的变动。2一切动态均周而复始，不因自然变化而有所改变。3万物都在变，但六亲的地位和关系是变易中的不变部分。4变易的常规是人性被信任的基本准则。5变动是循序渐进，有条不紊的。6变易有其一定的轨道或常规。7.变易要顺乎天理，即顺水行舟，切切不可逆天理而行事。七数带有周期的意念，每周有七天，地球有七大洲，太阳有七色，动物受胎的孕育期均为七的倍数等。以此作为管理者的借鉴。日本是运用易理进行科学管理并取得成功的国家。美国的管理专家巴斯克和文索思合著的日本的管理艺术一书，对美日两国的
9、企业管理作了全面的比较，指出在管理的七大要素方面，即战略、结构、制度、人员、作风、技巧、最高目标，前面三个要素，美日差别不大，而后面四个要素却相差很大，这四个要素全是关于人的方面，日本比美国更善于调动人的作用。这是日本企业超过美国的重要因素之一。重视人的作用，将人与天地合称三才的思想，是周易的基本思想。我国历代学者以人及人与天地的关系为研究中心。提出天人合一论，以此形成古代哲学、科学思想。周易泰卦启发人们要心物一体，阴阳相交，上下同心协力，彼此沟通才有吉亨之象。周易中这种以人为中心的思想已被日本所接受，并加以发展，广泛用在企业的经营管理上，在日本的企业管理中，无论做任何重大的生产、销售的决策，
10、必须广泛取得一致意见，不仅在高层领导中如此，而且要征求工人们的看法，使全厂上下尽可能达到认识上的统一，这样执行起来，自然有一种齐心合力的效果。日本的企业管理以人为中心，正是与欧美等国的重大区别。周易太极思想也被日本企业界广泛运用。美国出版的日本工业秘密中说：“日本工厂是一个家庭，是一个娱乐场所。这一观念，美国人做梦也不会想到的。”有家庭这种方式把员工组织起来，以和为贵，发挥员工的主观能力，是符合周易太极学说的。周易认为，只有太极完整，才能生生不息，繁荣昌盛。日本企业界大都采用阴（被管理者）阳（管理者）共FS:PAGE同参与的中道管理（或“中庸管理”）的方式，称为“拿中间而照顾两端，”上下一团和
11、气，老板放心，经理称心，劳动者热心。这种管理方式也是采用周易“致中和”原理，符合周易乾卦的“安人”概念。在日本被誉为“经营之神”的松下幸之助，他的成功，是他的管理思想的成功，他的管理哲学乃渊源于儒家经典之首的周易。他的企业经营理念是把握宇宙的道理和社会的法则，从管理哲学中发挥了无形资本的作用，他的成功给全世界提供了完整的中国儒家管理哲学思想。松下在回答经营秘诀时说：我并没有什么秘诀，我经营的唯一方法是经常顺应自然法则去做事。人类无限生成发展是宇宙自然的法则。因此顺应自然的法则所进行的做事方法，乃是适应生成发展的必然的趋势。在其所著的实践经营哲学的编译者周君诠注中有如下的说明：“易经系辞曰：易有
12、太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。所以太极为宇宙之源，立此以统阴阳两仪。太极生两仪，于是有天地之分，男女之别，昼夜相继，寒暑相推。两仪生四象，而有春、夏、秋、冬四季之循环。四象生八卦，于是有水、火、风、雷、山、泽等基本现象之认识。重八卦为六十四卦，而宇宙间各种事务之变化表现无遗。宇宙不断的演化，它的性格生生不绝。故易经曰：生生之谓易。而天地之大德曰生。这就是宇宙生成发展之道理。”又在另一注中说：“易经说；天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。因为乾是天，其所代表之义为健。乾卦六支全是阳，故其象为天，其德刚，其行健。天道有常，寒来暑往，运行不息，故能成其刚健。君子效法天地，故当自强不息也。以此比喻我们做人处事要依照自然法则和顺应天道”君子效法天地，就是管理哲学的无形资本之一。日本经营管理乃至亚洲的经营管理的精髓，是周易管理哲学。（选自张其成主编易经应用大百科东南大学出版社1994年）
