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1、2023中考语文模拟测试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、测试卷卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下列句子顺序排列正确的一项是（ ）1对经典最好的保护是发展，是创造，是让我们文化典藏的宝库越来越丰富。2这样才能使我们文化和文学的参天大树更加根深叶茂，蓬勃生长。3既自觉地守护民族文化的精髓，又
2、关照时代，引领社会。4仅仅有保护和传承终归是被动的，应该积极开拓创造，为人类贡献更多更好的作品。5这就需要我们不为积习所蔽，不为时尚所惑。A14532B53124C15423D532142依照下列画线句，给空缺处选填语句最恰当的一项是困境无可避免。困境就像人生路上要穿过的原始森林，它常常让你迷失方向，步入歧途；_走出困境，要有冷静从容的气度，_A困境就像人生路上要翻越的大雪山，它常常让你深陷其中，半途而废，要有自我审视的智慧B困境就像人生路上要经历的沼泽地，它常常让你深陷其中，不能自拔，要有机智应对的智慧C困境就像人生路上要经历的沼泽地，它常常让你饥寒交迫，半途而废，要有机智应对的风范D困境就
3、像人生路上要翻越的大雪山，它常常让你饥寒交迫，不能自拔，要有自我审视的风范3对下面这首诗的赏析有误的一项是（ ）次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。A首联先写“客路”，后写“行舟”，写出了人在他乡、神驰故里的漂泊羁旅之情。B诵读颔联时应该使用上扬的语调，体现诗句平野开阔、大江直流的宏大气势。C颈联妙在作者无意说理，却通过拟人手法，在描写景物和节令之中，蕴含着一种自然的理趣。D尾联紧承颈联，抒发了诗人即将回到家乡的喜悦、激动的心情。4下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ）“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得
4、每个读书人悬为座右铭。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。ABCD5补写出下列句子中的空缺部分。兔从狗窦入，_。 (十五从军征) _,洪波涌起。(曹操观沧海)问君何能尔，_ 。(陶渊明饮酒)念天地之悠悠，_ !(陈子昂登幽州台歌)潮平两岸阔, _。(王湾次北固山下)_,随风直到夜郎西。(李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)无可奈何花落去，_ 。(晏殊浣溪沙)子曰:“三军可夺帅也,_。 ”(论语子罕)富贵
5、不能淫,_ ，_。(孟子富贵不能淫)诸葛亮在出师表中表明临危受命的句子是：_，_。6阅读名著选段，完成下列小题。古老的郊区公园里静悄悄的他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪扁平的枪身，手指习惯地握住了枪柄。他慢慢地掏出了手枪。“谁能想到，你会有这么一天？”枪口轻蔑地望着他的眼睛，A把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了摆脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？”他站起来，向大路走去。1节选文字出自前苏联著名作家_，A处人物是_。2是什么原因使他产生了轻
6、生的念头？这以后，他的人生走向如何？请分别用相关的情节概括回答。二、阅读7 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公
7、。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。邹忌讽齐王纳谏1解释下列加点的词。朝服衣冠 （2）吾妻之美我者，私我也2翻译下面的句子。明日徐公来，孰视之，自以为不如。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。8阅读下面文言文选段，完成下列小题。送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，
8、手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有
9、足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。与友人书顾炎武人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“ ”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？孤陋片面、浅陋。资盘缠。审详细。稽探究、考察。庶几差不多。子羔、原宪孔子的弟子。1下面语句加点字意思相同的一项是（ ）A余幼时即嗜学 独学无友 学而不思则罔 鹦鹉学舌B无车马之资 走送之 公将鼓之 甘之如饴C未尝稍降辞色 色难。有事，弟子服其劳 巧言令色
10、 谈虎色变D以中有足乐者 静以修身 可以一战 持之以恒2下面论语语录中，填入（乙）文横线处恰当的一项是（ ）A十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。B敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。C由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。D弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。3根据要求完成下列各题。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。人之为学，不日进则日退。 独学无友，则孤陋而难成。请你从句中选出能够表现作者成年之后求学艰辛的语句并翻译。请你从两句中选一句警醒自己并写出选择的理由。4请你用上“不但而且”这组关联词，写出从（甲）
11、（乙）两段文字中获得的“为学”启示。9阅读下面文言文，完成后面小题刘翊，字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓曰：“君慎终赴义，行宜速迭。”即下车；与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡。引为功曹，翊以拂名公之子，乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂各翊问曰：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何？”翊曰：“名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞倖之名也。若以此获祸
12、，贵子申甫，则自以不孤也。”拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。献帝迁都西京，翊举上计椽。是时寇贼兴起道路隔绝使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。众人止之，翊曰：“视没不救，非志士也。”遂倶饿死。种拂：字颖伯，东汉大臣。功曹，古代官职，官名。下文的明府、孝廉、上计椽，都是古代官名。佞倖：以谄媚而得到宠幸。申甫：拂之子。困馁：困乏饥饿。没：通“殁”，死。1九（1）班学生学了这篇短文后，针对翻译中遇到的问题，进行了讨论交流，
13、请根据情境完成下面讨论的内容。小蔓：“季礼意其子相也”中的“意”字怎么翻译？小祎：这个字我一开始也不清楚，后来我查看了古汉语常用字字典，上面有五个义项：A心意，意图。B怀疑。C意料，猜测。D同“抑”表示选择，相当于现代汉语的“还是”。E. y（依）。通“噫”。叹词。我觉得应该选（1）_，因为（2）_。小蔓：你说得很有道理，你能帮我翻译一下“乃举翊为孝廉，不就。”这个句子吗？小祎：好的，我认为这个句子应该这样翻译：（3）_。2用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）是 时 寇 贼 兴 起 道 路 隔 绝 使 驿 稀 有 达 者。3文章结尾说“视没不救，非志士也。”“志士”指的是有坚定意志和节操的
14、人，中国传统文化中，塑造了无数仁人志士的形象，请结合文章内容分析刘翊的“志士”品格。10阅读说明文，回答下列各题“朋友圈”的前世今生近年来，微信风头正健，男女老幼皆会在“朋友圈”里晒晒个人私事，传传八卦新闻。实际上，“朋友圈”并不是 21 世纪的专属产物，早在几个世纪前，甚至更久以前就已经存在了。“朋友圈”的雏形其实是名为 albaamicorum 的纸书（拉丁文直译为“朋友书”，英文可译为 FriendsBooks，即“友人之书”），它堪称当今各类社会媒体的老祖宗，寿龄已高达几个世纪。荷兰历史学家苏菲研究了这段有趣的历史细节，发现从 1560 年起，一些北欧年轻人就开始用这种纸书记录朋友圈的种种，不过鉴于 17 世纪的社会风俗，男孩和女孩运用这些书刷“朋友圈”的目的各不相同。在当时，男孩通常会被送去欧洲著名的大学机构镀金，拜谒当时的思想巨头、学术大家，“朋友圈”对他们来说更像是今天的职业社交网站，其目的是求教方家。一
