萍：7、为世界工作.doc

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1、为世界工作教案 一、导入：甘愿做人类的“普罗米修斯”马克思在中学时代就立志为人类的幸福而奋斗。他在大学的读书笔记中写道自己愿做像普罗米修斯一样的人。希腊神话中的普罗米修斯把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来，因此而使众神之王宙斯动怒，宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索的悬崖上让神鹰每天啄食他的肝脏。但他宁受折磨，坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运；我宁愿被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。二、预习检

2、查下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是()A中风/中断 癖好/洁癖 炫耀/旋涡B教唆/疏浚 裨益/奴颜婢膝 慰藉/狼藉C茁壮/拙劣 深邃/半身不遂 摈斥/缤纷 D酸渍菜/绩效 抽搐/酗酒 矫揉造作/矫枉过正解析：选C。A项，zhn/zhn，pi qun，xun/xun；B项，su/su，b，ch/zh；C项，zhu/zhu，su/su，ji/qi；D项，pn，ch/x，bn/bn。三、整体感知： 1、主要从生活哪些方面来写？ 第一部分：主要讲述晚年马克思的健康状况以及他本人对这个问题的态度（为了革命工作忘我的献身精神） （16段） 第二部分：主要介绍马克思对文学、数学的爱好与看法。（兴

3、趣广泛，文学艺术修养深厚） （712段） 第三部分：描述马克思独特的人际交往方式：远离所谓的社交生活，但与家人、朋友有着良好的互动。 （谈笑自若的俗世的人、嫉恶如仇冷静、专注自我克制意志坚强，见第13、14段）（1318段） 第四部分：简单交代1875年的马克思迁居以后的情况。 三、重点研读：第一部分1、作者在开头就说：“马克思生命的最后十年曾被称为慢性死亡”，但他接着又说“这是过分夸张了？”作者为什么这么说？ 明确：马克思在自己生命的最后十年，身体健康十分糟糕，几乎无法挽回，这确实是走向死亡。但马克思在这十年里仍然在为人类的解放事业而工作，这又绝不能说是一种慢性死亡的状态。2、从文章看，马克

4、思是怎样对待自己的身体健康的？（工作与健康的关系）明确：马克思对自己的身体健康的态度是以工作需要为准的。为了工作，他会尽量锻炼身体，保持体力；但同样也是为了工作，他又无暇顾及身体健康，过度工作以致损害了身体健康。分析：（但在他心里，革命事业才是第一位的，工作的重要性压倒一切，他让自己的身体健康与休息都服从工作的需要。）见课文第5段句子“他经常从事的唯一的体育活动是散步。他能一面谈话，一面连续行走几个小时，或是攀登小山，而丝毫不感到疲乏。但是他通常也只是为了整理自己的思想才表现出这种能力来。”从这些生活细节看，马克思是如何处理工作与休息的关系的。 （从这一部分，我们可以看到他为了革命工作忘我的献

5、身精神。） 拓展： 为什么不宣传袁隆平爱惜身体 、健康是“一”名利是“零” 3、第3自然段中引用了恩格斯一段话，目的是什么？这样的引用有什么好处？ 明确：（1）恩格斯的这段话是为了说明马克思研究的范围之广。（2）传记中恰当的引用恩格斯的言论，能从另一个侧面展示马克思忘我工作的精神风貌，增加文章的可信性和历史纵深感。4、写作训练（写作素材积累）： 主题：勤奋而困苦的马克思 修改压缩评论第6段 300字内四、怎样理解标题“为世界工作”的含义？ 明确：这是马克思的名言，也是他的自我写照。马克思是马克思主义的创始人、国际共产主义运动的先驱，是无产阶级的革命导师，他的一生是为了解放全人类而奋斗的，他不仅

6、仅属于德国，他属于整个世界和全人类。另外，他的工作是为活生生的具体的现实生活而工作，这也是马克思有别于一般学者的地方,也就是说马克思不是做远离现实世界的抽象的研究,而是直接面对现实、为现实服务的。全文主要体现他“为世界工作”的博大胸怀和为人类解放事业奋斗终身的忘我精神。 五、延伸思考：在古今中外，象马克思这样为了事业而不惜牺牲健康、忘我工作的事例实在是太多了。我们为他们的这种精神所打动，但也有人提出了一些看法，他们认为爱惜自己的健康才能更好地为社会做贡献。那么对于“事业与健康”两者的关系你们是怎么看的呢？请以此话题写一篇议论文。 参考文章： 为什么不宣传袁隆平爱惜身体 时间:2002-2-20

7、来源:中国青年报胡永球 被科学界誉为“中国杂交水稻之父”的袁隆平，2月6日到武汉市硚口区与中小学生面对面交流。一个中学生说，他看过一篇报道，说袁院士累倒在稻田里还不放弃研究，非常敬仰。袁隆平连忙澄清：“一定别受误导，累倒还工作不值得提倡。身体才是最重要的。另外，我也从来没有累倒在田里，那是耍笔杆子的人杜撰”（楚天金报2月7日） 读了这条消息，我对袁院士的敬仰又增了几分。他不愧是一位严谨的科学家，对于强加在身上的“光彩”坚决推开，而且有分寸地否定了不顾身体只管工作的做法。这段话值得我们所有的宣传工作者好好思考。我感受最强烈的一个问题是：科学家在几十年如一日从事艰苦繁重的科研过程中，又注意爱护身体

8、，这是一件很有意义的事情，也是一条极具价值的新闻。这几年关于袁隆平的报道那么多，有的是全方位报道，为什么就没有提到老科学家爱惜身体？是记者们疏忽了，还是知道了而不写？也许两种情况都有。不过可以肯定，出现这个遗漏，并且编造他累倒的“事迹”，绝对不是偶然的。 长期以来，在典型宣传中有一种固定的模式，先进人物一定是不顾家庭不顾身体，工作努力一定是废寝忘食，科研入迷就是走路撞到电线杆上，勤奋敬业最好是累倒或病倒在岗位上，如果没有这样的事编也要编出来。至于先进典型爱惜身体，照顾家庭，要么闭口不提，要么一笔带过（宣传家庭美德的典型除外）。杜撰袁隆平累倒在稻田的记者就是出于上述心理。在他看来，像袁隆平这样攻

9、克重重难关，作出巨大贡献的科学家，累倒累病才是合情合理的，如果写他爱惜身体，那就有损科学家的形象。 这种思维定势指导下的典型宣传害处很多。一是使典型可敬不可学。他们太高大太完美了，超出人之常情。二是败坏了典型的名声。宣传失实，典型周围的人往往以为那些拔高的情节是典型自己为沽名钓誉而提供的。典型宣传中屡见不鲜的墙内开花墙外香现象与此大有关系。三是袁院士批评的“误导”。比如那位佩服袁隆平的中学生，他以后走上科研岗位，可能就认为只有累倒了才能取得出色成就，才是先进的行为。现在许多中青年科学家忽视体育锻炼，身体状态堪忧，不能否认，与长期以来宣传奉献精神中的片面性有一定关系。 个人、家庭利益与集体、国家

10、利益，既有一致性，也有矛盾。当两者矛盾的时候，个人利益应当服从集体和国家利益。但是我们更应当看到，两种利益在多数人群中、大多数情况下是一致的，是可以兼顾也应当兼顾的。先进人物在繁忙工作中，应当抽出一定时间照顾家庭，孝敬父母，教育子女，尽可能每天拿出一点时间锻炼身体。家庭和睦身体健康，有利于工作和多作贡献，有利于人民利益。不是非常必要的情况下，废寝忘食工作累倒累病不宜提倡。在特定情况下，先进人物不得不牺牲个人利益乃至生命，在报道他们的先进事迹和献身精神时，必须说明非这样做不可的背景，以免造成误导。 在和平时期，应当提倡珍惜生命和健康。袁隆平的实践证明，科技工作者能够做到既勤奋工作，同时又爱惜身体

11、，保持旺盛的精力和干劲。如果把袁隆平院士处理好两者关系的事迹和经验原汁原味报道出来，这种报道给读者的启示，较之编造他累倒在稻田里的虚假情节，不知强多少倍。 陈逸飞之死与轻伤要下火线 广州日报2005.04.12闻过 著名画家、导演陈逸飞逝世消息传出后，引发一片惋惜之声，因为他才59岁。与中国人目前72岁的平均寿命相比，他走得太早了。 最能说明社会对陈逸飞之死看法的是网络上正在进行的调查：您觉得陈逸飞逝世与他的导演工作有何关系？超过八成的人回答是，绝对有关，他是劳累而死的。对陈逸飞因劳累英年早逝的关注，远远超过对他生前取得的艺术成就的评价。 陈逸飞身边的一位工作人员这样告诉媒体：“陈逸飞先生玩命

12、地干，常常连续几日不休不眠。他前段时间就曾发生过胃穿孔，后来又一直感冒发烧，但他一直坚持，实在挺不住了，才进了医院。”一个典型的轻伤不下火线的知识分子，就这样倒下去了。 “轻伤要下火线”。在钟南山院士不久前提出这一观点后，很快就成了广州的一句流行语。钟院士的理由很简单，我们是在和平时期，轻伤下火线，养好身体，才能对国家和社会做出更大贡献。 “竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内。”这是被后世推为“医圣”的东汉名医张仲景所描述的人的生存状况。大意是，为了外在的名与利，人们忘记了最为根本的健康和生命。放眼当今社会，“本”“末”倒置的现象，在现代职场和生意场

13、上司空见惯。为了赚更多的钱，为了谋更大的利，或者为了升迁，或是为了保住饭碗，太多的人都在玩命地干。“爱拼才会赢”成为许多人信奉的人生信条。别说轻伤下火线，有病也要硬撑着干下去，这种事例在我们的生活中还真不少。但皮之不存，毛将安附焉？ 生命，来不能却，去不能止，这是一件“无可奈何”的事情。关于生与死，你可以说活出生命的质量活得精彩比延续生命的长度活得久更有意义。但我想说的是，期冀长寿，实在是常人最最普遍的一种人生愿望。试想，陈逸飞如果不是这样拼命地干，不是这样过早地去世，他对社会的贡献是否将会更大一些呢？ 健康是“一”名利是“零” 对大多数人来说，健康既重要又不重要。在失去健康的时候，健康就是最

14、重要的；而在拥有健康的时候，健康便是最不重要的。然后又不约而同地共吃一剂后悔药。 在现实生活中我们的身边就有不少人，正在重复着这条路：他们现在正拥有健康，但他们正在挥霍健康。他们中吞云吐雾者有之，贪恋杯中物者有之，忘情于麻坛、舞池者有之，大吃大喝者有之，迷恋毒品者有之一旦病魔上身，失去了健康，面对的结果就只有一个：吃后悔药，但为时已晚矣！ 一位保健名家曾用数字“一”和“零”，既形象又生动地说明健康的价值：“一”代表健康，“零”代表金钱、地位、权力等等，如果“一”即健康存在，那么与它组合的“零”越多越好，如果“一”即健康失去，那么有再多的金钱，再高的地位，再大的权力，都没有任何意义了，最终的价值只能是零。 寄语世人，珍惜健康要从健康时开始，切莫走“拥有健康挥洒健康失去健康吃后悔药”的老路。漫漫人生路，若总能与健康结伴而行，那才是最大的幸福。