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1、118个文言虚词的用法 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1【而】 （一）用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学） 2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。（劝学） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记） 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 人非生而知之者，孰能无惑（师说） 4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学） 5表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞） 6表示修饰关系，即连接状语和中心
2、语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学（劝学） 吾恂恂而起(捕蛇者说) 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记） 表恶其能而不用也（赤壁之战） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，一般作定语,译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（促织） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志） 尔安敢轻吾射?() （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。（察今） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇首顿足者，得数十
3、人而已（虎丘记） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。（陈情表） 三月而后成。（孙子兵法。谋攻篇） 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记） 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（庖丁解牛） 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传） 2【何】 （一）用作疑问
4、代词,表询问或反问. 1单独作谓语，表原因,后面常有语气助词哉也等，可译为为什么什么原因等。 何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论） 2作动词或介词的宾语，（作动词的宾语，常放在谓语动词前,主要代处所和事物.）可译为哪里什么(东西)。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战） 大王来何操？（鸿门宴） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 3作定语，用在名词或名词短语之前,常用来表示询问,可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记） 何
5、陋之有?() （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序） （三）作语助词，相当于“啊”。 府吏马在前,新妇车在后，隐隐何甸甸,俱会大道口。（孔雀东南飞） （四）何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论） 【何如】常用在疑问句中,表示疑问或反问，译为“怎么样”“什么样” 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾） 【若何】【何若】【若何】和【奈
6、何】【何奈】【奈之何】用法相同,表示询问怎样处置,可译为”怎么” “怎么样”“对怎么样”“把怎么样”等. 取吾璧,不予我城, 奈何? （廉颇蔺相如列传） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子） 何以战?() 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何
7、乃太区区（孔雀东南飞） 3【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖（通“盍”）至此乎？（庖丁解牛） 将军迎曹，欲安所归乎？（赤壁之战） 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(勾践灭吴) 2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战） 王侯将相宁有种乎?() 3表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 日食饮得无衰乎（触龙
8、说赵太后） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家） 无以，则王乎？（齐桓晋文之事） 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君） 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(捕蛇者说) 5用在句中的停顿处。可不译. 于是乎书。（狱中杂记） 胡为乎遑遑何之？(归去来辞) （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻
9、道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 吾尝疑乎是。（捕蛇者说）（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） 亦无怪乎其私之也。()（乎：对于） 臣之所好者,道也;进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日长乎尔。()（乎:比。） （三）可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋） 4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为 “就”“这才”等 刿曰:“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.() 2表示前后两事在情理上的
10、条件，可译为“才”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战） 度我至军中，公乃入。（鸿门宴） 必以长安君为质,兵乃出.() 3强调某一行为出乎意料或违背常理，表示前后两事在情理上逆转相背.可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记） 今其智乃反不能及。（师说） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传） 4可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 5用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不
11、济，此乃天也。（赤壁之战） 嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事） 当立者乃公子扶苏() （二）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿） 与尔三矢,尔其无忘乃父之志.() 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事） （三）还可作连词用，释为而且、可是于是等。 非独聂政能,乃其姊者烈女也.( 而且) 作者： 211.92.1.* 2007-9-7 17:44 回复此发言 _3回复：18个文言虚词的用法 不见子都,乃见狂且.( 可
12、是却”; 子都, 美男子;狂且.狂行愚拙之人) (3)以其境过清,不可久居,乃记之而去.( 于是,)() 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?（勾践灭吴） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书） 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立.（孔雀东南飞） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。 臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传,他的。） 思国之安者，必积其德义。(谏太宗十思疏，他的。) 女子十七不嫁，其父母有罪。(勾践灭吴，她的。) 2第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语)，应译为他它（包括复数）。 秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传其破壁作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语。） 3活用为第一人称或第二人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战, “我的”） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记, “我（自己）”）
