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1、王好战，请以战喻教案 教学目标： 1、把握重要实词虚词的用法。 2、学习了解孟子的仁政思想。 3、 欣赏文章寓说理于寓言中，诙谐幽默，耐人寻味的特点，掌握譬喻说理的好处。 教学方法：讨论法、点拨法 课时安排：两课时第一课时一、检查预习情况，学生自学完成资料书基础题二、导入 孟子的门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。” 汉代赵岐孟子题辞说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。” 郭沫若在十批判书中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”今天就让我们来学习孟子。三、孟子及其思想1、介绍孟子 （课文P40）在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻
2、户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。”在这部著作中，作者构建了完整、庞大的孟学体系。千百年来，无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、体认等名目，指出孟学所蕴含的价值。 2、关于孟子思想：课文P3 三、朗读课文 1、教师范读 ，正音。 王好（ho）战弃甲曳（y）兵 不可胜（shng）食 数（c）罟（g）不入洿（w）池 衣帛（b） 鸡豚（tn）狗彘（zh）之畜（x） 谨庠（xing）序之教孝悌（t）之义 然而不王（wng）者 涂有饿莩（pio） 瞷（jin）墦（fn）
3、讪（shn）施（y）从良人语人（y） 卒然（c）沛然（pi） 嗜杀（sh） 枯槁（go） 恶乎定（w） 孰能与（y）之 2、学生各自朗读 3、学生齐读 4、指名朗读 5、学生齐读 四、指名学生复述寓言故事，口头翻译，师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式： 1、第一篇 河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果就 填然鼓之鼓：名词作动词 是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法死：形容词作名词 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词 谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 然而不王者，未之有也宾语前置 王：名词作动词 王
4、无罪岁，斯天下之民至焉 罪：名词作动词，归咎，归罪 岁：年成 2、第二篇 其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。 必餍酒肉而后反：满足、饱食。 吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。 卒之东郭墦间：坟墓。 与其妾讪其良人：讥讽。 施施从外来：喜悦自得的样子。 A、必餍酒肉而后反：“反”通“返”。 B、蚤起：“蚤”通“早”。 C、施从良人之所之：“施”通“迤”。 文中宾语前置句：良人未知之也。 曾学过的宾语前置句： A、无乃尔是过与 B、然而不王者，未之有也 C、余之人不余欺也 D、大王来何操 E、夫晋，何厌之有 3、第三篇 请轻之 轻： 形容词作动词 减轻 日攘一鸡攘：窃取 4、第四篇 出，语人曰 语：
5、告诉 天下恶乎定 恶：何，怎么 今夫天下之人牧 牧：统治 如有不嗜杀人者 如：如果 则天下皆引领而望之矣 引：伸长 卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然 谁能一之 数词作动词 统一 探究文中出现的“之”字用法? 文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：A、代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；B、结构助词，如：“今夫天下之人牧”；C、补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”；取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。第二课时一、通观全文四则：1、孟子说理的方法主要是什么？ “寓言和比喻”关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。“故
6、事”是“宾”，“寓意”是“主”。 “寓言”和“比喻”说理有什么好处？使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；此外，孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，都有相当高的造诣。比直接说理更美妙、更诱人。2、用了哪些譬喻？ 五十步笑百步梁惠王嘲笑邻国国君 罪兵之喻 齐人乞墦喻用龌蹉手段谋求富贵的人。（富贵的择取要符合道义） 日攘一鸡喻知错不改的宋国君臣（知错能改） 旱苗盼雨喻百姓盼仁君 （实施仁政） 水之就下喻民心归向二、研习第二则（一）寓言的寓意何在？齐人乞墦喻用龌蹉手段谋求富贵的人。（讲礼仪、知廉耻，谋求富贵要符合道义）讽刺社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。
7、告诫人们做人要讲礼仪，知廉耻，通过正当手段勤劳致富。 （二）这样的讽刺效果是怎样达到的？1、作者妙用了几个修饰性词语，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。 (1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣的讽刺。
8、 (2)“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀“与饮食者尽富贵也”。借富贵者抬高自己的身价，比脚踏实地赢得名誉与地位来得方便与快捷。“齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。 (3)“遍国中无与立谈者”中的“遍”。“遍”，全，表范围的形容词。前番是竭力鼓吹，后者是残酷的事实。连都城中的普通百姓也不屑与这样的人“立谈”，更别提成为富贵者的座上宾。一个“遍”字，是击破齐人骗局的重锤。2、对比手法的运用，形成强烈的讽刺效果。 齐人有一妻一妾有两重对比。一是齐人内在品格的委琐与外在形象的
9、庄严、自傲形成了强烈的反差。齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾勺齐人人生准则的对比。齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂。两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时要注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡迂。为人不齿、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。通过对比，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。三、第三则：寓言的寓意何在？日攘一鸡喻知错不改的国君 （对待错
10、误要知错能改）运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理四、第四则：1、孟子和梁襄王是在什么背景下谈话的? 孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁
11、惠王，向梁惠王游说，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，与梁惠王也有过多次接触，因此，这时，孟子的思想是很成熟的，经验也是很丰富的。 2、问题探究 A、文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。 B、梁襄王缺乏国君的威严表现何在？提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。 C、既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说
12、明孟子有着怎样的个性？提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。 D、说说孟子采用比喻说理的贴切性？提示：旱苗得雨 水之就下 （要实施仁政，关心民生）孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。3、感悟孟子的人格魅力： 孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人说王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐
13、视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。在与梁襄王两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。小结：分析孟子寓言的幽默性 孟子的寓言情节简单，却诙谐、有趣而意味深长，形成语言风趣幽默、寓意显豁的艺术效果。通过想像将生活中的问题的情状与特征夸大，以更深刻地揭示问题的本质和危害。齐人去坟地求乞祭祀剩余的酒食，得了蝇头小利就心满意足，其行为荒诞可笑，为人所不齿。孟子将齐人的行为夸大，使之成为艺术形象，背地里“乞”食，妻妾前“施施”“骄”言，使读者在强烈的反差中产生审美快感，并对对象做出否定
14、性的评价。揠苗助长中的宋人，急于求成，拔苗助长，举动愚蠢而可笑。月攘一鸡中的主角改正错误却又不坚决，持“月攘一鸡，以待来年”的观点。孟子的寓言故事通过影射、夸张等手法，机智风趣地对社会生活中不合理、丑陋的现象做了含蓄地揭露、批评，使读者在人物夸张变形、有悖于常情的举动中，微笑着领悟到作者传递的深刻道理。五、探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义 提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地?
