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1、优良作文优选范文之品读经典传承文化优良作文品读经典传承文化作文【篇一：“传承文化品读经典”念书方案】xx 市 xx 中学第二届“墨润江中，悦读人生”念书活动系列方案“传承文化品读经典”为了提高学生的阅读品位，培育学生优异的阅读习惯，努力创造内涵丰富、特点鲜亮的校园文化，同时能感觉到中华民族的传统文化与经典，推进学习型学校、学习型班级、学习型家庭的建设，持续展开镇江市江滨中学“墨润江中，悦读人生”念书活动。活动主题：传承文化品读经典活动对象：全校学生初版块美文介绍1.假期“读一本好书”活动，撰写读后有感。2. 好书介绍一每周介绍八年级主题：“我拼搏，我进步”九年级主题：“超越梦想”介绍要求：（1
2、）各年级环绕主题选择介绍文章(2) 介绍文章 1000 字左右 ,不要介绍小说节选。（3）从 2 月 28 日开始，依据八（ 1）班至八（ 7）班，以此类推，再从九（ 1）班至九（ 6）班的次序。介绍书本或文章，写 200-300 字介绍原因在国旗下发言宣读并写在粉化纸上张贴出来。文章介绍原因（4）当周达成对介绍文章的阅读，各班分小组阅读，小组介绍并在各班念书网页上上传本班本周学生念书心得起码 5 篇，班主任并在网页上给与议论。好书介绍二学期介绍八年级西游记九年级朝花夕拾活动要求：学期结束，各班达成小说读后有感。3. 各班在本学期里编写一本“念书文集”，主要收集念书活动中学生的出色文章，学期结
3、束时交政教处。第二版块在感恩中成长活动形式： 1.感恩书信与贺卡制作评选1 / 132.举行一次对于感恩主题的讲座第三版块师生共品一本书经典朗读 ,传承文明 ,享受经典 ,感悟人生 .我国历史悠长 ,文化绚烂 ,经典文化凝集了先哲的大智大慧 ,浓缩了五千年的思想精华 .让同学们在读经诵典中“养道德 ,学做人”。同时 ,全面提高学生的语文修养 ,培育学生热爱祖国的思想 ,丰富语言的累积 ,提高学生的道德涵养和审美情味 ,使他们逐渐形成优异的个性和健全的人品 ,促使德智体美和睦发展。活动主题：师生共品一本书爱的教育活动形式： 1.师生共读一本书，进行读后有感评选。2.举行校园课本剧竞赛第四版块：我
4、阅读，我创作活动主题：我阅读，我创作活动形式：举行原创诗歌评选活动，八九年级分别以“拼搏进步”、“超越梦想”为主题进行创作。第五版块：念书进社区活动主题：江滨念书活动进社区活动形式：现场表演政教处团委 2011 年 2 月【篇二：品读经典 ,传承文明之围城读后有感】品读经典、传承文明围城读后有感围城这名著，固然看似一般，可是却包含着大批的人生真理，引人思虑，供人沉思。当读到这一名句：“天下只有两种人。比方一串葡萄得手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。按例，第一种人应当乐观，由于他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应当悲观，由于他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。可是事实却适
5、得其反，缘由是第二种人还有希望，第一种人只有回想。”我想到，先苦后甜，这是常人因此为正确的做法。只有经历了苦，才能享受累后的甘甜。就念书学习而言，我们自小就开始上学，但小时候，极少会有人去想，念书究竟为了什么？不过为了考试的首屈一指？仍是为了家里人在其余人眼前夸耀自己的孩子成绩多么优异？这些现象的确有。可是并无什么实在的意义，不过为了知足心里的虚荣罢了。等真切意识到，自己把大好的青春，花销在学习上，宽泛的学习，有目标的行进，像周恩来同志那样为中华之兴起而念书时，你会发现，这时间花的值得，这苦吃的值得，为守卫国家的尊严和强盛付卖力量，这是值得的。这些不就是甜么？假如连自己活着都不知道为了什么，那
6、活着又有什么意义。但是，假如是像不过为了知足虚荣心而付出努力后的甜，就是回想，华美修饰一下能够说是以前的绚烂。以前的绚烂，着不敢说没存心义，但对于将来来说，并没什么实质用图，最多只好算是一种虚荣。可是留给将来的应当是行进的方向，行进的目标和美好的神往。人不可以活在过去，活在过去只好沦落于昨天，荒弃了今日，放弃了明天。这是自取消亡的征兆。一个人不可以这样，一个国家也不可以这样，一个民族更不可以这样。由于历史深刻的烙印在我们心中，清王朝的腐败与覆灭，华夏民族所受的欺负，无疑是自认为陛国地大物博，无奇不有，闭关锁国的自傲造成。先期，中国向来发展特别强势，这一点倒是没错。可是将来的发展倒是个未知数，谁
7、又能判定，以后中国仍是超级霸主？在清政府里，谁又能意识到这点？活在回想里的民族，终归是个错误。钱钟书先生在这围城的有句话说得好，“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。”是的，梦，换句话说是理想、目标，假如连这些都没有，那真的是死的样品。在一个家庭里，为了孩子能上勤学，遇到好的教育，为了家里能过上好生活，衣食无忧。这就是作为父亲母亲的梦。也许看似很平庸，可是这的确最真切的表现，也是最伟大的梦。假如练这类小小的梦都没有，那谈何国家的梦？谈何民族的将来？中国梦有何以实现？没有民族的富强，没有国家的兴盛，又何来的稳固生活环境？这小小的梦又何以实现？天，那会是什么？这不是跟动物没有什么差
8、别吗？人之因此为人，是由于人有思想，换句话说有梦。有梦才有发展，有梦才有将来的可能。不论什么困难都会风雨无阻，为自己的将来而拼搏。谈到拼搏，这围城里有一句：“天下就没有有时，那可是是化了妆的、带了面具的必定。”让我深有感悟。举个例子，当他人考试考到第一名或许在什么活动竞赛中拿了一等奖。也许你会感觉那人很厉害，亦也许会感觉他运气很好。可是，运气这东西，空中楼阁，不敢说不信，但也不可以全信。其实，每个成功都是必定的，即便在他人眼中是有时。所谓养兵千日用兵一时，每一个成功被背后都是付出了莫大的努力才换来的。我相信，这世界上，任何东西都是守恒的。没有付出必定的代价，是不行能换来成功的。换而言之，红军的
9、长征，的确是成功了，但付出的代价是何其大。新中国的建立是一种成功，可这是共产党员前辈们用血与泪的代价才有的。是的，天下没有免费的午饭，也不会突然掉馅饼。这明示着，我们不论有什么梦，不付出努力都是纸上谈兵。更是让人理解，社会主义社会的远大目标，需要我们党员，和全国人民多年的不懈努力才有实现的可能。因此我们第一要坚定共产主义信念，并把信念传承下去。在这段充满诗意的语段“满城的青春都以前被你我开启杯中的浊酒倒映着回想输过和赢过的都藏在围城里落满灰尘那份胸中随时可倾城的温柔会不会随落叶变得腐败松手或不松手都不行能自由钥匙断了城门为谁死守“我深深理解梦的重要性，国家与民族的重要性。同时，我们要铭刻历史，
10、以鼓励自己，为将来努力。我们诚然不可以活在回想中间，但是回想倒是唤醒以前那痛觉的药物，让自己时辰记得以前的辱没，记得我们国家以前的辱没，不论是圆明园那三天三夜的大火，仍是南京那横尸遍野的土地。只有国家的富强，民族的富强，才有我们范围内的自由可言。其实，钱钟书先生所说的，不论松手或不松手，都不行能自由。是的，松手的话，就失掉集体的梦，没有富强的国家、民族的包庇，去到那边都是收到欺辱，没有自由可言。不松手，为了集体的梦而努力奋斗，以最后实现国家富强，民族兴盛，这就需要付出很多努力，这就相当于一种诅咒，约束着自己必定要去做，没有不用做的可能，因此这也不是自由。当你达成目标时，才能有范围内的自由。换而
11、言之，梦想其实也是一种诅咒。也只有这诅咒，才能成为自己的行进力量，踏上属于自己的征途，实现自己的价值所在，名留青史。作为一名学生党员，我们所要做的不是纯真的依据领导的任务而做任务。我们不单要在达成自己的学业的同时，要不停关注国家的决策，党的决议，思虑国家的去处与将来。这是我们的责任，也是我们的义务。诚然，家很重要，国也很重要。要守卫好这两样东西，去实现中国梦，需要我们新一代的年青人，特备是党员，付出更大的努力，而且为我们下一代传承我们的民族精神，我们的梦。【篇三：暑期社会实践报告之品读经典传承文明】上善若水读汪曾祺作品有感每放暑期寒假以前，我都不由得给自己排满各样乌七八糟的事情，而这些乌七八糟
12、的事情又不切合学校社会实践之要求，于是乎，每到开学要交社会实践报告之际，这念书笔录即是上佳之选了。其实我极少念书，有时捧起书册也不过做做样子，其实不可以真切把书本内容读进去，且大多时候也不是纯真地为了念书而念书，实在惭愧。可是呢，这个假期拜读汪曾祺老先生的作品，我倒是读得津津有味差点不可以自拔了。于是特地上网看了对汪老其人的介绍：抒怀的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士医生。想一想自己读过的汪老的作品，温润又随性，看似蓬头垢面，实则亲近自然，无形中矜贵的气味迎面而来把人包围着，一篇读罢，只觉余音袅袅。不得不说，汪老的确担得起这样的议论。然，这 ?最后一个?，念来却又带了一股淡淡
13、的难过，汪老听了，想必是要辩驳的。我读的第一个汪老的作品是受戒。汪老把受戒看作是一个梦，但其实，这是他年青时候的亲身经历和感觉，他把这个经历藏在心底，经过时间的发酵，最后酿成这温醇的文章。且不提男主是小和尚的身份，在我看来我们此刻能读到的受戒其实不过一个很懵懂很纯真的爱情故事。汪老的这个作品温如其人，文笔淡淡，却如春雨润物。他把一对少年的小小风月就这么告诉你，像是祖父在给你说着他自己的年少不经意的光阴，又像是你自己回到了那个年月，亲身感觉着流动在那对少年之间的缠绵。这样的纯真，又这么的任意，轻易就能勾起人心底的神往。我想，汪老的年少光阴里大体也是有英子这么一个美好的姑娘出现过的吧，他在写着受戒
14、时，嘴角大概是挂着一抹温柔的笑的吧。网上的议论说， ?表面上欢喜的受戒，便包括了作家的隐痛，表面上的初恋题材，表现的倒是作家对纯朴人性的颂扬与对理想生活的盼望?。盼望我是能读出来的，从文中对环境民俗人物的描绘，笔墨间那样仔细那样详确，一一读来，书中描绘的那些场景忧如就在眼前，不是带着盼望之情又怎样能表现得这样淋漓呢？可是所谓隐痛，我却半点也感觉不到，也许是由于我涉世未深经历尚浅？若有时机，真想亲身见一见汪老，亲耳听听汪老的说法，想必汪老也是像我爷爷那么慈爱的人吧。读罢受戒，我脑海中其实就只剩下几个场景，朝思暮想挥之不去。一是小和尚初初动心的片段：她挎着一篮子荸荠回去了，在柔嫩的田埂上留了一串脚
15、迹。明海看着她的脚迹，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种素来没有过的感觉，他感觉心里痒痒的。这一串漂亮的脚迹把小和尚的心搅乱了。二是文末，小英子求爱的片段：小英子突然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：?我给你当妻子，你要不要？ ?明子眼睛鼓得大大的。?你说话呀！ ?明子说： ?嗯。?什么叫嗯呀！要不要，要不要？ ?明子高声地说： ?要！?你喊什么！ ?明子小小声说： ?要！?快点划！ ?明显和尚是要求六根清净无欲无求的，恰恰汪老笔下的和尚与世俗凡人无异。可你要说这是不对的嘛，却又不见得，在汪老笔下，这么些场景做派自有一番和睦的风味在。明子和尚大体是切合一般和尚的性格的，小小年龄便隐约有内敛沉着的作风，再说英子，明眸皓齿开朗可爱，且两人都是长
