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1、归来去兮辞读后感3篇 归来去兮辞读后感3篇 陶渊明在中国文坛上历来以他的乐观旷达知名。从归来去兮中我读出了隐居生的悠然和田园生活的安闲。却怎么都不能充分感受那种旷达自由的心境。以下是的归来去兮辞，欢送阅读。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，生活是来去的过程，人生就着这种生活游荡于生命之中。我们是羁鸟，我们是池鱼，我们包含感情，知道恋与思，知道情感的储蓄方式，旧林，故渊缭绕着古典的伤怀之美。 人生如一场心态斗争，我们是斗争中的主人翁，我选择，我对，我错，在步履中我选择沉着，在繁华中我选择自然，在思想中我选择隐逸，但隐逸绝非逃避，而是对感情的释放，将心释怀于田园，对待欲望，功名利禄，淡淡一笑而过，将情
2、操归于心灵，即“过”非“过”，不是放弃，而是尝试后试图寻找自己的位置，摩登社会回绝无职业者，只有大隐无小隐，在喧嚣中要依然平静给自己的精神生活种植一片田园，而非物质生活。 我乐知天命，因为我豁达，我沉着面对，因为我隐于心。 我无需挣扎，只是抓着自然的尾巴行走在阡陌之中。 陶渊明又叫陶泉明，是一位田园诗人，在陶渊明写的归去来兮辞当中我感受到了：他热爱大自然，因为家里穷，粮食也不够吃，只是为了维持生活而强迫自己去当一位小官，从小官到了彭泽令，可是人是有感情的，所以他回归田园，由此看出陶渊明这个人，不喜欢杂乱、庸俗的.官场，只喜欢能够亲近大自然的田园生活。所以当人们走向只有钱财的社会时，他就能使自己
3、走向一种平静和心灵的世界。 我对陶渊明有喜欢的一面也有一般般的一面，喜欢是因为他不会追求钱财，走向含水分的社会，把自己身上变得俗气很重。一般般是因为他也要有一份工作，才能维持家境，使家人们不会饥饿。 乃瞻衡宇、载欣载奔。 陶渊明回归田园时，这就话写了他冲动的心情。在他看来，田园生活是丰富多彩、有趣的。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。田园生活是自由自在的，可以既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。陶渊明写的归去来兮辞拥有着心灵的呼吸，归去来兮辞是田园风格的文章，欧阳修说过：“东晋没有文章，只有陶渊明写的归去来兮辞一篇。”陶渊明把归去来兮辞这篇文章写得如此优美，使读者仿佛跟这作者走向田园。 “归去来兮！”，岂一
4、“归”可毕？元亮一生传奇，性高洁而自由。然，人生于世诸多病痛；元亮亦未可得免！归去来兮辞，一气呵成文假设行云流水；而今读来犹假设元亮在侧捏须吟咏。然，此辞之美不独造诣成就；更兼的留于后人思考？在愚想来五千年泱泱中华，岂元亮一人“自以心为形役”；岂元亮一人“悟以往之不谏”。古今，迷途其未远者无数；是今是，是昨非，当内省自关！ 元亮，何其美也！其将一腔热忱、无限爱，寄之于河流山川；使得元亮笔下之山川河流分外惹人。想来“田园诗人”元亮确也当的。元亮笔下之小景实寄其大爱无疆也！如此而使得元亮笔下之一园一田，曼妙妖娆；美美的令人迷醉。某虽不才，千年之后见靖节公之“一片河山”；幸甚莫名，实慰吾心。每每想来，元亮寄于秀美山川之那一份无比情怀；独独令吾神伤。 “归去来兮，请息交以绝游。”元亮之心情于此处必然的峰回路转了。元亮一生本不得志，寄其于湖光山色实无奈之举；非其所愿。山色虽美却不解风情；终生厮守亦难免孤寂。此时于坚强不屈之外些许感伤实血肉之元亮赞叹！生也有涯，江山无限；生而不能于靖节公把酒言欢，实乃吾生一大憾事。 “已矣乎！”靖节公确实非凡！于千年之前，便已理性且超然。公却不知：千年之后人更加惶惶不可终日，更加的穷奢极欲；迷途其远矣！辞之结尾，靖节公于千年前之哲学造诣亦叹为观止。愚不禁感慨文明中华之化而不进！
