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1、高考新课标情境默写：初中古诗文50篇（1）论语1、论语中，指出学习与思考必须紧密结合的句子是：学而不思那么罔， 思而不学那么殆。2、论语中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必 有我师焉。3、论语中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为 知之，不知为不知。4、论语中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好 的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。5、论语中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更 要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。6、论语中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句 子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
2、7、论语中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的 句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。（2）鱼我所欲也1、鱼我所欲也文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与 之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。2、鱼我所欲也文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。3、鱼我所欲也文中说明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所 欲有甚于生者，所恶有甚于死者。4、鱼我所欲也文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的 句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 生于忧患 死于安乐1、生于本患，死于安乐中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍 性，曾益其所不能。2、生于忧
3、患，死于安乐中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句 子是：入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者。3、生于忧患，死于安乐中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知 生于忧患，而死于安乐也。4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，曾益其所不能。（4）曹刿论战1、曹刿论战中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋。2、曹刿论战中表现曹刿“取信于民”的战略思想的句子：小大之狱， 虽不能察，必以情。1、夜雨寄北中思念之情，亘古不变，千百年来为人们所传唱，潇潇夜雨中， 李商隐客居寂寞，倚窗伫立，将相
4、思之情转化为了重逢的希冀：何当共剪西窗烛，却 话巴山夜雨时。2、夜雨寄北中暗示诗人仕途失意，羁旅他乡思归不得的抑郁愁苦之情：君问 归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（38）无题（李商隐）1、李商隐无题中赞美献身事业，奉献不止的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。2、李商隐的无题中寄托作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗 句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。3、李商隐的无题中写女子离别后的担忧，含有两人要各自珍重的意思的句子 是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。4、李商隐的无题中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是： 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（39）相见欢
5、（李煜）李煜相见欢中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解的诗句是：剪不断，理 还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（40）渔家傲秋思（范仲淹）1、范仲淹在渔家傲秋思中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾 心理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。2、渔家傲秋思中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主 旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪.3、王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出表达了边塞的壮美，范仲淹在渔家 傲秋思中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：千嶂里，长烟落日孤城闭。4、渔家傲秋思中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风 景异，衡阳雁去无留意。（41）
6、浣溪沙（晏殊）1、晏殊浣溪沙一词中构成“新”与“旧”比照的词句是：一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台。2、晏殊在浣溪沙一词中表达对春光逝去的惋惜，怅惘之情的名句是：无可奈 何花落去，似曾相识燕归来。3、晏殊的浣溪沙一曲新词酒一杯：词人由景触情，由自然规律的变迁更替， 透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝的无限惆怅的句子是： 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。（42）登飞来峰（王安石）王安石登飞来峰中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政治抱负 的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（43）江城子密州出猎（苏轼）1、苏轼在江城子密州出猎一词中，说明自己渴望
7、为国御敌立功的词句是： 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。2、苏轼的江城子密州出猎文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表 达作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：持节云中，何日 遣冯唐？3、苏轼在江城子密州出猎中以孙权自喻，说明建功立业心志的诗句是：为 报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。4、苏轼的江城子密州出猎中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗 句是：酒酣胸胆尚开张，鬟微霜，又何妨！（44）水调歌头明月几时有（苏轼）1、苏轼的水调歌头明月几时有中通过写明月来表达对天下人美好祝愿，抒 发离人心愿的语句是：但愿人长久，千里共婵娟。2、苏轼水调歌头明月几时有中“此事古难全”
8、里“此事”是指：人有悲欢 离合，月有阴晴圆缺.3、从历史的角度看，台湾和祖国的别离只是暂时的，这正如苏轼在水调歌 头明月几时有中所说的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”我们坚信 两岸终将统一，台湾定能回归祖国。4、宋代著名词人苏轼在水调歌头,明月几时有的下阕开头描写月光流转的名 句是：转朱阁，低绮户，照无眠（45）游山西村（陆游）1、陆游在游山西村一诗中流传最广，景物描写中寓含哲理，千百年来被人们 广为传诵的两句是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2、陆游在游山西村一诗中，表现村中热闹景象。民风淳朴的语句：萧鼓追随 春社近，衣冠简朴古风存。3、陆游在游山西村一诗中，表现农家热情好客的
9、淳朴性格的诗句是：莫笑农 家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。（46）破阵子为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾）1、辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中描写战斗场面激烈，表现义军所 向披靡（或从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面）的句子是：马作的卢飞快, 弓如霹雳弦惊。2、辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中，说明作者对陈同甫寄予希望且 直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。3、破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中由外在形象渗透到主人公的内心世界， 刻画了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。（47）过零丁洋（文天祥）1、文天祥的过零丁洋中，概括写出诗人被捕前的全部经历
10、的诗句是：辛苦遭 逢起一经，干戈寥落四周星。2、文天祥过零丁洋中用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：山 河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。3、文天祥在过零丁洋中借地名写出形势和情况的危急凄苦的诗句是：惶恐滩 头说惶恐，零丁洋里叹零丁。4、文天祥在过零丁洋中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点明诗歌主旨 的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（48）天净沙秋思（马致远）1、天净沙秋思中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古 道西风瘦马。2、马致远在天净沙秋思中渲染萧条。冷落。凄凉气氛的写景的句子是：枯 藤老树昏鸦，古道西风瘦马。3、马致远在天净沙秋思中写游子孤寂愁苦之情的名
11、句是：夕阳西下，断肠 人在天涯。4、该曲的主旨句是：夕阳西下，断肠人在天涯。（49）山坡羊潼关怀古（张养浩）1、张养浩在山坡羊潼关怀古这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同 情且点明该曲主旨的句子是：兴，百姓苦。亡，百姓苦。2、张养浩的山坡羊潼关怀古中揭示出历史是不断开展变化的，任何强大的 统治者也防止不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。3、山坡羊潼关怀古中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是： 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。4、张养浩的山坡羊潼关怀古中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的 句子是：峰峦如聚，波涛如怒。（50）己亥杂诗（龚自珍）1、龚自
12、珍在己亥杂诗中形象地表达了自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途 和命运且代落花立意，倾吐心曲，表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物， 化作春泥更护花。2、龚自珍的己亥杂诗：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日 斜，吟鞭东指即天涯。中为比拟重点的句子古文局部1 .论语（19那么）1。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”（学而）2。子曰：“温故而知新，可以为师矣。（为政）3。子曰：“学而不思那么罔；思而不学那么殆。（为政）4。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）5。子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？子曰：敏而
13、好学，不耻下问，是以谓 之文也。（公冶长）6。子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ”（述而）7。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）8。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（里仁）9。子曰：“不愤不启，不俳不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。”（述而）10o曾子曰：吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” （学而）Ho曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？” （泰伯）12。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。（子罕）130子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！己所
14、不欲，勿施 于人。（卫灵公）14。子贡问君子。子日：“先行其言而后从之。”（为政）15。子日：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”（颜渊）16。子日：“富于贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”（里仁）子日：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（述而）18。子在齐闻韶，三月不知肉味，日：“不图为乐之至于斯也。”（述而）19。（点）日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞零, 咏而归0 夫子喟然叹日：“吾与点也！ ”（先进）.鱼我所欲也孟子【鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
15、生， 亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲 有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。】如 使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以 辟患者何不为也？由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也。是故所欲有甚 于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与 之，乞人不屑也。万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉, 所识穷乏者得我与？【乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为 妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？】 此之谓失其本心。2 .生于忧患，死于安乐孟子舜发于趺亩之中，傅说举于版筑之间
