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1、中国传统文化有两大支柱阅读答案 中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比拟强调伦理学，重视道德涵养；道家那么强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮忙别人，让人类社会可以永续开展。儒家采取的路线是从政治上改革。道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量防止人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已，定出真、善、美的规范以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有规
2、范，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担忧有没有面子，因为所要做的只是活着而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。第二，儒家以“天为至高存在，凸显历史背景；道家以“道为至高存在，展现宇宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天作为宇宙的最后本源。古人称帝王为“天子，更是充沛证明“天在古人心目中是至高主宰。儒家承前启后，继承了这一观念，把“天当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“天抬出来，如说：“天之未丧斯文也
3、，匡人其如予何？道家那么不同，道家以“道代替“天，“天那么被降格为和“地并称，“天地并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的本源。道家认为宇宙最后的本源是“道，“道生一，一生二，二生三，三生万物。“道孕育万物，是一切的起始与归宿；“道存在于万物之中，却又超越万物。道家由“道取代“天的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。第三，儒家期盼“天人合德，从向善到择善到至善；道家那么希望“与道合一。“天人合德的“德是善的德行，亦即人要行善，要不断地涵养德行。“与道合一那么代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“道，人
4、的生命境界整个就不一样了。过去认为，有三种人学习道家会比拟有心得。一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪慧的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在?前赤壁赋提到的：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。这显然是道家对大自然的观赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知如何安排自己，以及不
5、知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。节选自傅佩荣?国学的天空，有删改5以下对有关道家思想的理解，不合乎原文意思的一项为哪一项A道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的规范，每个人都可开心自在。B道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。C道家认为“天地并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。D道家认为“道孕育万物，以“道代替“天的思想是中国古代最具革命性的思想。D“是中国古代最具革命性的思想是很多西方学者的看法，不是道家思想。6.
6、以下有关儒家与道家的比拟，不合乎原文意思的一项为哪一项A儒家强调人的社会性，以便人类永续开展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。B儒家以“天为最高存在；道家认为“道是宇宙最后的本源，“道才是至高的。C儒家强调要不断地涵养德行；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道尤其重要。D儒家盼“天人合德，从向善到至善；道家希望“与道合一，人就成为了有道或行道者。D“与道合一那么代表人要成为有道者或行道者。7以下对文章有关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A中国的传统思想是以“天作为宇宙的最后本源，“天在古人的心目中就是至高主宰。B面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。C中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。D人活在世上，不能没有儒家作为指引，否那么，会面临不知如何安排自己等诸多问题。AB“这比道家强不对，原文只是说“儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。C是“许多都喜欢道家。D原文是“可能会面临。 .
