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1、读幸福的方法品味人生1.“无知，与复杂无关，对此我不屑一顾，简单，是对复杂的超越，对此我奋不顾身”。（ 美国最高法院的法官奥利弗温德尔福尔摩斯）2. 简单，是经过探索和研究以及深思和测试而得到的验证本质性结果。3. “至繁归于至简”（达.芬奇）4. 享乐主义型只要满足当前的欲求；5.忙碌奔波型不能体会任何生活中当下的快乐，生活只为了目标实现的那一刻。6. 两种基本需要，那就是“当前的快乐未来的获益”。7. 两种学习模式：溺水型和热爱型。8. 外在成功必须以牺牲内在的快乐为代价。9. 幸福生活中最重要的成分：爱。10. 一个最普遍的幸福障碍，即时间压力，人们总是企图将越来越多的事情在越来越少的时
2、间内做完，这严重地破坏了我们的幸福感。11. 古今中外，多少人为财富抛尽昭华，为英名付尽青春，为权位苦煞人生一路狂奔，无心领略风景，当奔至似乎本该充盈“幸福”的终点时，却一脚踏入虚无与空洞幸福在哪里？12. “泰勒博士曾是以色列壁球冠军，世界壁球种子选手，哈佛大学最优秀的学生之一，但他声称自己曾经不幸福了30年”；13. 这门课的奇妙之处在于，当学生们离开教室的时候，都迈着春天一样的脚步14. 如果“痛苦”是一片黑暗，那么传统心理学便是在黑色的大海上艰难地寻找彼岸。如果“幸福”是一片明媚，那么积极心理学无疑是在阳光下滋养繁茂，让人们感受乐观、温暖和积极的力量！15. 有一种“幸福”叫做知遇知音
3、。16. 听过泰勒博士几天的演讲后，我开始清楚地知道，积极心理学不是“多保证、少效果”的激情演讲，而是经过严格的实验与实证的心理科学。泰勒博士不是现场表演型的激励大师，而是在科学领域中，严谨地引领听课者发生悄悄的改变脚踏实地的、积极的改变。17. 改变是如此真实。18. “停下一直忙碌的脚步，请把三天的时间留给自己的心灵，只有三天。”19. 泰勒博士的第一句话是：“你们不会从我这里学到新东西，我说的每一句话，你们都知道。我要做的只是提醒你们，这些你们都知道的、但忽略已久的真理，并开始真正改变你们的生活。”20. 改变于无形与无声。21. 老总在课上递给我一张纸条：“子君，谢谢你强迫我有机会上了
4、这次课程。这是一次奇妙的心灵之旅！”他说，“我带着怀疑的态度来参加课程，但课程给了我非常大的冲击。因为从来没有用这么简单的方法来审视自己，看清楚自己。我如同凿掉了许多心灵上的石块，让生命轻松地透一透空气”22. 一个人在世界上包装给别人看的东西容易做到，最难发现或最难面对的是心灵深外的东西我现在感觉很轻松。当我接纳而不是抵抗自己的痛苦时，我走近了幸福23. 泰勒博士在书中所说：“只是阅读本书（或其他任何书籍）本身，是无法令你的生活发生任何实质性改变的你必须把它看作一本练习册，不断地反思和行动才行。”24. “人类有非凡的克服沮丧事件的能力”25. 无论我们正处于何种生命状态遭遇不幸，经历变迁；
5、或追求卓越，名利双收；也无论对人生正经历困惑、求索或领悟，我们对生命都要负一个重要的责任“让自己更幸福”26. 幸福，是一种能力！幸福，是可以学会的！27. 机会是在困难中诞生的.（爱因斯坦）28. 我开始对一个问题着迷：如何才能得到真正的幸福。我开始找寻答案29. 所谓的追求幸福，是一项权力，一项我们不可轻视的权力。30. 追求幸福的权力并不代表就会幸福；如果这么简单的话，我们就不会看到这么多的不幸福了。“宪法不能保证幸福，它只能保证人们有追求幸福的权力。每个人必须自己去为其付出努力。”31. 幸福革命的代价是很高的：如果我们不从内部开始，就会危及外在的一切。不幸福的人比较容易跟随一个保证他
6、们福佑的独裁者，无论是在世时或是过世后。就在不快乐和压力升高的同时，越来越多的人选择了不道德的路线。32. 积极心理学研究下所绽开的花朵，更重要的是，绽开的个人和社会的花朵。33. 改变即学习新方法可以带来新的态度或是替代旧的，但却非常难。无论是个人还是团体，越是去改变，失败的越多。34. “与其去注意改变自身，不如去创造规律。”创造规律不是一件容易的事，但维持它就容易得多了。对大多数的人来说，每天刷两次牙是一种规律，不需要什么强大的意志力。所以只要能培养好习惯，剩下的其实并不难。35. “建立规律需要做的是在一定的时间上有一定的举动，而它的原动力则是价值观。”36. “微小的成果，要比野心勃
7、勃的失败好的多成功像雪球一样，会越滚越大的。”37. “我们就是我们本身行为的代表。优点不是一种行为，而是一种规律。”38. 整体来说，直接去改变一个人的生活是很难的，除非使用制定规律的形式。39. 习以为常地做感恩回顾，可以让我们去珍惜生活中的美好，而不会把它们当成是理所当然的。40. 幸福的权力是天赋的，知道还不够，得学着去使用。（罗马 克劳狄族）41. 大部分的人都生活在“默认的痛苦”中。（索罗）42. 真正的幸福应该是可以承受困难和考验的。43. 享受眼前的快乐，但同时也预定了未来的不悦。及时享乐而出卖未来幸福的，可以称为享乐主义型。享乐主义型的格言就是“找寻快乐，避免辛苦”；他们注意
8、的是眼前的快乐，却不对任何负面后果的可能性而担忧。（垃圾型）44. 一个开心，活的有把握的人，因为他的所作所为，不但带给他目前的快乐，也能引导他走向成功的目标。（幸福型）45. 开心的时候，特别是在完成了一些艰难的任务之后。但这些快乐的时光，完全来自于如释重负的感觉，它们并不持久；焦虑很快又会如影随形的降临。46. 奔波型的幸福可称为“幸福的假象”，它们来自于压力和焦虑的消除。但这种幸福无法维持长久，因为它本身就是和负面情绪共生的。这就好比，一个人头痛好了之后，他会为头不痛了而高兴，但由于这种喜悦来自于痛苦的前因。当痛楚消散，我们很快就会把健康当成一种理所当然的事，病愈的喜悦早已消失的无影无踪
9、。忙碌奔波型的人错误的认为成功即是幸福，坚信一旦成功后，幸福就随之出现。47. 享乐主义者根本的错误在于将努力与痛苦，以及愉悦和幸福等化。48. 误认为天堂的地狱。49. 没有目的和挑战，生活变得毫无意义。50. “人类最好的时刻，通常是在追求某一个目标中，把自身实力发挥的淋漓尽致之时。”51. “人类被创造出来是去奋斗的，而不是休闲，无论是在山下还是山顶。”52. 虚无主义者是已经放弃了幸福的人，他们放弃相信生活是有意义的。如果忙碌奔波型代表为了未来而活，享乐主义型代表为了现在而活，则虚无主义型代表了沉迷于过去，放弃现在和未来的人，他们被过去的阴影所缠绕。53. 席利格曼证明了人非常容易陷入
10、“习得性无助”。54. 不要问自己“何时才能快乐”，而要问“如何才能快乐？”。55. 享乐主义型是现在的奴隶；而虚无主义型则是过去的奴隶。忙碌奔波型是未来的奴隶。56. 真正的幸福，需要我们为了一个有意义的目标去快乐地努力与奋斗。幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转；幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。57. 无论你写什么，都是写给自己看的。如果你愿意和他人分享当然也可以，但在写的时候记得不要感到有任何羞涩。你越是放开去写，受益就越多。58. 有规律的冥想，可以为生活带来极好的改变。59. 每当你感到有压力、愤怒或是想要开心一点时，只需要来几下深呼吸，就可以带出积极情绪。60. “人类刻
11、苦勤勉的终点就是幸福，其中包括了艺术的创作，科学的发明，法律的形成，以及社会的塑造。”（英国哲学家戴维雍姆斯）61. 幸福是一种充满人性的情绪。幸福应该解释为“快乐和意义整合的经验。”快乐代表现在的美好时光，属于当前的利益；意义则来自于目的，一种未来的利益。62. 感情引发行动，它给了我们行为上的意图。感情把我们带离没有欲望的世界，给了我们一种动机，导致我们去行动。63. “快乐不是人的奢侈，它是一种深层次的心理需要”。64. 幸福不需要经常的欢乐，也不需要无坚不摧的快乐。65. 快乐对幸福来说是定律，而痛苦则是一种意外。想得到真正的快乐，我们就必须更正自己的想法，无论是悲伤、考验还是波折，我
12、们都可以为了“活着”这种非常基本的事情而快乐。66. 幸福不只是快感而已。67. 牛津英文字典里，称灵性为“重要性的真义。”68. “这才是生命的喜悦，那种为了真我目标而奋斗的感觉。”69. “人类最完美的作品，就是活得有使命感。”70. 真正对幸福的满意，是基于充分的发挥了才能，以及确切的了解我们的世界。71. 从忙碌奔波型转变为幸福追求者，并不代表做的更少，或是热诚减弱，它的意义，在于将正确的事情做得更好那些对现在和未来都有帮助的事。72. 快乐和意义在现在与未来的幸福里，其实是扮演着相辅相成的角色。当我们发现事情的意义之后，其中的快乐感自然的就增强了；相对地，在事情里找到快乐，一样可以加
13、强我们对它意义的坚信度。73. “人类需要的不是一个没有挑战性的世界，而是一个值得他去奋斗的目标。我们需要的，不是排除麻烦，而是发挥我们真正的潜力。”74. 感恩其实就是意义和快乐的一种主要来源。76. 只有知道内在感觉和想法的人，才能清楚什么事可以为他带来幸福，才清楚什么是适量，什么是过量。识别正确的活动，适量的享受，才是生活的至高境界。77. “幸福强心剂”几个钟头甚至几分钟的事，可以为我们带来意义和快乐，现在与未来的收获。78. “我们养成了新习惯，然后习惯养成了新的我们。”如果我们选择了忙碌奔波的习惯从年轻时就开始想要脱离它是十分困难的。同样，享乐主义的生活除了具有毁灭性，还可能会让人
14、上瘾，变得很难排除。如果想把生活改变得更好，一个比较容易方法，就是幸福强心剂。79. “去做可行的活动，才是最好的修养”80. “生命并不长，别再赶时间了。”81. “如果不认识自己，不时刻倾听自己心声的话，是无法明智选择人生路线的。”82. 未来的路和以往的经历，都没有心灵力量那么重要。83. 当我们衡量事业的成就时，我们的标准是钱。我们用钱去估计资产和债务、利润和亏损。在衡量的过程里，所有与金融无关的都不会被考虑进去。当我们衡量事业的成就时，金钱就是至高财富。人和事业一样，也有利润和亏损。84. “有意义的事无论价值再小，也比无意义的事有价值。”85. 在仔细考虑后，如果真的发现和朋友的谈
15、话，可以带来更多的快乐和意义的话，那它的价值是可以盖过那一百万的。86. 我们经常搞不清楚目标和方法的区别，而牺牲幸福（目标）来换取金钱（方法）。87. 物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说不，或是让我们不为账单烦恼。还有，赚钱的欲望成为挑战，甚至启发我们。但是，钱本身并没有价值，而是因为它所可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能带来意义或是精神上的财富。88. 幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，当一些基本生活条件都不足的时候。89. 心灵也可能破产。90. “使人焦虑的时代”曾是20世纪的外号，现在它已经开始转变为“使人悲哀的时代”。91. “人们一旦开始做这个练习以后，他们都非常惊讶的觉得原来只要花几分钟的时间，就能停止多年来自己骗自己的问题。”（填写句子法）92. 信念，通常就是实现的预言。93. 生命如此短暂，连做我们想做的事情都来不及，怎么能用来做不得不做的事情呢？94. 设定目标就是给自己的一种承诺，而承诺通常会为自己带来更好的未来。95. 上帝透过文字创造了世界：“让光明照耀这块大地吧，然后就有了阳光。”96. 对承诺没有意识的话，所牺牲的是无数的想法和计划：当一个人对自己许下承诺时，他的命运也会跟着开始向
