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1、语基默写论述类文本阅读(三)(推荐时间：45分钟)一、语言基础知识1下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()A面对又一波来势汹汹的圈地囤地热潮，某些相关职能部门不仅没有严把审批关，反而推波助澜，从中渔利。B北国的春天总是姗姗来迟，可当春风吹来的时候，那些冰冻已久的小溪河流便在不知不觉间涣然冰释了。C“简练为文”是适应快节奏运行的时代要求的，所以写作时应删除繁文缛节，追求“句无可削”“字不得减”的高水准。D在世界杯足球赛上，南美队的高超技艺，欧洲队的粗犷、勇猛，非洲队的灵巧、迅速，无不表现得炉火纯青。2下列各句中，没有语病的一句是()A个别同学常常忽略了对环境的保护，随手将用过的垃圾扔在地上，
2、给美丽的校园抹上了不和谐的色彩。B强化忧患意识，清醒面对存在的矛盾和问题，非但不会影响一个社会的发展，还将催生变革的动力，帮助一个社会在解决矛盾与问题的过程中健康前行。C物美价廉的国产手机不满足于国内3G市场的业绩，开始在国际市场谋求新的突破，这一做法越来越受到国外同行业的关注。D与会专家一致认为，最大限度地减少香烟的危害，特别是劝阻有瘾青少年戒烟，对预防肺癌和其他呼吸系统疾病有重要意义。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()“红”字在中华文化生活和哲理认识上，都无比重要。老杜说：“晓看红湿处，花重锦官城。”李后主说：“林花谢了春红。”_那么，红就标志着一切美：美的韶华，美
3、的景色，美的日期，美的人物。他们为何不用白用蓝用紫？比如中国的女子，称为红颜、红粉、红妆、红袖、红裳、红裙，连美人之所居，也是红楼。因此，红也就成了代表美好的佳色。在中华文化生活中，红永远是吉祥、快乐、喜庆的颜色，新年的春联、婚嫁的装饰，哪一样都是大红色的。A BC D二、名句名篇默写4补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼与彼年相若也，_，位卑则足羞，_。(韩愈师说)(2)_，决眦入归鸟。_，一览众山小。(杜甫望岳)(3)_，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，_。(孟子生于忧患，死于安乐)三、论述类文本阅读(一)阅读下面的文字，完成57题。中国会成为“儒教”国家吗吴光近年来，常见报
4、刊上谈论“儒教”的文章。有的文章还谈到把我国建设为儒教国家，认为面对今天西方文明的全方位挑战，必须全方位地复兴儒教，以儒教文明回应西方文明，才能完成中国文化的全面复兴。甚至认为如果离开儒教的重建来谈儒家与儒学的重建，将是放弃复兴中华文明的努力。所以，复兴儒教是复兴中国文化的当务之急。对于这种观点，我不敢苟同。现在所说的“儒教”，有两种涵义：一为“以儒为教”，这个“教”指教育、教化；二为奉儒学为宗教，这个“教”指宗教信仰。史记汉书里有“鲁人皆以儒教”之说，这里的儒教便是“以儒为教”之意。汉武帝时董仲舒提出以儒学“立教化，正万民”。隋唐以后所谓儒、释、道三教中的“儒教”，也都是“以儒为教”。近代中
5、西文化交流日益密切，有人用西方宗教的标准来解释儒学，称儒学为“儒教”，“儒教”一词便有了宗教涵义。最早使儒教宗教化的人是维新派儒家康有为及其门生陈焕章等。康有为在戊戌变法之前就鼓吹建立孔教，在中华民国建立之后积极支持陈焕章等发起成立孔教会，亲自出任会长，并撰写了以孔教为国教配天议孔教会序等多篇文章，鼓吹以孔教为国教，尊孔子为教主。于是在当时形成了一股尊孔立教的思潮。这股思潮在新文化运动中受到严厉批判而走向衰落，直到上世纪80年代改革开放以后，随着儒学复兴局面的出现，一些人再次提议建立“儒教”教会，主张“以儒教为国教”，从而形成一股新儒教思潮。在这样的情况下，有人会问：未来中国会成为儒教国家吗？
6、愚以为不然，理由有三：第一，儒学就其本质而言是一种道德人文主义哲学，是一种无神论、理性主义的学术，不具备类似佛教等宗教有神论的基本特点。儒学尊崇孔、孟、荀、董、程、朱、陆、王等圣贤大儒，并非当做教主或主教，而是作为好人的榜样去学习、效法。第二，中国历来是信仰多元化的社会，即便是以儒学为主导的君主专制社会，也没有建立起统一的国教，而是保持了儒释道互斥互补、和而不同的文化格局，何况在信仰自由、资讯现代化的当代中国，更不可能建立起一个各大族群、各种社群都一致信仰的“国教”。第三，在加入全球化潮流的中国，儒学作为道德人文主义哲学可能在确立社会主义核心价值体系、提升中华民族的道德人文素质方面发挥其重要作
7、用，但不可能在政治、经济、社会、文化的各个领域包打天下。例如市场经济、自由竞争、法治社会等任务即非儒学所长，无须儒学去全面承担。鉴于此，儒学不可能起到国教的意识形态控制作用，中国也不会成为儒教国家。(选自北京日报2012年3月31日，有删改)5下列关于“儒教”的说法，不正确的一项是()A史记汉书里有“鲁人皆以儒教”之说，这里的“教”指教育、教化。B隋唐以后所谓儒、释、道三教中的“儒教”，其实还没有真正的宗教涵义。C维新派康有为及其门生陈焕章使儒教宗教化，但他们在新文化运动中受到严厉批判。D改革开放以后，随着儒学复兴，一些人主张“以儒教为国教”，形成一股新儒教思潮。6文中说，中国不会成为儒教国家
8、，以下对其理由的表述不恰当的一项是()A儒学本质上是一种道德人文主义哲学，不具备类似佛教等宗教有神论的基本特点。B中国历来是信仰多元化的社会，从古至今保持着儒释道互补、和而不同的文化格局。C当代中国信仰自由，不可能建立起一个各大族群、各种社群都一致信仰的“国教”。D中国加入全球化潮流，儒学不可能在政治、经济、社会、文化的各个领域包打天下。7根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A作者认为，要完成中国文化复兴，必须全方位复兴儒教，以儒教文明回应西方文明。B“儒教”有两种涵义，一为“以儒为教”，二为奉儒学为宗教，二者并没有本质区别。C儒学尊崇圣贤大儒，是作为好人的榜样去学习、效法，但并没有把
9、任何人奉为教主。D现代生活和社会中的市场经济、自由竞争、法治社会等任务显然是儒学无法承担的。(二)阅读下面的文字，完成810题。真实是历史剧的品格毛佩琦国人大多都有一点历史癖，所以，历史题材的文艺作品有广大的读者和观众。在历史题材的作品中，史占多少，剧占多少？哪些史实可以剧化，哪些史实不可以剧化？史与剧怎样结合？等等。其中一些讨论，与其说是认识上的分歧，不如说是在实践上操作的难题，分寸把握的难题。讨论历史剧，首先要区分古装戏和历史剧。古装戏不等于历史剧，古装戏的古装仅仅是一种假托，可能只是个真实的历史背景，人物事件均可虚构，剧中人可以穿着古装演现代故事，甚至可以移植外国故事。仅仅以古代服装为道
10、具的戏不在我们讨论的范围之内。历史剧则不然。历史剧要求真实。真实是历史剧的基本品格。那么，什么是历史剧的历史真实？我认为，它应该包含两个方面：一方面是历史事实的真实，大的历史背景、主要人物、基本情节乃至服饰习俗等等细节都要符合真实的历史。不能把虚假的、编造的故事当做历史，乃至不能把本不是历史时代的建筑、器物、服饰、习俗作为那一时代的东西向观众展示。但是，仅仅有史实的真实就够了吗？显然不行，历史剧是对历史形象的解读，它通过艺术的手段告诉人们历史是什么，同时也告诉人们为什么。事件的前因后果，人物的忠奸善恶，有的予以颂扬，有的予以鞭挞，也就是说，作品要表达一种理念，而这种理念应该是对历史本质正确的、
11、准确的把握。这就是我们对历史剧要求的另一方面的真实，把握历史本质的真实。不允许对历史进行曲解，不允许颠倒是非黑白，乃至不能够颂扬过侈，贬抑过度。历史题材的文艺作品，与其他形式的历史读物一样，应该具备认知功能、益智功能，因此它不能说假历史，不能把错误的历史知识告诉读者或观众；历史剧同时还具有史鉴功能、教化功能。但是历史题材的文艺作品毕竟是文艺作品，还应该具有文艺作品的属性，应该可供观赏，具有娱乐功能。历史剧必须好看。不能简单地说教，也不能罗列史实；不是历史解说图，也不是历史情景的复原。它可以有适当的虚构和想象，可以移花接木，可以对历史事实进行提炼，使之更加集中更加深刻，其创作的基本原则与现实题材
12、的文艺作品无异。历史剧应该比真实历史更生动、更感人。历史剧讲述历史有历史书不具备的优势。一方面，它可以把古人请出来，让他们形象地现身说法；另一方面，它又可以把今人带到古人的时代环境里去感悟，去潜移默化。历史剧是不可以用历史教科书或历史书籍取代的。从长期的文艺实践看，历史剧的创作还应该避免两种倾向。一是对历史剧的教化、借鉴作用片面化、庸俗化。其结果导致说教，毫无艺术性可言。而最忌讳的，对历史剧以至对社会伤害最大的，是在为政治现实服务的口号下将历史事件、历史人物与现实作简单比对和影射。历史被当做特定的工具，史实必然要受到歪曲以削足适履。另一方面要避免或者坚决反对的就是对历史的戏说。戏说历史的作品，
13、不顾基本史实，任意胡编滥造，其终极目的是娱乐，是票房。这种作品即使不惑乱人心，也会给观众传达错误的知识信息。我概括历史剧的写作原则是：大事真实，细节精致，剪裁润饰，不失本质。(选自2011年12月23日光明日报，有删节)8下列各项中有关“历史剧的历史真实”的表述，理解最准确的一项是()A历史剧中所有的历史背景、人物、情节乃至建筑、器物、服饰、习俗等都必须符合真实的历史。B作者认为历史剧的真实是由史实的真实与对历史本质正确的、准确的把握构成的，惟其如此，它的认知功能、益智功能才得以彰显。C所谓历史剧的历史真实就是通过艺术的手段告诉人们历史是什么，同时也告诉人们为什么。D历史剧的历史真实是不许对历
14、史进行曲解，不许颠倒是非，乃至褒贬过度。9下列对历史剧文艺作品属性的理解，不符合原文意思的一项是()A历史剧应该比真实的历史更生动、更感人。B历史剧应有观赏价值和娱乐功能，它必须好看。C历史剧适当的虚构和想象，或“移花接木”，或提炼历史史实，能够让历史剧更加深刻。D历史剧创作的原则与现实题材的文艺创作多少有点差异。10根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是()A既能够让历史人物形象地现身说法，又能够带观众到历史时代环境里去潜移默化的历史剧，就是好的历史剧。B对于历史剧的许多讨论，其实并不是认识上的分歧，而是在实践上操作的难题、分寸把握的难题。C把历史事件和历史人物简单地与现实比对是对历史剧乃至对社会的最大伤害。D历史剧在讲述历史方面比历史教科书有更大的优势。答案1A2B3C4(1)道相似也官盛则近谀(2)荡胸生层云会当凌绝顶(3)入则无法家拂士而死于安乐也5C6B7C8B9D10C
