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1、以祝福为例分析重复与留白鉴赏人物形象 公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修下册细读语言重复与留白，鉴赏人物形象 以祝福教学为例 【教学目标】 创设真实的语言情境，激发学生的阅读兴趣，满足学生的阅读期待，关注学生的个人情感体验； 让学生置身语言情境，初步感知后深入探究把握小说的人物形象，理解小说主旨。 【教学重难点】 教学重点： 引导学生将感悟作品和感受生活相结合，通过解读文本帮助学生自主探究，升华认识，形成自我的判断，用文字或语言的形式培养语言表达和应用能力。 教学难点： 创设真实的教学情境，让学生真正置身小说情境中，通过揣摩人物语言的重复与留白走进人物的内心世界。 【课前准备】 课前让
2、学生自读课文，完成发下的导学案。 【教学过程】 学习目标 1.置身小说语言情境，通过揣摩人物语言走进人物的内心世界。 2.通过分析小说人物形象的特质，进一步探究小说主旨。 导入：情境任务：揭开封建礼教的假面 祥林嫂那么虔诚地信仰着封建礼教，却受到了周围人的逼迫与审判，她为保卫贞节留下的伤疤被鲁镇人当成“耻辱的记号”，她倾其所有的救赎被一笔勾销。在这里，周围人俨然以道德裁判自居，那么他们自身的言行符合礼教的道德要求吗？ 请你进入鲁镇，当一次封建礼教的道德裁判，评判他们的言行是否符合礼教的道德要求。 评判名单 评判对象：1.四叔四婶 2.祥林嫂婆婆 3.卫老婆子 4.闲人 5.柳妈 6.庙祝 教学
3、环节 环节一：细读人物语言的重复与留白，探讨人物形象。 环节二：通过评判结果，总结祥林嫂悲剧的外因。 一、细读重复与留白，探讨人物形象 1.四叔四婶：决定祥林嫂的去留 初到鲁镇：极重礼教习俗的四叔四婶嫌恶她的寡妇身份,但看她“安分耐劳”,将她留下。 再到鲁镇：因雇工的难求、祥林嫂一人顶几人的实惠而收留了她。当祥林嫂呆滞健忘,便打发她走。 四叔四婶的思想游走在封建礼教与经济利益之间：在封建礼教的外衣下，获得尽可能多的物质利益；如果物质利益达不到预期，就利用维护封建礼教的幌子，名正言顺地向世人解释残忍的举动。 补写潜台词 活动：请同学们结合上下文语境，补写鲁四老爷的未尽之语。 思考其中“可恶与“然
4、而”的含意，揣摩鲁四老爷的心理活动，分析鲁四老爷形象。 （46）可恶！然而。四叔说。 （49）“可恶！”四叔说。 （52）“然而。四叔说。 四叔在祥林嫂被婆婆抢走之后，四叔说了两次“可恶”“然而”，仅看第一处表达，可能还不太能摸清鲁四老爷的心理，然而等鲁迅先生将“可恶”和“然而分开写之后，中间四婶和卫老婆子的对话完善了语言分析的情境，帮助我们更准确地理解他的想法。 细读可知，四叔说的“可恶”，第一个是对祥林嫂偷跑到自己家被她婆婆绑走闹得很难看，给自己带来麻烦的愤怒；第二个是对卫老婆子的厌恶，作为荐引女工的“中间商”，却勾结“卖家”合伙劫走祥林嫂，两头赚钱，还损伤了鲁家的脸面，四叔因此很愤怒。令
5、人玩味的是后面有转折含义的“然而”，结合上下文语境，我们可以推断四叔想说的也许是“可恶！然而祥林嫂是偷跑出来的，被绑回去也应该”“可恶！然而祥林嫂走了更好可恶！然而她婆婆这么做也可以理解”四叔的未尽之语暗示我们，婆家绑走祥林嫂的举动虽然“可恶”，但因为是符合四叔对传统伦理关系的认同，她婆婆有权力带走她，四叔不会反对这种举动，以此来表明自己对封建礼教的认同与维护，这样的态度体现了他的迂腐专制。后一个“然而”则也许是“然而她这事已经在镇上闹出笑话然而此事已经让我们家被别人笑话了”不满他们在镇上闹得波及自家，变成鲁镇的谈资，给他带来麻烦，这样的不满更突出了鲁四老爷的自私虚伪。 课文内容重复性语句（反
6、复）： “祥林嫂，你放着罢！我来摆。四婶慌忙的说。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 “你放着罢，祥林嫂！四婶慌忙大声说。 小说中的四婶看上去比较和善，她愿意留下祥林嫂做女工，祥林嫂离开后她还会偶尔提起这个人；听再次上门的祥林嫂讲述自己的悲惨遭遇时，她心软了，留下了这个寡妇。也许四婶一开始是同情祥林嫂的，但当祥林嫂不像先前那样能干时，作为雇主的她便有些不满。 同时，四婶深受封建礼教思想束缚，认为改嫁且再次丧夫的祥林嫂“败坏风俗”，不再具有参与祭祀的资格。她对祥林嫂所说的重复的三句话，前两句先喊名字再下命令，虽然语气着急，态度还算温和；最后一句先喝令再喊名字，语气更强烈、态度更严厉
7、，对祥林嫂的打击也更加致命。这声喝断让祥林嫂明白：即使自己捐了门槛，也不会被宽恕与接受。四婶的怜悯是有条件，更看出她和善背后的冷酷，当祥林嫂已经榨取不出价值的时候，被无情的抛弃。 迁移运用小组合作 对导学案中小组合作部分的内容进行讨论，关注其中重复或留白的词句，结合上下文语境分析人物形象。讨论结束后派代表发言。 讨论时间：5分钟。 小组代表发言： 教师点评总结 4闲人：嘲弄祥林嫂 冷冷的；嘲弄“阿毛；“白撞了这一下”。 不是为了捍卫礼教的纯洁，冷漠地通过咀嚼鉴赏他人痛苦而获得满足。 5.柳妈：谈论祥林嫂的伤疤 “祥林嫂，你实在不合算。柳妈诡秘的说。 柳妈表面伪善，看似循规蹈矩、是封建思想和礼教
8、最坚定的捍卫者，实则她的信仰混杂着对好处的权衡，是功利性的“伪信”。 6.庙祝：对待祥林嫂“捐门槛 起初不让捐，不是因为祥林嫂再嫁失节的身份，否则后来也不应该同意。要么是以刁难为乐，要么是抬高价格。 二、评判结果 问题：上述人物对礼教习俗的态度有什么共性？ 礼教只是空洞的教条和仪式，就像年年如此的“祝福”一样，不是他们身体力行的生活内容，赤裸裸的实际利益才是他们的出发点。 与祥林嫂比较 祥林嫂：倾其所有，身体力行 鲁镇人：礼教假面，功利内核 问题：这种“伪信的处世态度对真心实意的祥林嫂造成了怎样的伤害？ 祥林嫂鲁镇得失图 祥林嫂悲剧的外因（祥林嫂死因之谜） 现实生活：因赤裸的实利需求利用祥林嫂
9、，使她陷入生活的绝境； 精神生活：用空洞的贞节符号评价祥林嫂，使她陷入精神的绝境。 结论：假装信仰礼教的人安然自得，真正信仰礼教的人走向消亡。 主旨发现：鲁迅批判对象 假如周围人是真正的“卫道士”，祥林嫂不会被逼改嫁，她为捍卫贞节所做的努力将得到认同；假如周围人是“真小人”，祥林嫂就不会陷入精神的绝境。因此，吃人的真凶并非礼教本体，而是封建末世民智未开之时，世俗生活中变形、失真的“礼教”以及国人对此习以为常的麻木态度。 社会封建礼俗之“伪和对“伪”的麻木不觉所带来的“吃人”本质才是鲁迅着重批判的对象。 三、课后作业 祝福中除了人物语言外，小说的叙述语言也存在很多重复和留白。 请你选取祝福中没有分析过的重复或留白的人物语言、叙述语言，结合上下文语境，分析人物形象，把握作者的思想探索。
