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1、“古代议论性散文”综合应用学习目标1.梳理单元知识；2.了解古代散文阅读方法；3.学会论证。知识积累文学常识孟子（前372前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城东南）人。著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。荀子（前313前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称他为“荀卿”。 其政治思想主张，礼法兼治，强调尚贤使能。贾谊（前200前168），西汉洛阳人，政论家，文学家，世称贾生。贾谊的文章气势雄伟，畅达，辞赋以吊屈原赋为最。政论文以过秦论论积贮疏等文章脍炙人口。韩愈（768824），字退之
2、，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于昌黎先生集。字词汇总数（c）罟（g）不入洿（w）池 狗彘（zh） 庠（xing）序 饿莩（pio） 养生丧(sng)死 中 (zhng) 绳 槁暴(go p) 跂(q)而望矣 跬 (ku) 步 崤 (xio) 函 瓮牖（yu） 召（sho滑） 俯首颈系（x） 践华（hu）为城 劲（jng）弩 蹑足行（hng）伍 句读（du） 官盛择近谀(y) 郯（tn）子课文精要理清结构寡人之于国也第一部分提出“民不家多”的原因；第二
3、部分分析“民不家多”的原因；第三部分阐述“民不家多”的根本措施。劝学第一段提出中心论点，学不可以已；第二段论述学习的意义； 第三段论述学习的作用； 第四段论述学习的方法和态度。过秦论第一部分（14）叙述秦王朝的兴亡过程；第二部分（5）阐述秦王朝迅速灭亡的原因。师说第一段开头提出观点，“古之学者必有师”。接下来阐明择师的原则：以“道”的有无为标准，而不应有贵贱、长幼之分，“道之所存，师之所存也”。第二段以第一段立论为基础，以事实为论据，从反面展开批驳。连用三个对比对“耻学于师”的社会风气进行针砭。层层对比，深刻揭露了当时“耻学于师”的社会陋习，并具有强烈的说服力。第三段以圣人孔子为例，从正面论证
4、自己立论的正确。第四段赞扬李蟠“能行古道”，点明作师说的原因。把握重点古代散文阅读方法一般来说，多数文章都是情理兼用的，互相渗透的。把握文章的思想脉络，有多种途径。提要钩玄，通过梳理归纳，搞清作品的层次和线索，可以获得对作品思想情感以及某些艺术手法的认识。结合诵读，进行体会探求，“因声求气”，“由气而通其意，以及其辞与法”也是有效的途径。古人在创作和欣赏时，常常讲究文气，以文气反映作者的精神状态和流程。作者的神气通过音节字句来表现，读者则由音节字句寻求神气。用不同的方式和速度反复诵读，会有不同的收获。快读，把一篇文章一口气读完，感受来得集中，对文章总体的风貌、规模体势可以获得较为完整的印象；缓
5、读，则可以细细体会文章的风神情味。这样阅读比专靠分析研究，在感受上跟作品会契和得更深一些。当然，作家讲“气”也有区别，有的心平气和，从容娴雅；有的强调气势充沛，喷薄出之。可以把提要钩玄、沉思力索、反复阅读与因声求气结合起来，在获得对作品的情意了解后，再进一步研究作者表情达意时自然形成的高下、缓急、顿挫的声调和各种艺术手法，从而学会在写作时运用借鉴，准确表达自己的情意。分析概括文中的观点是阅读的出发点和归宿，而人的思想感情是丰富复杂的。文章的思想内容往往不是单一的，有的作品既有表现积极健康的思想感情因素，又有消极健康的思想感情因素。因此，分析概括评价文言文中“作者观点的理解和评价”时，既要依据文
6、章主要内容，又要注意评价作者观点态度中积极因素和消极因素，也就是说不能拔高，不能贬低，要实事求是。平时学习时要注意以下几点：1.注意理解原文中的作者的观点，不要以自己的观点来代替作者的观点，要养成言之有据的习惯。同时在翻译时，要注意字字落实，坚持直译。2.注意作者所处的时代以及作者的个人经历、作品风格或是流派，因为这些往往对我们理解文章有很大帮助。3.熟读高中语文课本中的古代散文，尤其是具有代表性的唐宋八大家的散文以及明清时代的散文。阅读时要尽力去体会文章的特点，以及文章的基本含义和作者的观点等。4.养成整体阅读的习惯。读完一篇文章，要明白文章写了什么事物，作者抒发了什么情感，作者的主要观点是
7、什么。然后要细读题目，利用设置的题目来了解全文的内容，最后还要特别注意重读全文。考试选择的文言语段，不可能让学生一下子弄懂文意，所以，考生必须有一个好的心态，调动各种可以运用的手段，前后互解，依题解意。知识迁移阅读下文，完成15题静者居记（明）高启 阳张君来仪，以“静者居”名其所寓之室，尝属予记之，久辞而未获。一日，与客往候之，入其室，竹树翳深，庭户虚寂，落然无嚣声。客顾而叹曰：“美哉居乎！使张君不勤动于外，有以自乐而成夫静者，非是居乎？”予谓客曰：“子何言之戾耶？今有人焉，处空谷之中，栖长林之下，干戈之声不闻，车马之迹不至，其居静矣。而利禄之念不忘于心，穷约之忧每拂乎虑，虽夷然而行，块然而坐
8、，颠倒攫攘，无异奔骛于埃壒者，子谓其果静乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，邻有歌呼之喧，门有造请之杂，心倦乎应答，身劳于将迎，其居非静失。而抱廉退之节，慎出处之谊，虽逐逐焉群于众人，而进不躁忽，视世之挥霍变态倏往而倏来者，若云烟之过目，漠然不足以动之，子谓其果非静者乎？盖静也系于人，不系于居。人能静则无适而不静，是居之静无与于人，人之静亦无待于居也。虽然，亦有待其居而静者矣，然非此之谓也。传曰：居天下之广居。广居，仁也。自克己以复之，主敬以守之，至于安重而不迁，渊靓而莫测，则其体静矣，故曰仁者静。张君之志，盖在于是，而假以名其室，子岂未之思乎？”客未有以应。张君起而谢曰：“_若居仁而静者，虽非
9、愚所及，则愿学之焉。子之言备矣，岂不足记吾居哉？请书之。”顾予欲静而未能者，姑书以识之，俟他日从君而从事焉。1可填入第段方框处的虚词是（）。A矣B乎C.耶D也2第段加红部分在文中的作用是_。3对第段理解正确的一项是（）A“欲静而未能”点明作者久未写记的原因。B作者通过写这篇记加深了对“静”的认识。C作者通过写这篇记同时勉励张君和自己。D作者觉得要随张君学习才能成为“静者”。4把下列语句组织起来填入第段画线处，语意连贯的一项是（）吾知其所勉居不静而静者居静而非静者吾知其所警A，；，。B，；，。C，；，。D，；，。5本文说理层层推进，请对此加以分析。阅读下面的材料，完成后面的题目。不挟长，不挟贵，
10、不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也（孟子）有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。（朱熹家训）6孟子和朱熹都强调交友要重视一个字，那就是。7针对交友，我们从孟子和朱熹的话中可以得到什么启示？ 参考答案1D（本题考句末语气词，如果语感较好，很容易便能选出来。本句不表疑问或感叹语气，可排除“乎”“耶”。“矣”，一般表陈述语气，“也”表判断或肯定语气，而本句要表现的是一种肯定语气，“也”字最恰当。）2对居室“静”的特点进行具体描绘，引出后文“客”的感叹解析：这三句话在“入其室”之后，描写“其室”的幽深清静，很容易理解。后文“客”由此发出一段议论，所以有引出下文的作用。3C
11、（第段并没有勉励张君，而是通过自谦赞颂了张君能静，是自己学习的对象。） 4D（本题文章前后的逻辑关系，借主人之口对前文的总结。文章先说“居静而非静”，其次谈“居不静而静”，最后谈“居仁而静”。 为首句，照应文章谈论的第一个问题；主人所居为“静者居”，正所谓“居静”，故当自警其“非静”，所以为次句；为下一句，照应文章谈论的第二个问题，主人未尝居不静，故当勉之，所以为末句。）5. 本文先以居静人不静的现象，反驳了“静系于居”的看法，再从居不静人静的现象，提出“静系于人不系于居”的观点。在此基础上，又把对“居”的理解上升为心灵的居所，由此推进一层，提出“居仁而静”这一最为核心的观点。全文紧扣“居”“
12、静”关系，连贯而下，层层推进。解析：本题梳理文章的结构，理解文章“居静而非静”“居不静而静”“居仁而静”三层意思，理解第一层的含义，分析作者如何由实到虚阐发“居”和“静”的关系。6.德7. 孟子的话启发我们，交友时要加强对自我的要求，交朋友是因为对方品德好，而不能依仗自身的优越条件。朱熹的话启发我们，交友要结交有德行的人，而不论他的年龄大小。拓展阅读孟庙的苍鹭孙继泉 苍鹭为什么选择了孟庙? 它们是什么时候来的? 它们还要在这儿住多久? 没有人知道。其实，不用到孟庙，在邹城市的周边田野里、公路上，抑或在自家的庭院里，只要抬一下头，不经意间你可能就会看到苍鹭在空中翩飞，一只，两只，十只八只。它们像
13、从孟子中飞出的一粒粒文字,又在平展展的空中组合一句话,却没有人读懂。这不过是我的一个形象的比喻。你看到的这些苍鹭此时正行进在采食的路上，它们到就近的大泽中捞取鱼虾和幼蛙，以便回家饲喂雏儿。远的是微山湖，近的是西苇水库、尼山水库、九里涧水库 孟庙里居住的苍鹭有3000多只。你如果到孟庙那茂盛的柏树下走一走，就能够亲身感受到苍鹭家族的气息，就能够听到它们发出的一声声虽不婉转却清脆响亮的呜叫，甚至能听到它们在树丛中飞动时翅羽相互摩擦或拍打空气的刷刷声，还有翅尖触碰到树枝的簌簌声。平时，孟庙里游人不是很多，你可以静心观察苍鹭在树顶轻轻地落下又无声地飞起的娴熟动作，可以静心观看它们伏在窝边里看看外看看的
14、温柔媚态。 这些看似柔媚的大鸟，对子女的教养却是残酷的、严苛的。据在“习儒馆”讲学的作家、学者王昭溪讲，成鹭采食回来之后，并不是将口中含着的鱼蛙轻巧地送进幼雏张开的口中，而是将食物一样样地甩给它们，让它们接，以便训练它们的反应能力和速度。接不住的由成鹭捡起来再甩、再接。所以，游客在树下经常能发现一条条小鱼，一只只小虾，那是成鹭用力过猛甩出窝外的，而一旦落到地下，它们就不再拾取了。也有不少幼鸟在忽闪腾挪的时候不慎落巢而摔到树下。从树顶到地面遥遥数十米，非死即伤，九死一生 我从来没有近距离地观察过一只鹭。多年以来，我就想看一看在空中优雅地伸着长颈，轻松地扇着双翅，不时发出一两句“啊啊”叫声的苍鹭在地面上或水泽中活动的样子，看一看它柔软的颈项怎样弯曲转动，它颀长的双足怎样挪动、移步，它发现潜游的鱼虾又是怎样将它们迅疾地捕获然而，一次也没有。不!有一次。有一次我在酒后与朋友同游孟庙。就是在孟庙的一棵古柏下，我发现了它苍鹭。不过它已经不能飞翔，也不能活动，它是一只死鹭。我拾起它，我想看看它因何而死。没有伤口，也没有血痕，我料定这是一只老死的鹭。我们极少看到鸟兽的尸体，尤其是一些猛兽大禽。据说，许多动物都清楚地知道自己的寿限，在其来临之前，都悄悄地来到一个无人知晓的角落悄然离世。它们死得是多么神秘，多么超然，又是多么干净利落。然而这只苍鹭为什么死
