教师版高中语文必修二理解性情境默写练习

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1、高中语文必修二理解性情境默写练习（一）氓（诗经卫风）1. 氓用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。2. 氓多处运用比兴手法，托物寓意，借物言情，其中“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”四句，借叶子由鲜嫩而至枯黄的景物变化来比喻出女主人公由青春貌美到年长色衰以及感情生活的变化。3. 氓以淇水的水波浩荡，打湿布幔来反衬女子婚姻的不幸、内心伤痛的句子是：淇水汤汤，渐车帷裳。4. 氓中写桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！5. 氓中女子以自己的亲身经历沉痛地总结出一条爱情的教

2、训，男子也许会移情别恋，劝解女子不要太痴情的句子是：士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。6. 氓女主人公自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥氓的负义行为的句子是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 7.表现女子勤劳贤惠持家的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。8. 氓以“淇”和“隰”的有界比喻凡事都有边际，来反衬男子的变化无常的句子是：淇则有岸，隰则有泮。9. 氓中女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的句子是：总角之宴，言笑晏晏。10. 氓写男子当年海誓山盟，如今却违背誓言的句子是：信誓旦旦，不思其反。11.表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她清醒、

3、刚烈的性格的语句是：反是不思，亦已焉哉！（二）离骚（屈原）1. 屈原在离骚中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。(2014全国新课标卷) 2. 在离骚中，屈原诉说自己曾因佩戴草蕙而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” (2015全国新课标卷)3. 屈原在离骚中诉说许多小人嫉妒他的德行而且诽谤他淫荡的两句诗是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” （2015年重庆高考样卷）4离骚中描写诗人喜好修养美德、自我约束，早上进谏晚上就被贬谪的句子是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。5.离骚用比喻写自己

4、因德行高尚而被加上罪名、遭受贬黜的句子是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝 。 6. 离骚表现诗人宁愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！7. 屈原借凶猛的鸟与一般的鸟不合群而居来比喻自己不为世俗所容的句子是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。8. 离骚表现诗人甘受委屈，压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 。9. 离骚借前贤能够坚守正道来自我勉励的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。10. 屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。11. 通过写自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗来表明自己

5、从朝廷隐退是为了修养自己的两句是：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。12.离骚多用比兴的手法，其中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来比喻自己的美德。13屈原在离骚中将自己与众小人志见的不同比喻成“方圜”，从而表明与那些小人没有调和余地的两句是：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？14.在离骚中，面对污浊的、看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁、潦倒失意，孤独而走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。15.屈原写自己坚持特立独行的品格，即使粉身碎骨也不改变心志的句子是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ （三）赤壁赋（苏轼）1.在赤壁赋中，苏轼

6、用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。（2014年高考全国新课标卷II）2.苏轼在赤壁赋中写自己朗诵诗经陈风月出的两句诗是：诵明月之诗，歌窈窕之章。（2015年重庆高考样卷）3.描绘出赤壁秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。4.作者用“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” 来描写月出美景；用“白露横江，水光接天”来写月下江面的景象。 5. 赤壁赋中写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。6. 赤壁赋中直接描写客人箫声具有悲伤与幽怨特点的句子是：其声呜呜然，如怨如慕，如泣

7、如诉，余音袅袅，不绝如缕。7. 赤壁赋中用高超的手法侧面烘托箫声极大的感染力的两句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。8. 赤壁赋中直接引用曹操短歌行中的两句诗是：月明星稀，乌鹊南飞。 9. 赤壁赋中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。10. 赤壁赋中表达人生与天地“变”与“不变”的哲理的语句是：自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 11.赤壁的清风明月，让作者找到了解脱“悲”的出路，于是作者写到：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子

8、之所共适。12. 赤壁赋中写作者在长江边，与客人像樵夫渔父一样生活闲适、心境宁静、别无所求的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 13. 诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。14. 赤壁赋中叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子是：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 （四）涉江采芙蓉（古诗十九首）1. “涉江采芙蓉，兰泽多芳草”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。 2. 抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。3. “采之欲遗谁

9、？所思在远道”运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞。4. “还顾望旧乡，长路漫浩浩”写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽。（五）短歌行（曹操）1.短歌行用设问与比喻的手法来抒发人生短暂的感叹的句子是：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。2.诗人用设问的手法回答如何排遣胸中的忧愁的句子是：何以解忧？唯有杜康。3.诗经中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在短歌行中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：青青子衿，悠悠我心。 4. 曹操引用诗经小雅鹿鸣里的诗句来表明自己热情礼遇贤才的句子是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 5. 短歌行借自然现象抒写诗人对贤才难得的忧思的句子是：明明如月

10、，何时可掇？忧从中来，不可断绝。6. 短歌行描写人才穿过纵横交错的小路，枉驾来访，主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘往日情谊的句子是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 7.诗人用情景交融与比喻的手法勾画出犹豫不定的人才在三国鼎立的局面下无所适从的场景的句子是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？其中“月明星稀，乌鹊南飞”这两句苏轼在赤壁赋中引用过。8. 曹操借用管子形解中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是：山不厌高，海不厌深。 9. 短歌行化用史记中周公一饭三吐哺的典故表现作者求贤若渴心情的名句是：周公吐哺，天下归心。（六）归园田居（陶渊明）1. “少无适俗韵，

11、性本爱丘山”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。 2.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。3.表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是：开荒南野际，守拙归园田。4.用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：榆柳荫后檐，桃李罗堂前。5.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。 6.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是：久在樊笼里，复得返自然。 7. 归园田居

12、动态描写笼罩在炊烟之中的远处村景的诗句是：暧暧远人村，依依墟里烟。以鸡鸣狗吠声衬托山村静谧的诗句是：狗吠深巷里，鸡鸣桑树颠。 （七）兰亭集序（王羲之）1. 兰亭集序表现兰亭环境优美的四句是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。 2. 兰亭集序表现兰亭集会那天气候宜人的两句是：天朗气清，惠风和畅。3.作者认为兰亭集会“信可乐也”，是因为在这里可以：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。 4.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容 “静躁不同”，“静”指他在文中说的“或取诸怀抱，悟言一室之内”，“躁”指“或因寄所托，放浪形骸之外

13、”。 5.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 6.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之兰亭集序里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 7.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之兰亭集序中所写： 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 8.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在兰亭集序中所说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一

14、也。 9.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。10.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在兰亭集序中用了一句来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （八）游褒禅山记（王安石）1.王安石在游褒禅山记中用“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”，表明古人游赏有所收获不是随意的，而是经过深思而悟出来的。2.“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”强调了“志”的重要作用。 3.“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”说明成功做好一件事，光有志是不够的，还需要借助“力”才能实现。4.“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也”则说明成功做好一件事，光有“志”与“力”是不够的，还需要借助“物”才能实现。5.“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。