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1、念奴娇到黄梅湖北日报讯萧风湖北日报2012年6月23日第5版黄梅小驻，听介绍经济发展及“五个之乡”（禅宗、黄梅戏、挑花、武术、诗词楹联）的文化特色，游五祖寺。红尘倦客，流连处，总为二三风物。闻道东山寒暑里，多少僧俗面壁。镜鉴菩提，悟分顿渐，五蕴皆冰雪。禅关砉破，曹溪突起雄杰。漫道郑卫风情，黄梅一唱，三省万声发。巧配天仙女驸马，争与他腔生灭。兴尽挑花，酒阑舞剑，狂吟少青发。小城无寐，烟花正伴明月。五祖寺禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年(672年)创建，五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺，后世改称五祖寺。是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地。它既在我国佛教史上
2、占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉。 来源五祖寺(33张)东山，又名冯茂山，海拔八百米,气候宜人，宏伟辉煌的庙宇建筑群就座在山峰之中。五五祖寺祖寺是由五祖寺弘忍大师亲手创建于唐永微五年（公元六五四年）。弘忍大师俗姓周，祖籍黄梅县濯港人，生于隋代仁寿元年（公元六零一年），圆寂于唐上元二年（公元六七五年）享年七十四岁。寺庙自唐到清十分兴旺，唐宋尤盛，有殿堂楼阁一千多间，僧侣一千多人，先后还出了一百多名高僧。自建寺以来，每年朝山的香客数以万计，不少的文人骚客前来游览，并留下许多赞美的诗句。唐代宗赐封弘忍大师为大满禅师，南唐加封为广化禅师。唐宣宗
3、改赐寺为真慧禅师，宋黄宗御书天下祖庭，宋微宗御书天下禅林，元文宗赐弘忍大师法号为妙圆普觉禅师，并改赐寺额为东山五祖寺，简称五祖寺，此名一直沿用至今。编辑本段介绍五祖寺风景秀丽，名胜古迹甚多。从一天门到白莲峰，沿途有释迦多宝来佛塔、 五祖寺 风光照(20张)二天门、千佛塔、东塔林、十方佛塔、飞虹桥、求儿塔、油朴树、洗手池、法泉、通天路、授法洞、棋盘石、大满禅师塔、讲经台、象石、放光石、飞来石、德福石刻、白莲池、白莲峰、钵盂石、碧玉等几十处。千百年来，五祖寺历经沧桑，最后一次毁于清咸丰四年（公元一八五四年），仅存十几栋殿堂楼阁和一些名胜古迹。解放后，寺庙和名胜古迹得到妥善保护，党的一十一届三中全会
4、以来，由于全面贯彻落实党的宗教政策，黄梅县委、县政府对寺院建设十分重视，拨付专款，成立专班，进行修复。一九八五年，五祖寺经国务院批准为汉族地区全国重点开放寺院。一九九四年十一月，在黄梅县召开首届禅宗与中国文化国际学术研讨会议上，确定五祖寺为中国禅宗发源地，弘忍大师为中国禅宗创始人。随着我国社会主义建设的不断发展，不久的将来，五祖寺定会有一个更新的面貌展现在人们的面前，吸引更多的中外游客前来观光。编辑本段高僧弘忍弘忍是唐高僧，对禅宗发展颇有贡献。他在东山寺授徒时，不用传统的楞伽经，而改用金刚般若经。从此，这种传习法成为禅宗授徒的定。弘忍选拔接班人的方法也很别致，曾经弟子们各作一偈，以分辨其司性高
5、低。高徒神秀作偈说：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤指拭，勿使惹尘埃。”弘认为惠能的悟性高，所作偈能见本性，而神秀的悟性略逊一筹，所作偈未见本性，于是将惠能定为接班人。弘忍所倡导的这种禅风影响深远，早已波及东南亚和日本，每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰，且有与日俱增之势。编辑本段殿内陈设由黄梅县乘汽车可直抵东山山麓，下车后没石径登山，经一天门、二天门即至山门。 五祖寺内六祖殿五祖寺建于山腰，亭阁楼台、殿宇僧舍皆为绿树翠竹所遮掩，彼此有重门相通，小路相连，是典型的廊院式布局，极富园林情趣，有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。山门内的中轴线上，依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。真身殿后是
6、通天门，门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。麻城殿即毗卢殿，据说它当初是麻城县善男信女出钱出力修建的。古代交通不便，麻城县又地处大别山区，但他们穿山越岭，将本地生产的砖瓦，一块块、一片片地背到200余公里外的东山。此情此景感动了黄梅县人，便将此殿称为麻城殿，以资纪念。真身殿是弘忍圆寂后停放其真身的地方，故称真身殿。现在，真身早已不存，里面只供奉着弘忍的塑像。真身殿是全寺的主体建筑，画栋雕梁，飞檐翘角，十分雄伟。善男信女至此，无不顶礼膜拜，以 五祖寺 活动照(12张)缅怀先贤。东册风景优美，古迹众多。从一天门至白莲峰，长达3公里，游人不仅能感受到“鸟鸣云间树，泉流涧底滩”
7、的清幽意境，而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。其中，释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关，分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。这些古迹，更是远近闻名，务须驻足观赏，千万不要错过。 由五祖寺折回黄梅后，还可一游四祖寺。四祖寺与五祖寺齐名，是五祖之师四祖道信大师的讲经说法处。2006年05月25日，五祖寺作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。编辑本段景观简介一天门为四足落地式青石门楼，横跨东西南麓古驿道 北边通往五祖寺的三叉路口。进入此门， 五祖寺北行不远，
8、迎面小冈上有释迦多宝如来 佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔体八角五级，高6米余，雕刻秀雅玲珑 。飞虹桥始建于元代。此桥横跨于两山涧谷之上，单孔发券，长33.65米,高8.45米,雄伟壮观,状如飞虹。两端砌有牌坊式门楼，桥下流泉飞溅，瀑布飞崖挂壁。 六株古稀青檀（俗称油朴树）其中最大的一株，粗四围，高28米，覆盖面积近1亩。四大殿堂天王殿，大雄宝殿，毗卢殿和真身殿。天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇，古朴而有气势；毗卢殿始建于唐大中年间（847859)，现存的殿堂是后来麻城人募捐修建的，故又名麻城殿。1985年维修，更名毗卢殿。真身殿，又名祖师殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原来在讲
9、经台下，唐咸亨五年(674)，弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心独运，造型巍峨宏丽，前部左为钟亭，右为鼓亭。两亭造型一致，相互对称，内与正殿相通，飞檐斗拱，撑角镌有鸟像。中部为正殿，正面门上方挂有“真身殿”匾额。门前两旁大柱上塑有金色巨龙，门头上横梁雕成空心二龙戏珠，屋顶上有九龙盖顶，两侧均用雕花砖砌。正殿后部正中为“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上层，有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。七重偏殿主殿东侧有关圣殿，松柏堂，延寿庵，及第庵，华严庵，佛殿，客堂，斋堂，大寮等；主殿西侧有长春庵，娘娘殿，方丈，监院室，库房，小寮等。五祖大宝塔建于民国21
10、年（1932）为五祖舍利（骨灰）下葬处。（五祖真身毁于民国16年）。讲经台相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。此台系用砂岩条石筑成的，正面朝南 五祖寺(6张)，背连山脊，台西悬崖千丈，登上讲台，视野开阔，犹如厕身天境。白莲池为五祖弘忍手建。池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛，亭亭玉立，绿叶如盖，色白香清。钵孟石系一块高6米，径9米的天然岩石，平地突兀，形如望月，相传是弘忍所用之钵变成。洗手池是弘忍初建寺时，在白莲峰上的一块自然岩石上凿的，形如脚盆。无论晴天雨天，池中始终只有半池水。既不干涸，也不满溢，堪称一绝。 -附一篇游记题为 五祖寺作者.梅杰在外地，如有友人打听故乡的名胜古迹，我
11、会毫不犹豫地答道：五祖寺。真的，我只会说五祖寺，五祖寺在我心中总是处于最高位置。小时候，母亲到五祖寺拜佛给我留下好奇向往的记忆。而我一直都没有去过五祖寺，如郁达夫在钓台的春昼中说：“因为近在咫尺，以为什么时候要去就可以去，我们对于本乡本土的名区胜景，反而往往没有机会去玩，或不容易下一个决心去玩的。”对于五祖寺，我是一个相似的情形。五年前我很想去五祖寺，终究没有成功，以后又有几次冲动，还是没有去成。所以，五祖寺在我心中一直高悬着，让我想象它的出名和神奇。然而，在这期间，我也读过五祖寺志、东山五祖一类书，所以我对五祖寺又是很了解的。这既很陌生又很了解的景况直到有一年的五一才被打破。我和吴君同行。倘
12、若不是他来，我或许还是不会去五祖寺的，而他正是友人中打听得最积极的一个，听我口若悬河地虚夸，他一个劲儿怂恿我上五祖山。这次得见五祖寺真面，我是很感激他的。搭车到了五祖镇，不知道什么冲动和一股神奇的力量使得我们发狠心步行上五祖山。要知道那有三公里的路程。我们沿着盘山公路行走，望着四周，一路几乎没有可引起观看的。经常有汽车从背后驶来，很惹我 五祖寺寺内景观们上车的欲望，这些实在有点难为我们了。到了龙坪水库，我们才发出“啧啧”的感叹声。众山环绕，聚成盘状，刚好修一个水库了。我们还偶尔听到远处山上流水的声音，这样引我们前行，否则我们还真上不了五祖山。当我们走到一个山门时，上云“五祖寺森林公园”。我笑了
13、，这就是书上经常提到的什么公园啊。我们抄小路走，径直前行，虽然天气还好，但路实在不大好走。后来才知道我们正走在“东山古道”上，是通往五祖寺山门的必经之路。要不是别人告诉，我们就是走过了，还不知道我们是走在有一千年历史的东山古道上呢！抬头就是“二天门”了。那么半截横躺着，如此之低，却说是“天门”。没有看到“一天门”，我们是半路插到东山古道上的。很快地，就来到五祖山门下的飞虹桥，旁边有一棵大大的油朴树，据说有着上千年的树龄，似乎已照料不周，几成“朽木”了。飞虹桥是“莫错过”的，越过飞虹桥，便是求儿塔。伫立五祖山门，我真真佩服它的高大雄伟，偌大个山门，只书写着：上接达摩一脉，下传能秀两家。我暗自想着
14、，这才是五祖寺的真正荣耀和意义！若不是因为这，恐怕我一辈子也不会来这破寺。进入山门后，走过天王殿、大雄宝殿，到了放生池。池水浑浊不堪，鱼鳖竟游，我不忍心看，径自走到圣母殿、观音堂。记得清人喻化鹄在新建圣母殿记中盛赞五祖弘仁之母周夫人，其子孙喻文鏊、喻元鸿之徒亦多有诗文记叙五祖游记，并对五祖寺颇有功德；近人废名曾在观音堂居住，不胜心向往之。我徘徊于殿边堂外，似有无限感慨。到得这里，尚不觉得累，其上便是通天路，有大满塔院、讲经台、白莲池等。一路拾级而上，边走边停，也略感困意。总想登山远眺，却被林木遮蔽，只有在讲经台遗址，才可以大抒情怀，放松身心。只是想到弘仁大师似乎在台上讲经，众弟子正襟危坐，我不
15、敢放肆，才悄悄离开。此后一直是上山，我似乎被困扰在山里，找不到出处，只是上，一个劲儿上，“白莲池”只是一个美丽的诱惑，望梅止渴而已！上到山顶，便匆匆下山，匆匆下山，也匆匆离开五祖镇。五祖寺愈来愈远，我丝毫没有感到怀念处了，回去是坐摩托车，飞奔。这次五祖寺的游玩经历，让我看到了真实的五祖寺，但不久我便忘记了它的真面，五祖寺又在我心中高悬着，让我想象它的出名和神奇，又犯了上山拜佛的虔诚之心，发狠心步行上五祖山，但又多次遏止自己的野心、狂想。五祖寺啊，五祖寺，原来你在我心中只是一个梦，一个回想，一个赤子之心所有的虔诚！编辑本段助学事迹方丈捐款助学扶贫黄梅五祖禅寺方丈见忍法师通过本报再捐2万元，资助患脑干表皮样囊肿的研究生黄海治病。黄海是天门人，于去年7月从武汉工程大学毕业后，考取了武汉理工大学的研究生。可是不幸突然降临， 五祖寺活动他还未来得及向新校报到，便被确诊为脑干表皮样囊肿。由于病情严重，他被送往北京市天坛医院接受治疗。入院仅仅一个月已经用去数十万元，后期治疗费无处筹集。黄海的家庭情况很不好，全家只能靠父亲一个人打临时工维持
