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1、于永正的五重教学法（转）一、 重情趣现在，许多人都在谈论“人文性”，觉得我们的教育缺少人文精神。反思我们的语文教学，人文精神确实太少，其中尤其缺的是情趣。情是什么？是情感，或者说感情。它包括两个方面的意思，一是对学生有情，二是对语文教学有情，上课有情。人类生活需要在爱的孕育中充实，学生渴望在爱的环境中成长。每位老师都会有这样的体会：崇高的神圣的师爱具有很强的渗透力和感染力，如果教师真正理解学生，赋予其真挚、纯真的爱，就能使学生自尊、自爱、自强、自信，激起他们幸福、快乐、奋发向上的主人公热情，产生强烈的内驱力，也就是产生罗森塔尔效应。关于这一点，古人早就认识到了。清代学者王阳明说：“大抵童子之情
2、，乐喜游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”我认为，教育的最高境界是和谐，是让学生在快乐的氛围中受到教育。心情不舒畅，谈不上学习，更谈不上思维活跃，当然也谈不上创造。每一个学生都是一个“人”，都是“上帝”赐予我们的一件艺术品。尊重是教育的第一原则，也是“爱”的主要表现之一。尊重每个学生，不仅仅让他们感到和蔼可亲，更重要的是，我们要理解并尽力满足他们的内在需要，无论是学习上的，心理上的，还是生活上的。世界上没有两片相同的树叶，更没有两个相同的学生。我们要承认差别，尊重每个学生的个性，并千方百计地使其在各个方面都得到发展的同时，尽量发展他的特长，把每个学生培养成“一个个”的人。
3、老师除了要树立正确的学生观和人才观，还要蹲下来看学生。蹲下来看学生，才能理解学生，才能想学生之所想，急学生之所急。“蹲下来”，才能不但容忍，而且理解学生的淘气、好动、好玩，才能体会为什么冰心说“淘气的男孩是好的，淘气的女孩是巧的”的道理。没有理解和宽容，也谈不上爱学生。上课要有情，这包括两个方面的意思：一是关注教材，二是关注学生。课堂，首先是生活，其次才是教学。课堂教学，是老师、学生和教材三者之间的对话。课前，老师要和教材“对话”，把教材读懂，掌握好，把文章所表达的意思、感情体会出来，并能通过朗读表达出来。这一环是关键。每一篇课文都有它的感情基调，课文的感情基调决定了老师上课时的感情基调。这是
4、课前的功夫。进入课堂，则是三者对话，更多的是在老师组织、引导下，让学生和教材对话。这时，要关注得最多的不再是教材、教案，而是学生。教学艺术首先是善待学生的艺术，因此，课堂上，教师的责任是组织教学，是引导，是点拨，是鼓舞，是激励。有人说，老师走进课堂之前，要准备一百顶高帽子，上课的时候，随时戴在学生的头上。这个说法我赞成。我对学生的情就是通过“戴高帽子”传递给学生的，是通过解惑传递给学生的，是通过耐心和激励传递给学生的，是通过期待、鼓励的眼神传递给学生的，是通过抚摸与微笑传递给学生的总之，要尽可能满足学生的内需。在儿童的世界里，伟大不是大海，而是溪流。在他们的眼里，老师的一份宽容和善待，一声同情
5、和劝慰便是伟大。它是老师心中藏着的爱意和善意的自然流露，这种流露便是一种非常简洁的教学风格和令学生感动的教学艺术。是不是就不要批评了呢？不是的，对于严重影响别人学习的行为，对于那些视学习为儿戏、经常拖拉作业的人，还是要严肃批评。但有一道界限不能逾越，那就是不能伤害学生的自尊心，要尊重他们的人格。每逢这种情况，我便会提醒自己：“记住，你是老师。”做到对学生有情，还得有好的师德，有好的个人修养，说浅显一点，要善良，要有丰富的情感。无情无义当不好老师，心肠硬，动辄训斥学生，当不好老师，更教不好语文。因为语文的人文性最强，最富有情趣。清代学者袁枚说：“文以情生，未有无情而有文者。”一篇篇优美的课文都是
6、作者感情的产物。试想，一个情感不丰富的人，怎么能体会出其中的味道来呢？又怎能在课堂上实现与教材、与学生三者的对话呢？没有感情的对话是苍白的，没有感情的教学技巧同样是苍白的。所谓“趣”就是课要上得有趣味性，让学生乐意学，乐此不疲。不要以为热热闹闹才算有趣，戴上头饰表演表演、做个“课件”演示演示才算有趣。这样理解就浅了。情是互逆的，趣也是互逆的。老师爱学生，对学生有期待，必然赢得学生由衷的爱，学生也不会辜负老师的期望。老师的课上得有趣，必然会激发学生的学习兴趣。当然，我也清楚地认识到，情感是在认识过程中产生的，认识越深刻，情感体验也就越强烈、越深厚。真正的学习兴趣是在知道一点、会一点的时候产生的，
7、是在越来越明白、越来越会的过程中巩固、加强的。所以，在教学中，我千方百计地让每位学生取得他们能取得的成功，让每个人感受到成功的喜悦。这是更重要的方面。二、重感悟什么是重感悟？说白了，就是把学习的权利交给学生，在老师的指导下自己读书，自己去领会。它是对繁琐分析、先生讲学生听、一问到底的教学状态的否定。它的指导思想是尊重学生的主人公地位，尊重学习语文的规律。以前我们总是小瞧了学生，凡是书上标明的生字、词，我总是一个个地教，领着学生读。白话文学生基本能读懂，还要一段一段地讲，一句一句地分析，一节课下来不知要提问多少个问题。这样做，剥夺了学生的主动学习的权利，不利于学生的发展，因为“告诉”只能使学生得
8、到“兔子”，而得不到“猎枪”，只重结果，而忽视过程，能力从何而来？发展从何谈起？这样做，也违背了学习语文的规律。学语文的目的是掌握语言这个工具，课文内容不等于教学内容，我们不能把理解课文内容当作主要任务。而掌握语言这个工具必须读、背，必须运用，即在大量的语文实践活动中去掌握，决不能依靠繁琐的内容分析和讲解。悟什么？首先要悟其义，课文内容要读懂，至少要粗知大意。（事实上，只要读，课文内容是不难理解的。）还要悟其情，悟其法，即体会文章表达的思想感情，体会文章的表达方法，悟作者遣词造句的妙处。这是基本要求。怎样悟？一个字：读，一边读一边想。朗读法是教语文的根本之法，也是学语文的根本之法。语文教学如果
9、离开一个“读”字，就什么都没有了。反过来说，抓住了一个“读”字，什么语文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人说：“文贵自得，书忌耳传。凡是“告诉”的东西，都比不上“自得”的好。况且语文教学决不单单是记住一个个结论，一个个“知识点”，记住老师给每篇课文贴上的关于中心思想的“标签”。以往正是我们“告诉”得太多，无意义的练习做得太多，才使语文教学失去了灵性，使学生失去了兴趣，觉得上语文课味同嚼蜡。多读课外书可以提高语文能力，这是所有人特别是语文能力较好的人的共同体会。可是看课外书有人讲吗？没有；看课外书没有人讲，却能提高语文能力，可见，讲的作用是极其有限的。无论语言文字，还是文章表达的意
10、思、情感，都是很难讲准确的，也是没有必要讲清楚的。语文教学要留有空白。学语文是一生的事，因此不要担心学生有些地方暂时感悟不出来，尽管放心把时间留给学生读书。任何感悟都是有度的，是在不经意中的，因人而异的。感悟到的东西，有时是说不出来的，也不一定要求学生说出来，意会就行了。我们应尊重每个学生的独特感受，不应该也不可能只有一个答案，一个结论；不应该也不可能把全班学生培养成“一个人”；语文教学不宜太强调“合作学习”；辅助手段的使用要恰当有度，因为阅读教学的根本手段是读书感悟。三、重积累。学习就是一个不断积累的过程。知识的掌握过程，都会经历由最初的单纯接受，到后来的相互间的联系、迁移。正是不断的修正认
11、识，提升认识，由简单到复杂，由肤浅到深刻，由感性到理性，知识之间发生相互的联系、正迁移，促使学生不断积累，发展为博学多才。教师应当注重平日的日积月累，从点滴入手，培养学生的积累习惯，从最基础的摘抄，到后来的记日记，写读书笔记等，十年如一日，经由读万卷书行万里路，最终方能达到出口成章，下笔有神的境界。四、重迁移。不仅要举一反三，还要触类旁通。不仅要有知识的迁移，还要有情感的迁移。不仅要有情感态度的迁移，还要有价值观、方法论的迁移。不仅要有听说读写的迁移，还要有实践能力、创新能力的迁移。五、重习惯。学生的学习历程甚至将来的发展，就是一个不断纠正错误习惯，养成良好习惯的过程。试想，一个学生的握笔习惯都不正确，怎么能写就一手好的书法？走路的姿势都不规范，怎么能长成为参天大树？相比知识的掌握，习惯的培养更关键。要培养学生良好的习惯，教师的习惯培养意识必须很强。无论坐立行走的姿势，还是读书写字的姿势；无论饮食就寝，还是穿着打扮；也无论是观察还是思考，都要养成良好的习惯
