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1、 浅析红楼梦中林黛玉的形象观音初中王 小 辉 浅析红楼梦中林黛玉的形象 摘要:曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是红楼梦里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。以下是我试着对红楼梦中林黛玉人物的简单分析。关键字:林黛玉 悲剧形象红楼梦是一部了不起的作品。作者曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情,饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉,容貌娇美，聪明绝顶,坚贞纯情,才学横溢,是红楼梦中一位富有诗意和理想色彩的悲剧形象。 黛玉的音容笑貌、言行举止、喜怒哀乐都淋漓尽致地展现出她独特的精神世界,展示出她叛逆的思想光芒。 黛玉是红楼梦读者心目中一圣洁
2、勇敢的爱神。随着现代网络迅猛地发展,网络恶搞,让红楼梦中的黛玉得不到公正的评价, “黛”不如“钗”的论调相当流行。我认为,必须正确公平地评价林黛玉,让她美好的形象展现出来。一、外秀内慧的黛玉林黛玉的容貌美得惊人。我们可以从黛玉刚进贾府的描写中看出曹雪芹虽未直接描绘她的外在美,但巧妙地借凤姐的称赞和宝玉眼中所见来体现林黛玉惊人的外表。心直口快的凤姐一见林黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物,我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美,却给人留下了一个绝美的形象。在宝玉的眼里,这袅袅婷婷的女儿,神仙似的妹妹则另有一番风韵。“心较比干多一窍,病如西子胜三分。” 黛玉的美也是别具一格的,美得出奇。可就
3、是这么一位绝世佳人最后香消玉损,这就是把美的东西毁灭,这就是一个悲剧。对于美,谁都爱,谁都求.我们的现代生活中追求美的人乐此不疲,外在美成了许多人着力追求的。而黛玉不仅拥有天仙般的外表,更重要的是她还诗思敏捷。别人写诗,总是冥思苦想,而她却能一挥而就。林黛玉的诗才在大观园里是有名的,她善于触景生情,借题发挥。她对宝玉说过:“宝玉能一目十行,她就能过目成诵。”可见黛玉有超群的记忆力与领悟力。黛玉在海棠第一社中作的那句:“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”可以体现黛的诗,风格独特,清秀飘逸又空灵入幻，让人始料不及。如果说薛宝钗的诗如杜甫一样厚实,那么,我觉得林黛玉的诗就是李白的佳承。属于浪漫诗派.
4、如天马行空,无拘无束。林黛玉在元春省亲时,替宝玉做了最后一首杏帘在望。原诗为:“可帘招客饮,在望有山庄.菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。一畦春韭绿,十里稻花香。盛世无饥馁,何须耕织忙。”这分明是一位田园诗人的作品,何况此时元妃才来,大观园也未分配与众姐妹住,就算林黛玉有过田园生活的经历,能作出此诗,也是不同凡响的。这首诗得到了元妃的大加赞赏,明里说是宝玉进步大,暗里却是夸黛玉诗写得好。 这就是黛玉的诗才,可谓超凡脱俗,令大观园中的其他姐姐们暗叹不如。超群的诗才固然让黛玉大放光彩,机警灵敏的口才也让林黛玉可爱可亲。有一次,宝玉听宝钗说喝冷酒对身体有害而放下酒杯时,正巧雪雁送手炉来,黛玉一语双关地说:“谁
5、叫你送来的?难为他费心-哪里就冷死我了呢!”雪雁说是紫鹃叫送来的,她马上又说:“也亏了你倒听他的话!我平日和你说的,全当耳边风了,你怎么他一说了你就依,比圣旨还快呢!”聪敏的黛玉,把她的妒意表达得锋利而又含蓄,机带双关而又点滴不漏。黛玉的嘴利害中显典雅,俊则不粗俗。黛玉吃醋,情理之中会把她的妒意表露出来。正如薛宝钗形容黛玉的嘴:“她有春秋的法子把市俗粗话,撮其要,删其繁,比方出来,一句是一句，言为心声。”兰心慧质的黛玉才能做到伶牙利齿,内慧才能外秀。林黛玉不仅具备出众的诗才与口才，她还有多方面的才能。黛玉博览群书，学识渊博。她爱书，不但读四书，而且还喜欢读角本杂剧，如西厢记、牡丹亭、桃花扇等；
6、对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，黛玉不仅熟读成诵，而且有研究体会。她不仅善于弹琴、而且识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、李双卿等人的某些特点，都融进林黛玉的形象里。比如：她代题杏帘在望为宝玉解围的细节，很容易使人联想到李清照与赵明诚比作醉花阴的轶事，但林黛玉又完全区别于历代才女，主要是曹雪芹赋予她的悲剧命运与叛逆精神。林黛玉之所以美，在于她多才多艺。正因为黛玉的博学多才，才让她的美貌美得实在，并非华而不实的绣花枕头。现实生活中许多人追求外在美而忘了内在素质的培养，这种美是空洞乏力的，禁不起生活的淘炼，经不住时间的考验。林黛玉的外秀内慧不管经历多长久的时光，她都是社会生
7、活中熠熠生辉的人物形象。二、敏感多愁的黛玉正是由于黛玉的兰心慧质，加上她寄人篱下的处境，使她敏感、自卑。周瑞家的送宫花，最后送到她那里。这本来在常人眼里是不值一提的事，但在黛玉的眼里，她疑心是别人挑剩的才给她。倘使林贾两家没有门第级别，黛玉肯定不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。在这里，“惟恐被别人耻笑了”的自尊，让黛玉变成了“惟恐被小人看了他去”的自卫。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮地伤害着别人。可这位贵族小组却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然有失身份，想得到的恰恰是失掉的。这个细节的描写是黛玉性格的点睛之笔。人不能没有自卑，但林黛玉自尊心太强。不免让人觉得有些小心眼，
8、这也是林黛玉寄人篱下的处境让她分外多心的。在史湘云说唱小旦的戏子有点像黛玉时，林黛玉的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，这一次，她注意到了身份，当时并没有在从人面前发作出来，回到住处，才连珠炮式地向宝玉倾泄：“我原是给你们取笑的拿我比戏子取笑？”“这一节还恕得。再有你为什么又和云儿使眼色？你安什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？她原是公候的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”在这里，黛玉把人
9、格价值与门第价值以及两者之间关系说得再清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则不可忍的。虽然这仅是黛玉的分析，宝玉并非此意，但不难看出，黛玉觉得自己的身份受到耻辱，自尊心受到伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊的一种鲜明的表现。在黛玉的心里，林贾两家门第的差异，加上自己寄人篱下的处境，使她产生了深深的自卑感，黛玉之所以要处处维护自己的自尊，是为了掩饰她内心极度的自卑感。对林黛玉来说，自尊与自卑只不过是一对孪生姐妹，前者是后者的外化，后者是前者的根本。自卑的黛玉敏感脆弱，这与她的出身及环境是密切相关的。林黛玉的敏感脆弱的性格让她富有浓郁的诗人气质。在大观园里，黛玉与宝钗可谓
10、“双峰对峙，二水分流”远远高出于其他人，在博学多识方面，可能略逊宝钗，但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致，风流潇洒方面，林黛玉是出类拔萃、独树一帜的。诗社每次赛诗，她的诗往往为众人所推崇、激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力。即使一草一木，一山一石等极其平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像，新奇的构思和独特的感受及见解。尤其可贵的是，黛玉能将自己的灵魂融进客观景物，通过咏物抒发自己痛苦的灵魂和悲剧命运。“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟？”等诗句，更加写出了这位少女的高尚品格和痛苦灵魂。富有诗人气质，并且被诗化的黛玉，诗魂总是时
11、刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。诗，对于她， 不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了黛玉冰心玉洁的贞操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂,诗让林黛玉有一种迷人的艺术光彩。虽然林黛玉多愁善感的性格让她不讨众人喜爱，不能像薛宝钗那样得到贾府上上下下的人的厚爱，但黛玉待人坦率纯真、见之以诚。在红楼梦中，薛宝钗八面玲珑，取悦于人，城府极深。而林黛玉喜怒哀乐随着性来，从不掩饰。她尊重自己，也尊重别人。对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦。黛玉却热情相待
12、，并说：“既要作诗，你就拜我为师。”纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍品借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，确实是“诲人不倦”。黛玉待人的真诚热情足见一斑。黛玉待人还很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，可一会儿便携宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看。”黛玉在对待薛玉钗的态度上，尤其可以看出她的天真笃实，原本宝黛为情敌，无嫌犹猜。但薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，黛玉便开诚而公，肝胆相照，向宝钗掏出心窝子里的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，怨我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。
13、往日竟是我错了，实在误到如今。”此后，她对待宝钗就如亲姐妹一般，连宝玉也感到惊奇。从这足见黛玉待人坦率纯真。林黛玉也并非一味的孤标傲世、目下无尘，她也很谦和，她对下人从没耍威风，给下头们分钱，慷慨大方。每次赛诗，黛玉总是推崇别人写得好，不计高低。与湘云联句，每当湘云说出佳句，她总是起身叫妙，甚至说：“我竟要搁笔了！”黛玉的直率纯真足见一斑了。在贾府，只有世故圆滑、取悦于人的宝钗深得人心，而黛玉冰心玉壶、晶莹剔透又爱使小性儿，这两者一对比，就显得黛玉心胸狭窄了。黛玉的天真率直正是曹雪芹的独具匠心。生活中不可能千人一面，每人都有自己的个性特征。黛玉就是黛玉，敏感多愁、坦率真诚。三.叛逆的黛玉在红楼
14、梦中,最激动人心的,催人泪下的还是林黛玉叛逆精神的体现-爱情。在林黛身上,闪耀着追求个性解放,争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会,黛玉不仅才情横溢,学识渊博,而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧,那样如痴如醉地沉浸在艺术的境界。黛玉在五美吟中,说绿珠为石崇殡葬不值,这就是黛玉的叛逆之言.黛玉赞扬红拂私奔壮举,从中看出黛玉为求真爱敢于抨击封建强势。在酒筵上,黛玉把西厢记, 牡丹亭中的“淫词艳曲”引为酒令.对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”贾宝玉,黛玉视为知己,结为同心,从行为上对他予以支持。在大观园中,只有黛玉一人不劝宝玉走“仕途经济”之
15、道,这种种行为都体现出黛玉的勇敢的叛逆精神。在封建社会,黛玉真实率直的个性存在,这本身就是叛逆。别人不敢说的话,黛玉偏说了。如宝玉和袭人的暧昧关系,大观园中无人不知，无人不晓。谁也怕捅破这层纸。只有黛玉敢一语道破,对袭人说:“你说你是个丫头,我只拿你当嫂子待。”黛玉性格孤傲,敢于直言。她对壬夫人安插在怡红院的内奸,竟一点也不顾忌,直率得惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方,往往是对人的个性施以暴虐和残害,人性的发展加以束缚。就好像薛宝钗,她就是有爱不敢爱,处处世故圆滑,这就是封建社会束缚下的典范。林黛玉在对待爱情上,最能体现出她叛逆精神。宝玉与黛玉的爱情,是一种新型的历史上从未有过的属于未来的爱情。
16、这种爱情的特点是建立在相互了解，思想一致的基础之上的。表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉是个情痴,对宝玉的爱情,是她的生命之火,一旦失去这爱情,生命也就终结了。林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是,在初恋阶段,他们俩若即若离,相互试探,都不肯把真心掏出来。尤其是黛玉,她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前,不肯轻易地流露恋情，因为她很自尊自重。这时的宝玉,对纯洁少女有一种泛爱,对才貌双全的薛宝钗、史湘云更有着明显的感情波澜,这使黛玉无法容忍。她直率地对宝玉说:“我很知道你心里有妹妹,但现在只是见了姐姐就把妹妹给忘了。”黛玉执著地追求爱情,但是当贾宝玉借西厢记词语,真正向她表示爱情的时候,她反而嗔怪他。林黛玉天天缠着宝玉,为
