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1、2023学年人教版高中历史必修三 第4课 明清之际活跃的儒家思想 同步测试一、单选题1.孙中山抽印明夷待访录中的原君分发给同志，鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为（ ） A.李贽的作品强调了“经世致用”的思想B.王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争C.顾炎武的思想反映了工商资产阶级要求D.黄宗羲的作品有反对专制暴君政治思想2.下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是( ) A.“君使臣以礼，臣事君以忠。”B.“夫民者，唯君者有之，为人臣者助君理之。”C.“君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也。”D.“出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”3.李贽称赞汉司马相如、卓
2、文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽 A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪4.王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合占今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他（ ） A.强调郡县制存在有其必然性B.通过理学解释治乱兴衰C.意识到郡县制改革的迫切性D.利用盛衰论谴告统治者5.明朝史话说：“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与
3、无能，他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目卑孔颂经的迷信思想。”材料中的“他”是（ ） A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽6.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（ ） A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没有突破先秦儒家思想的范畴C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大7.顾炎武在日知录周室班爵禄中说：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵。故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这
4、一主张（ ） A.强调了爵禄制度的合理性B.受西方启蒙思想的影响C.继承发展先秦的民本思想D.动摇了儒家思想的地位8.顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国 。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下 。 保国者，其君其臣肉食者谋之 。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣 。”这一思想的深远影响在于（） A.揭露了封建君主专制统治的实质B.指出了传统忠君保国思想的错误C.明确与强化了中国人的民族责任感D.为推翻封建统治提供了理论依据9.黄宗羲在自序中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓
5、一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（ ） A.倡导经世至用，反对思想一统B.批判君主专制，倡导天下之权C.批判八股取士，倡导学以致用D.批判学术僵化，倡导思想自由10.有人问程颐“寡妇贫苦无依，能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立 A.顾炎武B.李贽C.黄宗羲D.王夫之11.李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。易不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李赞（ ） A.反对封建礼教B
6、.反对盲从孔子C.反对君主专制D.反儒学对优学经典12.关于陆王心学的评述，正确的是（ ） A.良知靠后天的学习才能得到B.是儒学在宋明时期的新发展C.把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D.是对程朱理学的否定13.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中写到，19世纪三次灾难性的战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门,结束他们对西方的屈尊态度,重新评价自己的传统文明。以下不属于“重新评价”表现的是( ) A.更新观念，学习西方B.民族觉醒，一致对外C.兴办实业，挽救危亡D.崇尚理性，倡导民主14.“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的深远影响在
7、于 A.动摇了宋明理学的统治地位B.促进了资本主义萌芽的发展C.激发了中华民族的社会责任感D.推动了民主革命思想的形成15.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之16.梁启超读到一本书时说：“在卢梭民约论前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（） A.日知录B.天下郡国利病书C.明夷待访录D.船山遗书17.李贽指出：“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与
8、饭类耳。”这将批判的矛头直指（ ） A.道家B.道教C.道学D.道士二、材料分析题18.阅读材料，完成下列要求。材料一颜元，清初思想家、教育家。颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用，在他看来，“人才为政事之本，而学校尤为人才之本也”，颜元认为，“令天下之学校皆实才德之士，则他日列之朝廷者皆经济臣”，若“令天下之学校皆无才无德之士，则他日列之朝廷者皆庸碌臣”，因此，在其主持的漳南书院里，教学内容包含天文、地理、数学、兵法、水学、火学、工学等自然科学。颜元强调“习行”教学法，强调在教学过程中要躬行实践，帷有如此，学得的知识才是真正有用的。颜元重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用。材料二
9、1869年，汤顿委员会（英国四大皇家委员会之一）把文法学校分成三种类型。第一类实行寄宿制，以升学为目的，为上层资产阶级服务。第二类培养军队、医务、法律、文官、工程和商业方面的人才，课程包括拉丁文、英语、政治、经济学、数学、科学，学生离校年龄为16岁。第三类为下层阶级而设，课程包括拉丁文或一门外语、英语、历史、初等教学、地理和科学，学生离校年龄为14岁。摘编自刘新科外国教育史 （1）依据材料并结合所学知识，概括颜元和汤顿委员会关于学校教育的主张。 （2）结合材料及所学知识，指出颜元和汤顿委员会关于学校教育的主张形成的社会背景并对这两种主张进行简要评价。 19.中外历史人物评说材料一古者以天下为主
10、，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。官者，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。天子之所是未必是，天子之所非未必非，而公其非是于学校（公共机关）。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。夫工固圣王之所欲，而商又使其愿出于途者，盖皆本也。摘编自黄宗羲明夷待访录材料二新民本思想形成于君主专制制度走向衰落并带来国破家亡的明清之交，它是中国旧知识分子探讨中国君主政治制度改良所达到的最高水平。同时，中国大地已经萌生一些新的社会经济因素，与此适应，黄宗羲提出的与当时社会经济中出现的封建异动因素相适应的政治观点，是令人瞩目的时代精神的一种反映，客观上反映了市民阶层的要求与生活愿望。摘编自谢贵安“新民本”
11、思想的历史影响 （1）根据材料一指出黄宗羲“新民本”思想的特点。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明黄宗羲“新民本”思想出现的时代特征。 答案解析部分一、单选题1.【答案】D 【解析】【分析】本题材料提到：孙中山抽印明夷待访录中的原君分发给同志，鼓励发动反对清王朝的民主革命。结合所学知识可知，明夷待访录属于黄宗羲的作品，黄宗羲的作品有反对专制暴君政治思想，有利于革命的宣传。因此选D。【点评】中国传统文化主流思想的演变明清之际活跃的儒家思想黄宗羲思想2.【答案】D 【解析】【分析】君有礼，臣尽忠，就是君臣大义，强调君主的重要，与B.C观点相近，故A项错误；人民只有国君才能领导他们，做臣下的要帮助国君管理他们，强调君主的重要，与A.C观点相近，故B项错误；君主是制定法令的，臣子是执行法令管理老百姓的，强调君主的重要，与A.B观点相近，故C项错误；出来做官是为了天下，而不是为了君主，
