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1、. 德慧智经典诵读德慧智经典诵读教育指导手册 目 录一、 德慧智经典诵读教育体系 -二、德慧智经典诵读基本要求 -（一）听诵、跟诵到背诵 -（二）恭诵熟读 -（三）经典诵读不能等同于背书 -（四）道德实践，知行合一 - 三、德慧智经典诵读基本方法（一）德慧智经典诵读胎教方法 -（1）德慧智胎教理念“上善治水” （2）德慧智胎教方法 （二）德慧智经典诵读婴教方法- （1）德慧智婴儿教育理念 （2）德慧智婴儿教育方法 （三）德慧智经典诵读幼教方法 - （1）德慧智幼儿教育理念 （2）幼儿德慧智经典诵读方法 （四）少年养正（小学和中学）的德慧智经典诵读 - （1）少年养正的德慧智教育理念 （2）少年
2、养正的德慧智经典诵读方法四、德慧智经典诵读疑难解答-五、德慧智教育科技中心简介-附：表1 表2 表3德慧智经典诵读德慧智经典诵读教育指导手册胎、婴、幼、少时期的德慧智教育德慧智教育科技中心，以著名国学专家熊春锦先生“德慧智经典诵读教育理念”为指导，在国内外开展德慧智教育，取得丰硕成果。无数的实践证明德慧智诵读教育具有无可争议的科学性，方便易行的操作性，立杆见影的实效性，她是德育教育和人文教育的有效载体，是传统智慧教育和科学精神的完美结合。一、 德慧智经典诵读教育体系教育理念文化是民族的灵魂， 教育是民族的生机。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。教人修德，以德养慧；慧智双运，培贤育圣。教中
3、寓学，德养心性；学中寓教，道德复兴。 诵读教材以老子德道经为主、以易经、大学、黄帝内经、论语、中庸等其它具有上善属性的经典为辅。教育口号与老子同在！与孔子同在！与道德同在！起心动念时刻相应，不离道德！道德实践晨起立志：修身，齐家，治国，平天下。饭前感恩：至诚感恩天、地、师、君、亲，志愿实践仁、义、礼、智、信，致力修养温、良、恭、贤、让。睡前反省：回顾一日过错，反省自身原因，勇于解剖自我，坚决杜绝重犯。实践评估考评制度：学生每日自我测评，老师每周点评，学校每月汇评，教育主管部门每学期考评。二、德慧智经典诵读基本要求（一）听诵、跟诵到背诵：德慧智经典诵读，首先要抓住双一章（道篇第一章和德篇第一章）
4、进行诵读，这是个根本。诵读最基本的要求就是听诵、跟诵再过渡到背诵。跟诵的过程是先使自己的声和录音的声的频率要合起来，然后使自己的音与录音的音的频率相合起来，进而过渡到使自己的心音与录音的心音相合起来，也就是说跟诵的过程，就是要使自己声音的频率、心音的频率与录音的频率合拍，与录音的这种场的频率合拍，所以必须要跟诵一个阶段，不要贪多，抓住双一章。最后逐渐过渡到背诵、默诵、心诵这个过程，当然这个过程只有你背得相当熟了，才能达到默诵、心诵和背诵的程度。（二）恭诵熟读：德慧智经典诵读的要求就是五个字：即传统经典诵读方法论中的“恭、熟、忘、合、灵”五字诀。在经典诵读的过程当中，首先是一个“恭”字，本义:肃
5、敬；恭敬,恭顺而谦逊有礼。恭，包含着诚信恭顺的礼德，恭，是对人道德品格和心性行为的要求。对于经典只有诚信恭敬才能与经典内容中的无形能量，精神营养，灵感的源泉相呼应，接近与同频于其中的精神能量，从而相互和谐并且谐振，产生共鸣。这一点对于直觉和灵感都不足、不强的人而言尤其重要。这个“恭”，是指的“心恭”，“身恭”，“恭敬”的“恭”。诚信，信德无疑，礼德圆明，是恭的基础。没有这个恭敬心，没有这个处下之心，没有这个礼德之心，就无法矫正自己的心理状态，达到谐振的频谱而连通道德的能量场，打开经典的能量场性。这个“恭”还包涵了一种清静，身心的清静，要将自己的心和身调节到一种清静的状态，空明的状态，这种状态才
6、能灵悟，才能相溶，才能承受，才能展开。因为在诵念的过程当中，只有将心这个道德场、身这个道德场都调节到接近老子德道经的场性，或者诵读的经典的场性，实现这个“恭”，才能达到相应的效果。所以这个“恭”字，放在“恭”、“熟”、“忘”、“合”、“灵”五个字的首位，她的确是首要的，是一把打开任何经典宝殿大门的金钥匙。熟：第二个字，是“熟”。经典诵读一定要读熟、念熟、诵熟、背熟。我们德慧智教育的熟，要求“经典熟而心灵育，背诵熟而慧智足。”通过读熟、背熟，烂熟于心中身中，以经典实现上善治水，治理生命中百分之七、八十以上的水，而养育道德心灵，开慧益智，起心动念不离道德，时刻与圣人同在。汉字和汉语的特点中，经典本
7、身的特点中，都是需要通过精熟的诵读才能掌握和运用，只有读熟、背熟，滚瓜烂熟，熟记于胸终生不忘才会产生良好的作用。所以，前两个字“恭和熟”是关键的关键，只有这两个字的要求达到了，才能谈其它的三个字。（三）经典诵读不能等同于背书：经典诵读不是背书，经典诵读的根本目的，主要是通过经典诵读，启动经典所蕴含的道德能量，运用其道德能量培补滋养人们由于先天德性能量的不足而引起的禀性缺失，矫正由于后天环境和各种影响所形成的不良习性，从而培养其道德心灵和德性品格，滋养慧性和智识形成慧智双运的科学头脑。所以，道德能量是德慧智经典诵读教育的根本和前提，离开了道德能量的经典诵读，不启动道德经文中蕴藏的道德能量，这样的
8、诵读只能是背书，只能仅仅在知识上有所积累，而对于慧性、慧心、慧识的培养和道德心灵的生成则遥遥无期。（四）道德实践，知行合一：德慧智经典诵读注重在实践中诵读，在诵读中实践，提倡知行合一。诵读指导教师要善于设计经典的语言环境，交代时代背景，引征历史典故，贯穿时代生活，尽量让学生身临其境，准确解读经典思想，领会圣贤教诲。并且鼓励学生在写作中运用经典，在生活中品味经典，在学习劳动中实践经典。注重道德实践与中学生日常行为守则紧密结合，严格参照德慧智道德实践评分表开展道德实践，要求学生每日有自我测评，老师每周有点评，学校每月有汇评，教育主管部门每学期有考评。A、五德餐前感恩方法：五德餐前感恩方法是德慧智经
9、典诵读的主要辅助方法，也是让全家人聚集在一起共同体会老子德道经理念，一同培养感恩心和慈善心，增进家庭和谐的方法。她的理念是在每天早、中、晚三餐的开始，在我们的身体享受大自然五谷食粮的之前，以充满感恩的心灵，领受自然大道赐给我们的精神食粮-老子德道经。餐饮的方法是心身恭敬，充满感恩，礼德为先，双眼微闭。然后恭请并且观想大道赐五德能量降布于心身.存想宇宙天心降下一根五彩光柱:绿色为仁德能量，白色为义德能量，红色为礼德能量，黄色为信德能量，黑色为智德能量。五色光柱笼罩着自己全身内外，穿透自己的形体，坐在餐桌边上自然放松地进行。然后开口诵念老子德道经德篇第一章和道篇第一章各三遍。如果条件所限，采用默诵
10、也可以。B、孔子治学五步法：（详见熊春锦著国学道德经典导读中央编译2006）孔子对于治学提出：“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋”的著名论断。史记中孔子学习琴艺的故事，给我们建立了一个十分明晰的学习方法的流程图，那就是：迅速掌握反复练习提升技法领会意蕴感悟作者，实现心心相印，感而遂通，达到与古人居的境界。这就是中华民族传统学习方法中最为完整的学习方法之一；这就是孔圣人所传授的宝贵治学精神，也是中华民族传统文化中教与学的方法论，也是经典诵读的方法论。C、吾日三省法：（详见熊春锦著国学道德经典导读中央编译2006）儒学的“坐忘反思”，“吾日三省吾身”，道家的“悔过迁善”，道医的“反躬自省”，
11、其实都具有深刻的生理健康意义，儿童应当尽早学会这种方法，这类方法既有益于道德品格的形成，而且有益于开发稳定的慧识和提高智识。反躬自省，自我批评，悔过迁善，可以理顺大脑神经系统中智识库储，使大脑皮层的储存有序化、条理化，使人的思维反应更为迅速、更为快捷，条理明晰而准确。这种方法，可以与时清除错误言行在大脑中的不良记忆，避免积习成性；同时又能整理出大量的智识记忆空间，以利于储存更多健康的知识。反躬自省，有利于增强“人性本善”的先天无为生理状态，使人性中善良的本性更加稳固和不易被污染。反躬自省，能够不断地巩固和加强孩子们的道德信念和道德信仰。反躬自省，还具有解除疲劳、安神定志、清心宁神、提高睡眠质量
12、的生理作用。德慧智教育中，从幼儿期开始，最好就早期适时地教育孩子自己学会反躬自省，自我批评，悔过迁善，并且长期坚持应用。学会写字以后，还应当指导他们用日记的方式进行反躬自省。先进行回忆，然后与时记录成文，养成良好的习惯，就会更加有益于终身。三、德慧智经典诵读基本方法（一）德慧智经典诵读胎教方法（1） 德慧智胎教理念“上善治水”大量科学研究证明：胎儿在母体中45个月后逐渐成形，大脑迅速发育，并且有了听觉、触觉、味觉、运动觉等感知能力，可以感受和接收外环境中的信息，这为胎教的实施提供了可行性。胎儿时期，完全浸泡在水（羊水）之中，体内分布着95%以上的水，那么我们在德慧智经典诵读之中，运用经典所蕴藏
13、的五德能量，作为精神的食粮，注入胎儿的羊水和体液之中，注入孕期妈妈的体液之内，这就是最正确的上善治水而养神。在具体诵读实践中，准妈妈、准爸爸的德慧智经典诵读对胎儿的身心发育起着关键的作用。要想正其本，首先得正孕妇之心、准爸爸之心。或孕妇亲自诵读，或丈夫诵读，或夫妻同诵，基本的诵读方法都要按照前面的诵读要求进行，不论是在休息或者做事时，都可以将诵读录音作为一种背景音乐来听。最正确的聆听方式，是孕妇静下心来，通过静坐或静卧的方式，调整心态、全身放松、心中主动与胎儿交流，在此基础上与胎儿共同一起同步聆听并且跟诵。这样母子双静，不存在孕妇后天意识的屏障力量，经典的能量就能更加畅通地进入胎儿体内，更加充分地发挥出“水善利万物而有静”的功效。同时，孕妇本身也能够接收这种能量，使自己的体液发生善性的变化，从而给胎儿提供更高教能和营养的胎盘和血液。（2）德慧智胎教方法A、孕妇或丈夫可以每日三次定时诵读经典给腹中的胎儿聆听，每次15分钟至45分钟，时间不可过短也不宜过长。可以反复诵读双一章15分钟至30分钟；也可以按照德道经的章序，通篇诵读，也可以将两种方法交替进行。诵读其他经典如周易，也是同样的原理。B、当胎儿第七个月下旬时，应当不失时机地加入周易的诵读，将周易内蕴藏的自然法则、自然规律等等需要先天和后天高度和谐统一才能解读和运用的真理，与时地植入胎儿
