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1、试析美育在素质教育中的作用获“2009中国教育系统优秀教案（论文）全国评选”一等奖 张 群内容摘要：从上世纪80年代初期我国开始实施素质教育，到今天已二十多年，这使我清楚地认识到，人的全面发展是素质教育应有之义，是素质教育的根本任务，而达成素质教育好的途径是美育。美育以它独有的方式审美教育人，使人在不知不觉中发生变化，人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。学生能在一种轻松自由，无拘无束的情景中得到情智的熏陶，将美以及对美的热爱追求熔铸于每个人的心灵，最终目的是使受教育者成为个性全面发展的人。关键词：美育 素质教育 审美 美感从宏观上说，人才的培养受两方面因素的制约，一是社会发展需要，
2、一是人才成长规律。社会需要具有时空性，时代不同，对社会性人才的要求会随之变化。因此，社会需要的因素是一个变量，是动态的。现代社会要求公民具备良好的思想品德素质、科学文化素质、身体心理素质、审美艺术素质等四个方面，这四个方面才是新时代的要求，是人类进步的要求。素质教育的目的是以培养受教育者高尚的思想道德情操、科学文化知识、良好的身体素质和心理素质、较强的实践和动手能力、健康的个性为宗旨，面向全体学生，为学生学会做人、求知、劳动、生活、健体、审美等打下良好的基础，使学生在德、智、体等方面得到全面协调的发展。而美育是达成素质教育好的途径，也是推进当前素质教育的突破口，它在素质教育中的作用是多方面，多
3、层次的。一、美育是推动人类文明进步的动力人们热爱美，是因为需要美。审美需求对于社会的进步、人类的发展都是至关重要的。人类与动物的根本区别就在于人类有对真善美这三大目标的追求。但长期以来，人们往往认为求真、向善是重要的，是推动人类社会前进的原因，而爱美则无关紧要，并与享受、消遣、娱乐这一类行为相连。不错，从现实发展看，人必须认识客观世界的规律（求真），用客观规律指导实践，达到改造世界的目的（向善）。但从内在根据看，只有美、美的理想以及对于完美性的追求，才能激发自己的目标，达到功利的要求（向善）。所以对美的需要和追求是人类社会发展的一种伟大原动力，它使人类一次又一次超越现实，去实现美。例如人们对自
4、己的衣食住行等方面物质消费行为都提出了很高的要求，衣：由原始的穿树叶、兽皮，到今天的不仅要穿暖，而且要穿得美观时髦；食：由开始的生吃，到以后的熟吃，再到今天的“色香味”俱全；住：由远古的住洞穴，到今天的不仅要求实用（如宽敞、通风和采光好等），而且要求把居室装饰得有情调；行：由以前的步行、跑步，到今天的自行车、摩托车、汽车、火车、飞机等，都说明了对美的需要和追求是人类社会发展的一种伟大原动力，使得人类超越现实，去实现美，进而推动人类文明进步。美育是通过审美的方式来教育人。审美，就是对审美对象进行美的感受、欣赏、评价和判断。我们周围的世界充满了各种各样的美，有自然美、形体美、社会美和艺术美，这些都
5、是由线条、形状、色彩、声音等感性的物质形式，与人的情趣和心境相结合，然后构成的审美对象。人都有爱美的天性，人的生理结构和心理结构不仅都具有审美的能力，而且善于把自己的思想感情融会到审美对象中，进行审美活动。美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评价和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而在人的气质、精神面貌上，也得到了提高，受到了教育。因此，审美教育是通过审美的方式来感化学生的身心，使之净化、升华和提高。二、开展美育有助于推动学生素质的全面发展1、美育促进德育教育德育是学校社会主义性质和方向的重要标志，目的是为了端正学生的政治方向，提高学生的思想觉
6、悟，培养学生高尚的道德品质。而美育对德育的实施起着积极的促进作用。借助于美育情感体验的机制，可以克服道德说教仅仅使人“知”，不能把道德内容内化到心灵深处的缺陷，从而使得人从内心真诚的、自发地实现道德的善。德育虽然主要涉及到意志力，但也不能忽视智力与情感方面的辅助作用。只有在调动整体心理功能的基础上，从理智的角度深刻地理解道德，从意志的角度自觉地实践道德，从情感角度愉快地实现道德，全面和稳定的道德人格才能被建立起来。其中情感对意志的推动作用，是非常必要的。因为道德感的发展同时是社会的道德要求逐渐内化为个体情感要求的过程，它不能单靠说教来达到，更主要的是要在情感的感染和熏陶下，在受教育者的情感体验
7、中实现。梁启超也曾主张艺术的陶冶可以“将情感善的方面尽量发挥，把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去”。这是要求从情感角度扬善抑恶，推动道德感的形成。本来，德育主要是由外而内的讲理和说服，比较枯燥和抽象。而美育的形象化和愉悦性则可以补足这种缺憾，从而激发起学生的兴趣和能动性，变消极被动为积极主动。 2、美育发展智育教育智育是社会主义全面发展教育的核心，目的是通过向学生传授文化科学知识、发展智力、培养能力，使受教育者具备从事建设社会主义的真才实学。智育是促进认识的教育，包括知识的积累和智力的发展。美育则是情感教育，旨在培养人的审美能力，促进情感的表现和升华。智育尽管可以通过各种途径，包括借助于审美的途
8、径来激发人的积极性，但它在本质上是由外而内的输入，而缺乏内在的自发性。美育则总是在适应着不同个性在不同年龄水平上的情感生活要求，把知识的传授和能力的培养与个体生命的发展内在地联系起来，满足了个性生命的发展要求。人的审美能力一方面内在地包含着认识能力的发展，另一方面也为认识能力的发展提供了必需的基础和有利条件。从某种意义上说，审美能力本身也是一种能力，它不同于逻辑思维的认识，而是一种特殊的感悟能力。审美感悟是一种不可替代的认识途径，它能使我们认识到非语言可以表达和交流的内心情感活动。作为审美理想物化形态的艺术，更是在具有美育功能的同时又增进了人们的认识功能。在对自然的审美感悟中，也同样包含着对自
9、然规律的生动形象的感悟和理解。古诗所谓“谁言一点红，解寄无边春”，由自然景致而感受到春的信息，其中也包含了认知。这种建立在形象感受和情感体验基础上的认识，对于科学知识的扩展和深化是十分必要的。3、美育完善体育教育体育是社会主义全面发展教育的重要组成部分，目的是为了促进学生身体正常发展，增强身体素质，提高健康水平。体育既侧重于身体的教育，同时还包括以身体为基础的综合锻炼。原始时代的娱乐、歌舞，常常既是情感的宣泄又是身体的运动，具有一定的健身功能。周武王时代的武舞，其舞蹈动作粗犷、刚劲、有力，既是一种军事的演习，也是一种审美的陶养。而且体育对自身的健美的塑造，更是与美育相结合。心灵的美化和肉体的健
10、美在体育方面有其一致性。蔡元培说：“体操者，一方以健康为目的，一方实以身体为美的形式之发展。”从教育的功能与性质上说，美育与体育也有着相通之处。两者都以生命活动本身为目的，不带狭隘的功利性，共同促进着人的身心的全面发展。4、美育的目的和作用美育作为教育的一种方式，它的目的乃在于培养人。审美是一种爱美，是人的天性，当人按自己的意愿改造自然，使自然取得符合他的目的形态，他就感到满意和愉悦，从而产生了美感。人类创造性是和人对美的爱好和追求分不开的。审美教育是鼓舞人们去爱美、欣赏美、追求美，充满对生活的信心和希望。而美的东西一般都充满了感情，含有无尽的意味。美与感情相联系，美不美，就在于能不能调动人的
11、感情。人总是对美的东西向往、一往情深，情之所钟必有执着，有追求，爱我们所爱，恨我们所恨，从而不怕牺牲，乐于献身。美育在实现其根本目的的前提下，着重于使人们审美感受的能力得到训练、鉴赏水平得到提高和创造力得到培养，最终使人的个性得到全面而充分的发展。人的审美能力有其先天的基础，美育可以通过对个体的潜能的激发使其感知能力如均衡感、节奏感和对称感等获得锻炼，想象力得到丰富，理解力得到增强。同时，在训练审美感受能力的基础上，美育还可以提高人的鉴赏水平，使其审美素养、感受方式、鉴赏对象的层次、感受的境界均有所发展。而美育更深层次的目标，则是培养人们的审美创造力。在审美的感受能力中，已经包含了一定的创造力
12、。而人们在具体的工作、生活和艺术活动中，同样需要审美的创造力。大到文学、音乐、绘画、舞蹈等作品的创作和表演，小到服饰、发型的选择、日常家居的布置等，都需要审美的创造力。三、开展美育有助于推动学生人格的完善、陶冶情操1、审美修养是高素质人才必具的基础修养从哲学的人性本质上讲，与“真善美”领域相对应，人的心理结构应包括知、情、意三个方面。作为与人情感心理结构紧密联系的审美素质，与人的道德素质、知识素质共同构成人的三种基本素质。只注重知识素质的教育，忽视人的审美素质和道德素质教育的观念是陈旧的错误的教育观念。而审美教化正是通过标举健康向上的审美理想、审美趣味和审美格调来导引人的审美文化行为，从而抵制
13、单纯的物质利益驱动和单纯的生理欲求，达到人的精神境界的提升。人的审美素养使人在知、意、情之间，认识、伦理、审美之间有机交融、渗透、必然充实、协调和完善人的整体的文化心理结构，自然促进人在求真向善审美的密切联系中自觉消除片面性，逐渐达到人格的完善、潜能的开拓，实现全面发展。可见，审美修养是高素质人才必具的基础修养。2、美感教育是非常愉快的美感教育就使人“乐”的教育。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”当人们“乐在其中”的时候，他陶陶然，融融然，转移了自己的心理气质，改变了自己的精神面貌，而他自己还不知道。而且，当人们处于快乐的状态的时候，他们的身心是自由的，他们能够自由地发挥他们的才
14、能，因而，他们作为人的本质力量，能够自由而又充分地表现出来。这时，他们就成了全面发展的人。美感教育的目的正在于使之成为身心健康的完善的人。3、美育具有陶冶性情或泄导身心的作用陶冶的本义是造型、铸造。人在被造就的过程中，通常不是一块白板，人性有自身的弱点，如私欲等。审美教育正可以与理性教育一起，以道制欲，因为这种私欲不仅有可能危害社会，而且会危害自身。朱熹在解释孔子的“成于乐”时说：“乐可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其渣滓。”这种渣滓，便是“私意人欲”。“乐”的审美教育功能就在于去除这种私意人欲，从而提高人的精神境界。特别是当今的社会，人的精神文明急待提高，一些影像、书籍、歌曲等潮流进入，使
15、得学生的身心健康有损，而学生的辨别是非能力有限，此时，美育教育的陶冶显得尤为重要。同时，审美教育对人的身心还具有泄导作用。在实际生活中，人不但常彼此互相冲突，而且与文明社会的种种约束如道德、宗教、法律、习俗之类不相容。于是，人们不得不把这种情感压抑下去。而“文艺和其他美感活动给本能冲动和情感以自由发泄的机会”，这就明确了审美教育在人的身心陶养中，调节身心的矛盾，使之臻于和谐。四、开展美育有助于提高学生的文化素养1、美育欣赏促进文化素质全面发展美育欣赏是以其综合性发生效应的，在美育欣赏的教育过程中，以美育的审美特性出发，通过对古今中外各类具有代表性的美育作品介绍、分析，引导学生运用感知、记忆、经
16、验知识对美育作品进行情感体验、分析判断，从中获得知识，更重要的是获得审美经验和审美享受，从而使学生掌握美育欣赏的方法，提高欣赏水平，开阔学生的文化艺术视野，提高艺术修养，陶冶树立正确的审美观，促进文化素质全面发展。2、艺术欣赏本身促进人的全面发展艺术欣赏是对艺术作品的“接受”感知、体验、理解、想象、再创造等综合心理活动，是人们以艺术形象为对象的审美活动。艺术审美活动是人类精神生活的重要内容，是实现审美教育必不可缺的过程。从艺术与现实的关系看，艺术来源于社会生活，又反作用于社会生活。这里首先是指艺术对社会生活的反映。其次，艺术是人的精神食粮，人类的艺术创造与物质生产一样，都是为了满足个体与社会的需要，这种需要是不同于物质生活需要的高尚的精神生活需要，是人自身全面发展的需要。因此，艺术活动本身就是目的，享受与创造、娱乐与教育密不可分地包含在艺术活动之中。艺术欣赏正式实现这种反作用的必要环节。如果没有艺术
