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1、 严蕊的七夕的诗词鹊桥仙碧梧初出鉴赏 鹊桥仙碧梧初出 宋代：严蕊 碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。 蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。 赏析 词的上阙，起笔自然，虽然观看事物细致入微，但有几分凄凉： 间或轻坠而下的碧绿色梧桐叶，那吐着馥郁芳香的桂花，还有水塘中微微凋谢的荷花。楼上的姑娘们，都正忙着在穿针引线，悄悄地恳求着织女能给自己以才智和心灵手巧。远望高挂的明月，它那洒下的清辉，正如水一般清亮。 农历七月初七，是汉族传统的节日七夕节，也称乞巧节。每逢这天的夜晚，相传是天上漂亮和善的织女，要与勤劳英勇的牛郎在鹊桥相见。 穿针
2、人，指的既是天下女子，也包括了自己。据西京杂记记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”这是千百年流传下来的习俗，七夕的夜里，大凡世间的女子都会以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧。唐朝诗人祖咏有七夕诗曰： 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向月穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 词的下阙，句奇意新，那看似漫不经心的描写，却隐蔽了一个一般女子最为缜密的心思： 姑娘们小盒子里关着的蜘蛛，都已经开头在忙着结网了，唯独不见银河里的喜鹊忙着搭桥。此时的牛郎不愿耕田，织女也没有心思纺织了。他们远隔银河，相互守望。看来，今晚他俩要辜负几千年来人们心中憧憬的这么一段
3、漂亮动人的爱情传奇了。每逢此际，人间是要经过一年的时间等待。而天上的牛郎织女，人家也不过，仅仅只是才过了一夜的相思罢了。 她糊涂地意识到，无论自己怎么貌美才高，每天的强颜欢乐，逢场作戏，她就似一枝任人攀枝的柳。再说女人漂亮的青春和男人所喜好的姿色，迟早都会有那么一天，如荷花般凄然凋零。 她也暗自说：只羡鸳鸯不羡仙。 牛郎和织女的传奇当然美妙，可他们也有孤独地守望在银河两端的时候。 强颜欢乐，逢场作戏，这清楚不是自己想要的生活。她只不过，想收获一份属于自己的，既真实又简洁的爱情。 人间爱，天上恋，谁比谁更长期，谁又比谁更浪漫？ 扩展阅读：严蕊的人物生平 南宋淳熙九年（1182），台州知府唐仲友为
4、严蕊、王惠等4人落籍，回黄岩与母居住。 同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与严蕊风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死。”严蕊宁死不从，并道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不行诬也。” 此事朝野谈论，震惊宋孝宗，孝宗认为是“秀才争闲气”，将朱熹调任，转由岳飞后人岳霖任提点刑狱，释放严蕊，问其归宿。严蕊作卜算子不是爱风尘：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”岳霖判令从良，后被赵宋宗室纳为妾。词作多佚，仅存如梦令、鹊桥仙、卜算子3首。据此改编的戏剧莫问奴归处，久演不衰。
