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1、红山文化玉器沁象特征辨别真伪 2008-11-13 | 浏览 1165 次 | 加入收藏 我们所说的沁象，包括沁色、包浆、绺裂、孔洞、蚀斑、白化等不同形象的玉器浸后特征。这些特征直观反映在红山文化玉器表面上，我们依此为科学依据辨别每件玉器的真伪。 1 、沁色：在红山文化玉器中常见多种沁色，如土沁呈土黄色，水银沁呈黑色，铁锈沁呈暗红色等。目前我们所见做伪沁最多的则是铁锈沁、黑色沁和钙化。凡做伪沁玉器，多选用质地松软或绺、璺、棉、较多玉石制作，这样有利于沁色的进入，便于浸染。凡玉质坚密无棉绺者不易做沁，做伪者极少采用此类玉做沁色，因硬度较高玉石做出的沁色多浮于器表，很难达到一定深度。 玉石在有缝隙
2、情况下颜色方能够进入。为使沁色能够深入玉理，做伪者常常需要破坏玉器的表面，在完成初抛光工序后的玉器表面人为制作出许多麻斑、裂隙，以便让颜色从这些麻斑或裂隙中浸入玉理。制作麻斑多用利器敲击和铊头顶压而成，这种沁色只做在玉器某一部分。玉器整体做沁有的采取喷砂法，以强力气泵吹砂击打玉器表面，使玉器表面形成点状绺裂痕，从而让颜色渗入玉理。也有人做伪冰裂纹。首先将玉器进行冷冻，然后突然浸入热水中，使之形成炸裂，然后人工染色。目前市场上见到最多的红山文化伪古玉，多采用强酸、碱、化工原料，经过高温浸泡将玉器表面浸蚀成麻状斑，然后再做色。以此方法制作出的沁色，表面常常泛出白灰，长久不易退去。当以手盘化久时或涂
3、油白灰能够暂时退去，放置久了，或用温水浸泡后还会继续泛出白灰。这并不是传统鉴玉法所说的“出灰”现象，而是经强酸、碱浸泡后的玉质所起化学反应。被称为“黑皮玉”者，就是用高锰酸钾、氢氟酸、快速金黑染色而成。人工做伪沁色的方法很多，却未见以传统做伪沁方法制作者。可见所谓的“血沁”已被人们质疑。目前我们所见到不同颜色的“化学沁”，不但颜色严重失真，而且嗅起来或多或少都有刺鼻的气味，这种气味数年不退。而真正红山文化出土玉器，因与含尸水土壤长时期接触，所以嗅起来多有腥臭气味。真沁与伪沁，有时做一小实验便可见分晓。我们都知道，猫、狗之嗅觉比人更灵敏。当我们将一件含有化学物的玉器放到它鼻前时，它嗅之即转身离开
4、，绝不回头，因为它不堪化学气味的强烈刺激。而当我们将一件真正出土器放在它面前时，它却嗅之又嗅，因为土古腥臭，甚至它还会以舌舔之。实验很简单，你不妨可以一试。当然，其它有效鉴定古玉器的办法还有很多，有些尚在实验阶段，将来一并奉献给广大古玉器收藏爱好者。 2 、包浆：前面已经讲过，包浆的形成是由于温度的变化，玉器因“出汗”而产生内分泌现象，长时期周而复始凝结于玉器表面的一层保护膜。凡出土红山文化古玉器，不管出土于任何年代，不管受沁到何种程度，稍加擦拭包浆即显露出来。凡无包浆红山文化玉器皆不能认定为真品。真古玉包浆具有强烈的年代感、苍桑感、真实感。不要错误理解，凡玉器外表光亮者皆为包浆。伪古光亮为抛
5、光后亮度，它与包浆并不完全一样。伪古看起来光亮刺眼，真古看起来温和润泽。这是因为真古玉器在入土后表面受到浸蚀已退去原有“火气”。而新制作玉器之所以“火气”逼人，是因为不但未曾入土，而且没有经历过长时期的湿度变化或者把玩。目前所见仿制古玉包浆多用浸蜡方法，将制作好的玉器浸泡在热蜡中，待凉却后再将蜡除去，以降低和消除玉器表面光亮度。但浸过蜡的玉器表面手感滞涩，缺少润滑感，经过一段时间盘化，或以温水烫之，光亮依然恢复如初，露出本来面目。还有以酸、碱性化学品对新制玉器表面进行退光处理者，退光后的玉器尽管看起来有些与真包浆相接近，但往往在玉器孔洞和背角处留下不易除去的白灰，嗅之有刺鼻的化学品气味。有些被
6、长时期把玩过的新制玉器，由于油、汗的浸入，经过冷热不同温度的变化，可以出现较簿包浆。本人曾做过实验，将含有一定水分的新制玉器放在电褥子下，经过一个冬天不间断的冷热变化后，玉器表面则出现包浆。但这种人为制造出来的包浆非常簿，经不起长时间盘化，就会逐渐退去。从仿制红山文化古玉情况来看，单纯为玉器制造包浆者较少，而大部分与做伪沁同步进行，并且不是十分重视包浆与其真实性。正因为包浆形成需要足够的时间和特殊的条件，对于急功近利的做伪者来说，望尘莫及。 凡无包浆玉器，皆为赝品。凡真品古玉器皆有较厚包浆，看起来有一种熟透了的感觉。所以包浆的存在与否，包浆的真实性已成为我们鉴定真伪古玉器的重要依据。 3 、绺
7、裂：古玉器的绺裂，是在特殊环境下，由于温度不间断缓慢变化，从而使玉器产生由表及里的炸裂。这种炸裂是在漫长岁月中逐渐形成的，因此玉器自然形成的绺裂无深度，呈起层状，严重者，层层剥离，直使玉器损坏。人为制造绺裂，多模仿玉器自然绺裂形成条件，将玉器放置于冰箱或雪地冷冻，然后再放入热水中使其产生炸裂。以此法仿制的绺裂多往纵深发展，形成明显炸裂纹。主要因温度的变化过于突然，膨胀力没有缓冲余地。所以因此产生的绺裂无起层感，而过于深透直接。凡过于深透炸裂皆为伪绺裂。 目前我们常常看到的一些仿制红山文化玉器，也见有在正常状态下所形成的绺裂，这些络裂多分布于玉器一面，这是因为采用原生沁河漠玉所制作玉器。有绺裂一
8、面，正是裸露地表或距地表较近处自然所形成之绺裂。因此我们在鉴定红山文化玉器时，还要注意绺裂的完整与统一，不要片面理解凡符合绺裂特征者皆为真品。 因为真实的绺裂不易仿制或者无法仿制，因此成为我们辨别玉器真伪的重要依据。 4 、孔洞：因其形似虫蛀，所以又被称为虫蛀孔。目前尚末见特意仿制孔洞者，偶尔在一些玉器表面发现伪孔洞，多为做钙化斑时，淋酸时间过长所形成的。这些孔洞多无深度，孔洞边缘处圆滑，有些则形成小面积的残破。真正自然形成孔洞，其边缘处参差不齐，具有一定深度，状如针刺，人为无法仿制。 5 、蚀斑：因蚀斑影响玉器外观形象，因而特意仿制蚀斑者很少。偶见类似蚀斑，这是在仿制红山文化玉器时故意做残，
9、在为其做沁色时，残破处颜色明显吃进较深，形成假蚀斑，这与真正蚀斑相差很远。也有些伪古玉，保留和利用原生沁或残件原有蚀斑充古，这些蚀斑多在一面，为利用这些蚀斑常影响玉器的完整性。鉴识中当谨慎区别。 6 、白化：又被称为钙化，是玉器受生石灰浸蚀而形成。白化了的玉器，因玉质遭受严重破坏，变得疏松、脆弱。白化呈两种情况，一种为玉器的局部白化，另一种为整体白化。玉器的整体白化较易仿制，而局部白化不易仿制。因为局部白化，应可见玉器表面所反映出的明显白化过程，就是我们所说沁象的过渡性。它是沁象缓慢完成过程的真实展示，沁象鲜活、灵动而不呆板。 目前所掌握玉器白化做伪有这样几种方法：一种为，将制作完成的玉器包裹
10、生石灰在压力锅或高压釜内通过高温烧烤使其迅速白化。这需要严格控制温度和时间。温度和时间过高过长，玉器表面则出现烧裂，通常我们称之为“火劫纹”。整体作白化多为中小型较厚和圆雕玉器，而不适用于板状或片状玉器。另一种是将大块玉原石切割成板块状，或将较小块玉石放入高压釜内高温烧烤，使其白化逐渐深入玉理，然后再根据玉器制作需要，将这些玉石进行切割，多制作簿板状和片状类玉器。经过烧烤已白化了的玉石切割后因为白化深浅程度不同，看起来似有明显的白化过渡变化，对不明真象的人来说，多以为自然白化所成，所以常常被此所蒙蔽。以此法所制作白化玉器，白化处多连成大片，而且白化化多在玉器边缘，器中心处白化较轻微。认真观察，缺少细微过渡变化。除以上两种方法外，还有将制作好的玉器埋置于生石灰土坑中，让其慢慢发生玉质变化。以这种办法作伪需要较长时间，而短时间效果不大，白化程度较浅簿，所以目前已不多用。 7、石化：由于土壤中多种原素对其长时期浸蚀而发生的玉石质变。质变后的玉石松软，土浆随之浸入，使之呈半透明的玉石不再透明，状如石头。这种石化玉器其色极不易仿制。目前也未见仿制者。关键词： 红山文化玉器
