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1、2023论语演讲稿论语演讲稿演讲稿特殊注意结构清晰，层次简明。在现实社会中，接触并运用演讲稿的人越来越多，那么，怎么去写演讲稿呢？下面是办公室王秘书为大家整理的论语演讲稿，希望能够帮助到大家。论语演讲稿1敬爱的老师、同学们：孔子的论语语言深邃，我作为一名小学生，只知论语是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的论语，我才渐渐对它产生了爱好。读过了论语后，我了解了孔子是中国儒家的创始人，论语中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，非常适合我们小学生阅读。论语对我的学习的帮助效果特别显著。论语中的学而时习之，不亦说乎？“用干脆的两句话告
2、知了我，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要时常复习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己生活的过程，要怀着开心的心情去对待它。另一句温故而知新，可以为师矣。“也在强调着复习的重要性，还要求每一次都能有新觉察。就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时，很多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成果很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是翻开书包，起先复习功课。就这样到了其次次语文测验，我镇定自假设地在卷子上行云流水般地写下了答案，最终，取得了不错的成果。从外表上来看，要温故知新“很困难，但只要每天坚持，就肯定能有新体
3、会。孔子的这个学习方法古今通用，也是很多现代人提倡的。读论语，仅仅是两句话，就收获了这一高校习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？论语演讲稿2敬爱的老师、同学们：论语是我们古今闻名的一本书，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是知名的教化家，他一生有很多个弟子，一个连一个的把德礼文明传播下去。论语是一本讲文明礼仪的书，上面写得都是如何成为君子道理。里面是讲德行的，我有时在想，假设全国人民都根据孔子的道德去做的话，中国将是多么一个既文明又有礼仪的国家，我很喜爱孔子说的那句：由诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。“特殊有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一个诚恳的人，
4、不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。君子倒底是什么呢？君子由德、礼、行、体四个局部组成。德是要有品德和德行；礼是要有礼数，以礼待人；行是言行举止都要文静；体是要风光，穿着要得体。这些就是论语这部书的精华。听说这本书是孔子死后而弟子们所写的，把孔子的毕生精华记录了下来。通过论语，我想做一个道德品德的人，因为，你品德好了，就有多数好人与你做挚友，就会人人都信任你，因为你遵守诺言，就会看重你，敬重你，因为你也看重、敬重他。论语对后人而言是一部很好的启示书，因为这本书让越来越多的人看重自己的品德、德行、礼仪，假设人人都敬重的话，中国将进入一个新的时代。论语演讲稿3敬爱的老师、同学们：论语作为圣人
5、孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出论语的珍贵，与古往今来的人对它的重视。论语被很多人所注释过，而其中较为认可的，是杨伯峻的论语译注。从中我们可以看到儒家精髓之所在，我们渐渐起先每日三省吾身“为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？“起先不断审查自己，起先以义作为准那么，凡事那么需尽仁。孔子的中心思想与最高的道德原那么是仁，“仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为宠爱的弟子颜回，也是因为：回也，其心三月不违仁。其余，那么日月至焉而已矣。“论语在仁“中费了很多笔墨，如：当仁，不让于师。“等，仁，为人之本。是最适合当作标准，谛视自己
6、的。在论语中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家志向的人格典范，是最能体现儒家风范的代表。论语中曾屡次阐述、并用具体的比方告知我们君子的标准，如君子不器。“并以小人为最低等次来进行比照，如：君子之交淡如水，小人之交甘假设醴。“由此看来，想要到达君子的境界，还有待努力。不过，这并不能使我们的志向降低层次，虽不能至，心憧憬之。论语是儒家学派的代表之作，论语拨开人生的层层迷雾，指明白方向，剩下的须要我们去实践。它赐予给我们的淳淳教育，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。我们应根据论语，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。论语演讲稿4敬爱的老师、同学们：寒假里，
7、我和妈妈一起读了论语。论语一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲解并描述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。 其中，我印象最深的一句话就是学而第一“里的有朋自远方来，不亦说乎“这句话。在人生的道路上，挚友的力气是不行缺少的。俗话说：一个巴掌拍不响。“光凭自己薄弱渺小的力气是远远不行能创立出大事业的。由此，我想到到了管仲和 鲍叔牙的友情故事。管仲和鲍叔牙小时候是一对好挚友。管仲小时候家里很穷，所以经常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公 子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔
8、牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还举荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!还有一个是有关伯牙和钟子期的友情故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出巍巍乎志在高山“和洋洋乎志在流水“。伯牙非常兴奋找 到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友情是多么珍贵，多么重要呀!这些事例让我想起了一件事：我的好挚友小董来我家玩，一起先我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便常常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不行开交。最终，妈妈告知我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告知我们有朋自远方来，不亦说乎“。过了几天，我的挚友小杨来我家作客，我
9、吸取了教训，与小杨快乐的度过了一天。在生活中，友情真是无处不在，只有在经验磨难后，才能真正体会到友情的珍 贵。读了论语，我受益匪浅。它教化了我怎样与挚友交往，我肯定要把小主子做的更好。论语演讲稿5敬重的各位老师：大家好！自古就有：“半部论语治天下的说法。孔夫子曾经说过：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。孔子始终活到了七十二岁，全部的经验使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的高校问家，大思想家。最终著成了中国的一本珍宝论语读论语，原来只是为了完成老师的任务，可是，当我读完这本书时却觉察，“仁，这个字贯穿了全文，“仁中国古代一种含义极广的道德
10、范畴。本指人与人之间相互敬爱孔子把“仁作为最高的道德原那么、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德标准集于一体，形成了以“仁为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的根底，是仁学思想体系的根本支柱之一。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主见“仁与德的观点不约而同，两人都是宏大的教化家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相像毫无疑问，两人都是把“仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必定性的。论语中的很多的词句都是发人深思的。子曰：“人而不仁，如礼何
11、？人而不仁，如乐何？这个句子常挂在我的嘴边，让我们身边的每一个人心中都充溢了“仁。孝是中华人民的传统美德，但现在也渐渐起先退色了，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话，把中国人内心有唤醒了，明白了“孝的意义。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可假设仅仅是勤奋，唯恐孔子就不会得到世人的敬重了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是虚心;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不适宜。孔子会以最博大的胸怀，去包涵世间万物，这就是我们所不及的。我们不难觉察，
12、在饱经过几千年的风霜后，是它，唤醒了中华人民的传统美德!是它，唤醒了中华人民的精神！可是光说不实干这样是不行的，我们要学习孔子，用“仁却面对世间的万物，用虚心对待人生，永礼来对待你身边的每一个人，还要用勤奋来充溢人生。论语也是我们犯错时的教化书，指引我们正确得道路。总之，它就是教你人生之道。论语是道德与才智的凝聚，是中华文明的会聚，是一位谆谆教育的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。论语演讲稿6敬爱的老师、同学们：这个学期，我们背了一本国学金典名叫：论语。俗话说，背一本论语，管理天下都用不完。当然，我虽然只背了半本，但却让我受益深浅。给印象很深的是这一句：君子喻于义，小人喻于
13、利。意思是君子看中情意，而小人看重利益。人不能总是看中利益，友情比利益更加重要，利益只为了自己，而 友情却可以和大家共享。当然，这一句的道理也很深：君子欲讷于言而敏于行。意思是君子说话要谨慎，而行动要灵敏。说话时该说的说不该说的不说，不要用自己的言语误伤了别人， 行动快捷对自己的好处也许多。然而，还有 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“见到贤能的人就要向他学习，见到不贤能的人就要做自省，反省自己，不让自己也犯同样的错误。放于利而行，多怨的意思是 假设一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨，所以做事之前也要为别人找想。这就是在我背论语当中给我留下印象最深的几那么。论语演讲稿7
14、敬爱的老师、同学们：大家好！今日我学习了论语学而篇中这句话：子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与挚友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“这句话的意思是：子夏说：一个人能够敬重贤者而看轻女色；侍奉父母，能够全力以赴；侍候君主，能够献出自己的生命；同挚友交往，说话诚恳、格守信用。这样的人，即使他自己说自己没有学过什么，我也肯定要说他已经学习过了。“子夏的这句话提出了正确处理夫妻、父子、君臣、挚友这四种关系的道德标准。子夏认为，一个人有没有良好的教化，主要不是看他的文化学问，而是要看他能不能做到：孝、忠、信“等根本道德。只要做到了这几点，即使他说自己没有学习过，也可以认为他已经
15、是个有良好教养的人了。这一句和上一句联系起来，就可以看出孔子施教重在人的德行。学过这句话我懂得了孔子育人注意人的品质德行的修养，其次才是学习文化学问。一个人是否有学问，不是看他读过多少本书，而是看他是否到达了做人的修养。也就是说，一个人要想精通学问之道，要先从自己的品德的修养、待人接物上着手。明白为人处事的道理，才能学有所成。即红楼梦中所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章“。论语演讲稿8敬爱的老师、同学们：我始终以为所谓儒学不过是外表上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，全部的人民在他们眼里都是卑微贫贱的人。唯女子和小人难养也“，可见孔子有卑视妇女的嫌疑，另外 我至今还记得宋濂送东阳马生序，鼓励他的同乡努力刻苦学习，尊师：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我成认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新看法，就没有创新。苏格拉底就是很好的例子，他主见学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了百家争鸣
