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1、南京考察报告中华门 南京考察报告 工程：明孝陵传统文化内涵与现代生态价值思考 姓名：张高阳 系别：历史文化学系 专业：历史学 年级：11级历史学 时间：2023年6月6-6月8号 明孝陵是古代帝王陵寝的典范代表。千百年来.它不仅传承了古代灿烂的哲学精神、思维模式及王权意识，具有了传统古典文化的图腾符号之关，而且随着时代的变迁.在历史与现实的共同作用下.它又一次实现了华美而低调的转型，成功地在传承古代文明的同时，又具备了鲜明的时代意义.散发出自然与人文生态的气息，是现代和谐符号的代表。总而言之，作为图腾符号的典范之作，明孝陵在风水和建筑的古典意义上具有很强的研究价值：而作为现代和谐符号的表现，明
2、孝陵那么表达出与周边自然及人文环境的种种密切关系。如此。我们可以更好地从传统文化及现代生态意识两个角度.透彻地分析这一问题：作为符号建筑的一种.明孝陵是如何顺利地完成历史与时代转型与开展的。 关键词：明孝陵传统文化内涵现代生态价值 建筑本身是一首凝固的乐曲，它见证了历史的兴衰与开展，却又不可防止地被烙上了时代的印记。而作为一种特殊的建筑形式，陵墓建筑的存在，总显得如此安静、淡泊，似乎远离了这个纷扰的世纪，还孤单地活在属于它的时代。是的，历史的眼中，陵墓建筑是符号，而在这个符号的背后，沉淀着属于历史开展的文化内涵，回响着属于社会演变的时代深思。因而，这便成为了我们探索明孝陵传统与现代价值的两个重
3、要切入点。 一、讴歌图腾符号之美明孝陵风水与古代哲学意义之思 图腾，是民族文化的神圣象征。明孝陵作为古代帝王陵墓的典范，集结了包括风水、古代哲学及传统思维模式等众多的文化要素，所象征的，已不仅仅是建筑本身，而是代表了整个中华文明的传承与开展，是一个瑰丽而独特的图腾符号。 一明孝陵布局之典范意义 明孝陵陵区的总体布局，一方面.自由与规整相结合，一改历代帝陵仅为中轴对称的布局，或依地形蜿蜒分布，或以中轴线规整排列，由南向北，自外向内，先疏后密，从低到高，层层推进。另一方面，其地面建筑气势雄伟，工艺精湛，布局张弛有度，高潮迭起，显示出文化和艺术的最高境界。因而，明孝陵的布局既表达出道家天人合一一的哲
4、学思想，又符合儒家的礼治秩序，是中国传统思想的艺术结晶。同时还新创“前朝后寝、第一代皇帝陵寝神道为后世子孙所共用等制度，反映的是礼制。突出的是政治和皇权，具有典范意义。 二明孝陵风水与文化分析 就风水而言，它是每一座古代帝王陵墓形成的关键要素，也是民俗文化的重要代表。选择“风水宝地要考虑五大要素.即风水选择中所谓的“地理五诀-龙、穴、砂、水、向。“龙一般指山川，上下起伏、绵延盘亘的山川势相连属那么为龙脉.在平原丘陵地带那么把高出地面、连绵不断的“垄作为龙：穴，指死者的葬地或生者的住所；砂，指穴周围的山；水，即“水口，指某一区域内水流进或水流出的地方：向，指穴位的朝向。从宏观上审定龙的形势开始。
5、风水选择的一般程序就是寻龙、察砂、观水、点穴、定向。朱元璋入钟山选择陵址，大体也应该是这个程序.而最后选定的独龙阜正是“穴之所在。 1.“龙脉 明孝陵南面的紫金山.位于南京东郊.是宁镇山脉的最顶峰。明孝陵穴场所在的独龙阜位于钟山主峰之南，从风水上看，钟山便是它的祖山。因而，只要找到生气积聚的吉穴，即为风水宝地。刘基堪舆漫兴中有论述，其论“枝干云：“寻龙枝干要清楚，枝干之中别重轻。欲识真枝与真干，短长界水得其情。其论“干龙云：“天马行空气象尊，千军拥护度乡村。前头门户有关闭，立郡迁都子又孙。其论“支龙云：“擘脉分枝三两行，到头结作细参详。直须区分非桡棹，此地于人亦小康。 2.“四象之说 风水中的
6、“砂，是指与主龙相伴的小山.它的作用是挡风使墓穴或居处的生气凝聚，不致散去。郭璞葬经提出“四象之说：“葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯烦。形势 世界文化遗产丛书-明孝陵风水篇世界文化遗产丛书-明孝陵风水篇 反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙距谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。从明孝陵墓穴所在的独龙阜向北看，作为祖山龙脉的钟山山脉呈弧形.弧口朝南，往山势缓缓下降至独龙阜，此为“玄武低头。独龙阜东北山中有水流出，分为三支御河，分别自方城明楼前、文武方门前、石象路起首处的御河桥下流过.蜿蜒盘旋，都汇入独龙阜西南的前湖之中，此为“朱雀翔舞。独龙阜
7、之东，钟山山脉往南延伸为各座小山，绵延不断，此为“青龙蜿蜒。独龙阜之西，有一条山脊，地势低于独龙阜，此为“白虎驯叛。明孝陵墓穴独龙阜可谓藏风聚气.四象俱佳 3.“风水之法。得水为上 风水中根据五行将水的环绕状态分为金木水火土五种类型，称为五种水城。水城即以水为范式之城.水城的作用是界水，使龙气不散逸。明孝陵水口，其水源自独龙阜东北山中发脉而来，不见源流，此为“天门开水在独龙阜东侧分为数支，有西流者，有南流者，收聚于独龙阜西南的前湖，可谓关闭紧密，符合地理大成的说法。人口之长江与秦淮河之水.可谓锦上添花。 4.风水中的“穴与“向 明孝陵处于紫XX县区，山势主体偏西，逶迤平缓，通向独龙阜。独龙阜缓
8、缓隆起，正立于群山中，左有青龙蜿蜒.右有白虎挺拔，南遥远处有秦淮河悠远飘逸，形成所谓“顺杖兼缩之势。在寻找穴位之时，往往还需注意穴位的朝向。按照八龙十二向的理论，明孝陵的风水格局为金局庚阳龙即“庚阳金龙，其坐山龙脉发源于西南方的庚，穴位的最正确朝向是：坐亥朝巳，巳为庚阳金龙的“长生方。 风水是古代帝王陵墓的重要元素之一，它不仅仅是古代民俗生活的表达，更是传统中华文化的精髓。在对明孝陵进行研究时，风水这一课题是无法防止的研究对象之一。同时，在这些组成风水研究的各个要素中，我们也可以发现传统文化的身影。所谓龙山、虎山、前湖和玩珠峰；象征青龙、白虎、朱雀、玄武之四象；正前方还有梅花山为前导；远处有天
9、印山相映衬。形成近远之势。这些风水中很重要的地理元素，与中国古代哲学和传统思维模式相契合。正是这种默契.使得这些普通的地理特征具有了不平凡的意义。 二、倾听和谐符号之音明孝陵自然与人文生态的意义与影响作为古老建筑的文化代表，明孝陵不仅仅是传统的化身，它一方面保持了特有的文化气质.独立于现代文明的喧嚣之中。另一方面，由古人今，明孝陵经历了数百年风霜的洗礼，因而也不可防止地刻上了时代开展的烙印。这就使得明孝陵具有了新的符号意义.而这种意义那么更多地表达在与生态环境开展的相互关系上。 一传统建筑的现代生态意义 建筑开展的现代生态意义.从字面上看。二者似乎相去甚远，关系不大。但仔细分析，环境与建筑本来
10、就是不可分割的共同体，它们相互依赖，相互作用， 世界文化遗产丛书-明孝陵风水篇郭璞著：葬书 世界文化遗产丛书-明孝陵风水篇 世界文化遗产丛书-明孝陵风水篇 共同开展。这种现代生态意义，主要是针对建筑群对其周边自然与人文生态圈所产生的影响而言的。具体到明孝陵建筑群.它本身就是一个非常特殊的文化存在体.它既是建筑.又不是普通的建筑。而是帝王之陵。因而，作为一种建筑.明孝陵承载了更多的责任。也表达了更丰富的价值。简言之，建筑越是丰富、复杂，其周边的生态圈就越是多样、多维。 二明孝陵自然与人文价值分析 1.自然生态环境的保护与拓展。 建筑的形成.最重要的依托是周边环境地势、气候、植被、土壤等都是不可缺
11、少的因素。风水中常把“土高水深.郁草茂林的生态环境看作是理想的风水环境。由此可以看出陵墓建筑对于生态环境的依赖。一方面，明孝陵地处南京，背靠紫金山，长江从前而过，植被丰茂，降水充足，所谓“土高而水深也。另一方面，明孝陵的建成，也改变了周边原有的生态系统，使之形成了一个新的、以明孝陵为依托的小生态圈。如：周边原有的大量珍贵的树木花草，成为了明孝陵建筑的一局部，不仅具欣赏价值，而且成为了群众保护的珍贵物种，如此一来，为植被的生长、繁盛提供了良好的开展空问。久而久之，明孝陵陵区的周边.逐渐演变成了一片绿海，有效地调节了钟山山麓的植被覆盖状况，使之真正成为“郁草茂林之地。 与此同时，植被的增加，可以调
12、节周边小气候.增加空气湿润度，降低气温，进化空气，从而为陵墓建筑保护提供良好的周边条件。另外，植被的增加，也可以丰富动物物种，进而平衡生物圈与生态圈之间的关系.促进生态系统的良性循环。以明孝陵排水系统的建造为例。南京地处长江下游，为多水地区，雨量充分：钟山的岩层由北向南倾斜，主峰的雨水主要经独龙阜向孝陵陵宫区域排泄。因此，孝陵陵区内设有外御河、内御河和宝城御河三条排水系统。这三条御河将陵域划分成导引区、神道区、前朝区和后寝区，同时通过御桥.将这四个区连接成一个和谐的整体。这一排水系统的建成，不仅改变了周边的水域系统，而且合理地调整了陆域与水域的生态平衡，对周边水土流失和湿地减少产生了正面积极的
13、影响。陵区内除三条御河外，陵宫地下还建有巨大的涵道，以增加雨季的泄洪量。陵宫内那么建有地下排水管道.地面建筑周围均以砖铺设散水和明沟，同时还充分利用了原有河道，表达了多水地区布局的科学性，如此一来。不仅保护了明孝陵主体建筑，而且方便了周边的防洪与泄洪工作，可谓一举多得。 2.人文生态系统的形成与开展。 人文生态是自然生态开展的产物，是人类社会进步与时代开展的结晶。建筑群的存在，不仅会对周边自然环境产生巨大的影响，而且会对人文生态系统的形成产生促进作用。明孝陵陵区地理环境山清水秀，跌荡起伏，且富有深厚的传统文化内涵，是著名的旅游胜地。远望钟山山麓，明孝陵置于其中，人文建筑和自然环境彼此照应，融为
14、一体，高度和谐统一，到达“天人合一的境界。其自身条件的优越，更是促进了周边地区旅游业的繁盛，同时也带动了周边个体效劳业的开展。如：居住在周边地区的农户，或出售新鲜的水果和特色纪念品，或者依托于明孝陵，开展旅游向导和交通效劳业：除此之外。还可以进入陵区工作，更好地保护古代建筑，促进其全面多样的开展。在这一点上，北京的十三陵与明孝陵可谓是不谋而合。 在现代社会中，明孝陵周边人文生态圈的繁盛.无疑成为了催生和谐开展的助推器。以旅游业和效劳业为先导.明孝陵这个承载了深厚文化内涵的地方.集结了越来越多的来自四面八方的人们，他们在传播文化的同时，也增加了地区的 经济收入，使得经济与文化开展的轨道变得紧密而
15、不可分割。它不但提高了人们的文化品位，而且提高了周边农业人口的生活水平.增加了收入，并促进了农业人口的转型，形成了小范围的经济生态圈。这是组成人文生态系统的根底。经济、文化的双重开展，是进一步促进社会和谐的保障.更是推进文化认同的根底。 三、结语 建筑不仅仅是凝固的音乐，还是灵动的舞者，用轻盈的舞姿，在历史的舞台上为我们留下一串串的惊喜。或者，它原本就是艺术的化身，文化的福音。历史的存留，已经让明孝陵为我们留下太多的惊叹与折服。它不仅仅是传统文化的最高代表，还是时代演变的新星。几百年前，它是民族图腾的符号，是古代哲学与思维方式的代表，是王权的象征；几百年后的今天，它仍旧不失那华美的低调，屹立在文明进步的洪流之中，为文化和传统正名，唯一不同的，是时代为它披上了现实的霞衣，使它在历尽风雨之后，又成为社会和谐开展的符号政治、经济、文化与环境和谐开展的符号，更是人类进步的符号。不管是历史、文化，还是生态意识，我们都无法抹去明孝陵存在的痕迹。它有些落寞，有些陈旧，但却总是那么耀眼，那么有生机。身处其中，我无法不陶醉，因为那有历史文化的
