《兰州市第六十五中学2016—2017学年九年级下册[1].doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《兰州市第六十五中学2016—2017学年九年级下册[1].doc（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、兰州市第六十五中学20162017学年九年级下册 语文教学设计【课题】 第20课庄子故事两则 【主备人】 卢 晨 【审核】【课时】 第二课时 【课型】 新授课 【时间】2017【课程标准分析】1.在课标指导下，处理好工具性与人文性的关系。 通过语文学习，学生将认识到中华民族文化的深厚博大和丰富多元，吸收民族文化的智慧和人类文化的营养，学生还将在爱国主义情感，社会主义道德品质等方面获得陶冶和培养。 重视语文课程的人文性，就是尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体的人的文化及其多样性。了解孟子的生平及思想著作。 2.强调语法和修辞知识教学的作用即:有助于学生更好地识字，写字阅读与表达，形成一定的
2、语言应用能力和良好的语感。并且从所遇到的具体语言实例出发进行指导和点拨。增强文言学习的效率。【教材分析】 本单元所选是先秦诸子散文。本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。【学情分析】本单元的先秦诸子散文所包含的是学生较难理解的社会局势 ，思想观点和政治主张。因此要多借助教师的点拨来掌握知识。【教法分析】 诵读教学法 对比教学法 九年级教学设计1课题 20、庄子课时第二课时课型新授课教学目标 1积累常用的文言词语，丰富文言知识。 2了解庄子及庄子生平、思想。 3感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。 4拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文
3、化经典的了解，提高文化品位。教学重点 感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。教学难点 1理解两则故事的寓意。 2引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。 教学过程教师活动学生活动 教学反思 第二课时学习庄子与惠子游于濠梁 1、听课文朗读2、自读课文故事。1、借助课下注释直译课文。1、于:在。梁：桥庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 是:这庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。” 安:怎么惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 固:本来惠施说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!
4、” 循:从说起 本:最初的话题庄子说：“请从我们最初的话题说起。 安:哪里 云者:如此如此你说你哪儿知道鱼快乐的话，之:它,指代鱼之乐说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”2、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。3、文章的美点轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。4、合作探究：1、在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？（一）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借
5、偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（二）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（三）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。2、庄子和惠子之间的关系到底怎么
6、样？惠子相梁中，惠子是一个醉心于功名利禄，并无端猜忌好友的小人，庄子狠狠地奚落了他；庄子与惠子游于濠梁中，惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，可见两人是可以言谈往还的朋友。惠子真的像惠子相梁里那样无耻吗？庄子和惠子的关系究竟怎样？另一则故事可以帮助我们解决这个问题，即“匠石运斤”的故事（出自庄子徐无鬼）。它讲的是庄子路过惠子墓前，向学生慨然感叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。庄子的话很深沉，也很动人，在整部庄子里都是少见的。可见，在庄子心目中，惠子是难得的知己。那么，“惠子相梁”的故事完全是虚构吗？也不全是。惠子可能确实比较热衷于功名富贵，但不大可能做出伤害朋
7、友庄子的事来。拓展阅读徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1) ，使匠石斫之(2) 。匠石运斤成风(3) ，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4) 。宋元君闻之(5) ，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6) 。自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！” 注释(1)郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（）：白灰。漫：涂。(2)匠石：人名，木匠。祈（zhu ）：砍。(3)斤：斧。(4)失容：失色。(5)宋元君：宋国的国君。(6)质，质对，对象。人物比较在这两篇短文中，你可以看出庄子与惠子的思想、性格有什么不同？庄子：清
8、高、鄙视荣华富贵、智辩惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己的心思猜度别人、好辩、有刨根问底的认知态度庄子：智辩，重欣赏，对外界认识带有欣赏的态度惠子：好辩，重分析，对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。6、庄子散文的艺术特色第一， 想象奇幻， 第二， 构思巧妙， 第三， 善用寓言故事和比喻， 第四， 文笔时有幽默、诙谐之趣，时有汪洋恣肆，浪漫主义风格。你喜欢哪一篇？为什么？惠子相梁：有趣味性、人物形象鲜明、比喻巧妙贴切、描摹生动传神逍遥游 片断庄子与惠子游于濠梁：轻松闲适北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。且夫水之积也不厚
9、，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。 拓展阅读阅读下文，请直译：庄子送葬庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 匠石：工匠名。 斲：削，清除。 运：挥动。斤：斧头听：任凭。 宋元君：宋国国君。质：对手。夫子：指惠子。（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上
10、涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” ）小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。总结：从庄子散文的几个片断，我们一斑窥豹：庄子散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。关于庄子：关于庄子思想的渊源，司马迁
11、指出：“其要本归于老子之言”，“明老子之术”(史记老子韩非列传)。书中对于儒墨等当时显学，多有诋訾，并表现了愤世嫉俗的精神。 庄周，与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。庄子是战国时期思想家庄周和他的门人以及后学所著，是道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。与老子并称“老庄”。 刚柔之道典故 苏州现老子吐舌雕塑 引网友吐槽孔子曾前往周都洛阳，问道于老子。老子张开嘴巴让孔子看，问道：“我的牙齿还在吗？”孔子如实回答：“不在了。”老子又问：“我的舌头还在吗？”孔子告诉老子：“还在。”老子意味深长地告诫孔子：“坚硬者死之徒，柔弱者生之徒。牙齿是坚硬的，所以它老早就掉了；舌头是柔软的，所以它至今还存在。” 播放朗读，引导学生朗读。引导学生结合课下注释直译课文。合作探究，引导学生思考。拓展阅读，简单串讲文意。听朗读，标注音。结合课下注释直译课文。合作探究，分析文章语言的魅力。通过赏析课外故事，更多了解作者。 板书设计轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。 课后作业1.改写其中一则故事。2.完成学案。
