赣南多姿多彩的客家艺术 赣南多姿多彩的客家艺术ﻫ赣南蕴藏着丰富的客家艺术资源,研究并发掘这些文化,成为我们这代赣南人不可忽视的历史责任明清以来，赣南流行着不少土生土长、丰富多彩的戏剧、曲艺等艺术形式，有赣南采茶戏、宁都采茶戏、东河戏、赣州南北词、兴国南北词、宁都道情等,其中以赣南采茶戏影响最大赣南采茶戏形成于明末清初安远县九龙山一带的茶区,艺人在演艺中将粤东传入的采茶灯融于赣南的灯彩艺术之中通过长期锤炼，到清初时就从唱茶歌、舞茶灯的原始形态衍变、发明形成了有简朴情节,以大姐、二姐、茶童3个人物角色表演的最早赣南采茶戏——三角班由于采茶戏源于劳动人民，有着深厚的民众基本,因此发展不久,迅速传入到信丰、于都、石城、赣县等地清乾隆年间，赣南采茶戏向外传播，成为赣中、赣东、湘中、闽西、闽北、粤东、粤北及广西一带的流行戏剧ﻫ赣南采茶戏的舞蹈形态组合有三大部分一是丑中见美的矮子步;二是风韵独特的单袖筒；三是优美动人的扇子花这些舞蹈动作皆来源于山区的生活赣南采茶戏的老式剧目有８2种，分灯戏和杂套戏两大类灯戏即茶灯戏,代表剧目是《九龙山摘茶》;杂套戏的代表剧目是以《反情》、《卖杂货》、《上广东》、《大劝夫》构成的“四大金刚”和以《日肖妹子》、《补皮鞋 》、《钓虫另》、《老少配》构成的“四小金刚”。
如今,赣南采茶戏正焕发新的青春ﻫﻫ东河戏,是诞生于赣南的古老剧种之一，因发源于赣南贡江流域故称“东河戏”明代嘉靖年间，在赣县与兴国交界的田村、白鹭等地流行一种以高腔曲牌清唱故事的坐堂班,坐堂班又在民间庙会游神,在“扮故事”形式上发展到以高腔大本戏为主的舞台演唱,形成东河戏雏形清代发展成为有高、昆、弹三大声腔、较为完整的地方剧种——东河戏其老式剧目在195０年此前保存有一千余种代表剧目有《雷峰塔》等中央苏区时，还改编了不少东河剧现代革命剧目，如《活捉张辉瓒》、《送郎参军》等,影响很大，风行一时赣南的民歌和曲艺也同样透散出浓郁的乡土气息民歌高亢刚健，朴实无华,有山歌、灯歌、风俗歌、小调、号子、儿歌等赣南民歌大体可分为3个地区特点,一是南部的“三南”即龙南、定南、全南3县及东北部的寻乌、兴国,地理与广东部分地区接壤，语言相近；二是处在赣南东北边区的瑞金、石城、宁都３市(县),部分地区与福建交界,但中隔大山，语言差别相对较大,此区域的灯歌较出名,山歌受赣中影响较大;三是赣南中部的赣县、南康、信丰、于都等县(市）由于接近大江大河,船号、木排号子很流行，语言也较平和赣南山歌的旋律起点音较高，然后大多来个高音拖腔,音调下行至主音结束。
兴国山歌是诸县山歌中，旋律最美、最具特色的山歌，以即兴行腔为法节奏自由优美，随唱随答，甚至中段用鼓伴奏，“哎呀嘞”是兴国山歌中最常用的感慨用语ﻫﻫ赣南小调诸多，大体可分本地和外地小调两种本地小调以情歌为代表,尚有叫化歌的“莲花落”等ﻫ赣南风俗歌有年歌、婚礼歌、丧歌等此外还流行道教音乐，有海青、碗花、上告等ﻫ灯彩是赣南民间古老的老式歌舞，有龙灯、鲤鱼灯、摆字灯、高灯、狮子灯、云灯、茶篮灯等近２０种大多用锣、唢呐、鼓伴奏，载歌载舞非常热闹灯歌则是在灯彩表演中演唱的小调音乐，常用的有斑鸠调、进坑歌等花灯又有耕田花鼓与灶背花鼓，又有进门歌和出门歌等，趣味盎然ﻫﻫ赣南地方曲艺重要有南北词、道情、古文南北调系清道光年间由南昌传入赣州经与本地民间曲艺结合,在曲目、曲调和表演上形成了有自己地方特色的南北词南北词多流传在河东的赣县、兴国、瑞金及信丰、大余、闽北与闽西等地,以赣州南北词、兴国南北词为著南北词有18０多种词目,如《天宫赐福》、《安安送米》,一般由7至１3人围桌板体腔弹唱,词少腔长,精明紧凑宁都道情原系明代从外地传入的曲艺，是清初与本地民间音乐相融合、发展而形成的,是具有本地特色的地方曲艺由1人或多人演唱,节奏变化较大。
曲调不板腔、联曲混合体有引子、曲头、尾子老式节目有３０0０余种,以《銮刀记》、《烟刀记》为独有ﻫ于都古文，清道光流行于都,多为盲人用地方语言演唱,演员、乐师系一身,说唱结合,以唱为主，用勾简式渔鼓、竹板、小鼓伴奏一般4句，上、下相应，即兴表演成分多转摘自“中华客家网”《赣南的客家文化艺术［江西]赣州大力弘扬客家文化 老式催生现代文明-3-１6 赣州市在开展社会主义新农村建设过程中，精确把握乡风文明的精神内核,找准客家历史文化与时代文明的结合点,注重保护弘扬运用客家历史文化，在农村哺育出有群众基本和时代特色的共同精神追求和文明风尚，有力塑造了农村新风貌，增进了社会主义新农村建设 一、精拟定位,适应时代规定,保护孕育现代文明的历史文脉 农村历史文化保护是新农村文化建设体系的重要内容，是农村文化产业创新和发展的根基加强农村历史文化遗产保护,是建设社会主义新农村先进文化,贯彻贯彻科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然规定赣州市深化结识,精拟定位，把对农村历史文化的保护运用作为加强新农村文化建设、增进乡风文明的重要抓手,着力构建起历史文化遗产保护体系 1、明确新农村建设与历史文化遗产保护的关系。
一是明确工作定位明确三清一不清:清垃圾、清污泥、清路障，但不清文化积淀;三改一不改：改水、改路、改厕，但不改历史原貌二是坚持四个对的解决对的解决拆旧与建新的矛盾，对农村中的古村落、古建筑、古民居、革命遗迹、革命旧址实行有效地保护;对的解决产权归属与保护资金来源问题，建立新农村建设文物保护专项资金，摸索“私保公助”、“公租公保”、“公修公用”、“民保民用”等历史文物保护模式；对的解决复原修葺与合理更新的关系,不变化原有形制、风格，建筑样式及工艺；对的解决有形与无形的关系，保护、挖掘、传承好活态中的非物质文化遗产,让民族、民间艺术真正活起来 2、构建历史文化保护体系一是以古民居、故居旧址为载体对历史文化进行保护开发该市龙南县挖掘“围屋文化”,对全县３7０余座客家围物按照“一座围屋一种文化特色”的思路整修开发，该县里仁镇对３6座客家围屋——栗园围的６4条小巷按照“修旧如旧”的原则整体开发,焕发出新活力二是依托历史文物、民俗文物对历史文化进行挖掘保护发掘、征集、收藏历史文物、民俗文物三是借助现代科技对历史文化进行原貌保护建立历史文化艺术资料库,确立重点非物质文化遗产保护名录,保护苏区时期留存下来的大批红军革命标语、漫画等；邀请文学艺术工作者对民间文学进行整顿并结集出版;对老式工艺和制作技艺、老式礼仪、节日、庆典等民俗以及老式体育活动进行录像和文字阐明;对所有民间文化遗存实行录像解决,刻录光盘保存，保证贵重的民间文化项目原质、原貌地得到保护。
目前，该市挖掘整顿出有价值、有潜力的非物质文化遗产项目７7项，普查出红军标语、漫画6０0余条,古戏台4６处其中赣南采茶戏、兴国山歌已入选国家级首批非物质文化遗产保护名录;7个项目申报第二批国家级非物质文化遗产保护名录,其中于都唢呐、石城灯会已通过了社会公示阶段，即将正式入选；18个项目申报江西省第二批非物质文化遗产名录 二、秉承历史，赋予时代内涵,哺育符合时代特性的文明新风 老式文化记载着人们在历史进程中形成的道德价值观念和审美理念，具有极为广泛的群众基本，在新农村建设中哺育文明新风尚，必须以农村历史老式为依托,找准老式文化与现代文明的结合点，哺育出既符合时代特性又被广大农民所承认的文明风尚赣州市在新农村建设中，秉承农村历史文化老式,赋予时代内涵,推动以老式美德和民主创新为核心的乡村文化建设,哺育新风尚,营造良好的人际关系和和谐的社会氛围，提高农民的主体意识和现代生活观念,大力塑造农村新风貌 1、充足运用老式文化，深化农村道德文化建设一是运用历史文化深化农村老式美德教育运用客家优秀老式文化、红色文化，加强农村思想道德建设,继承、培植和发展以“邻里互助、和睦相处、扶弱济贫、仁爱慈善、诚实守信”为重要内容老式美德，赋予历史文化时代内涵,积极哺育“创新创业，和谐兴家”的农村和谐创业文化，在农村弘扬时代精神、创业精神和科学精神,着力形成富有赣南特色的新农村客家文化体系。
二是运用历史文化资源传播现代文明开发运用庙宇、祠堂等各类老式文化资源，把农村留存下来的古祠堂、宗厅和旧礼堂改导致“学堂”，把它们修葺成农村文化活动场合,变成“农家书屋”，整合成农村“科技文化超市”,建成农村互联网的“书屋”，使之成为弘扬老式文化和传播现代文明的良好场合,成为展示特色文化、哺育新风尚的重要阵地同步,依托客家文化和红色文化资源,在全市兴建了一批“爱国主义教育”基地和未成年人活动场馆，初步形成了由“爱国主义教育基地”、“德育教育基地”、“劳动实践基地”、“法制教育基地”、“科普教育基地”等构成的德育教育基地三是在传承历史文化中深化农村“三德”教育深化农村公德教育,组织开展 “文明新风进万家”、“道德进村户、文明育新人”、 农村社会公德评议等道德实践活动深化诚信教育,在广大农村进一步开展创评“文明信用农户”、 “文明信用村庄”等系列创评活动,深化家庭美德教育，组织开展“五好文明家庭”、“和谐家庭”、“五好”新女性等评比活动,倡导敬老爱幼、互敬互爱、团结和睦的家庭美德 ２、充足运用红色文化，深化未成年人思想道德建设充足运用本地的红色资源优势，把“红色文化”作为青少年核心价值观教育的重要内容，使青少年感知历史，感悟红色文化，接受深刻的革命老式和爱国主义教育，有力增进了社会主义核心价值体系建设。
一是实行“红色文化”入校园工程结合红色文化内容和目前基本教育课程改革的规定，编撰合用的地方教材和校本教材，使“红色文化”入教材、入课堂同步,为使“红色文化”教育更加直观有效，把“红色文化”编成富有赣南特色的采茶戏剧、山歌，开展“采茶戏、山歌”进校园活动二是开展红色教育“九个一”活动在全市青少年中广泛开展“读一本红色书籍，上一堂红色教育课，看一栏红色节目,唱一首红色歌谣,诵一篇红色诗文，观一部红色影视作品，游一次红色圣地,讲一种红色故事，写一篇红色体会”等“九个一”活动,用典型带动流行,以红色熏陶孩子，使“红色文化”教育入脑、入心三是构筑“三位一体”的革命老式教育网络建立健全了“爱国主义教育基地”、“德育教育基地”和“劳动实践基地”;以长征小学为载体，开展红色校园文化建设,丰富文化活动，拓宽革命老式教育渠道;实行“红色文化”三进“农家书屋”工程,把“红色文化”融入到农家书屋、社区文化建设中,在全市构建起学校、家庭、社会三位一体的革命老式教育网络 3、充足运用历史文化,开展文明和谐村落社区建设传承优秀历史文化,以老式文化为根基定位农村村落社区建设,结合新农村建设实际,大力开展农村文明和谐村落社区建设,通过组建“一会五站”(“一会”：村民理事会；“五站”:社会互助救济站、卫生环境监督站、民间纠纷调解站、文体活动联系站、公益事业服务站），建立村民理事会工作机制、社区互助救济体系、社区卫生环境管理体系、社区纠纷内部调解机制,完善社区文化活动场合，健全社区公益事业议事机构，对社区的文化传承和建设、环保、公益事业建设、产业发展等事项，实现社区群众自我教育、自我管理、自我服务、自我提高，建设富有特色的社区文明。
三、弘扬老式,融入时代实践，建设体现农村特色的精神家园 建设农民精神家园是提高广大农民自身素质、提高幸福感的重要途径,也是实现乡风文明、提高新农村建设成效的必由之路近年来，赣州市在新农村建设过程中,依托丰厚的历史文化资源,实行文化品牌战略，在农村大力推动特色文化建设，丰富了农民精神文化生活，建设出体现农村特色的精神文化新家园 1、大力建设特色文化新村，提高农民精神文化追求注重传承优秀老式文化和民间民俗文化,开展“特色文化新村”建设充足尊重农民意愿,。