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1、八年级下古诗鉴赏复习1、酬乐天扬州初逢席上见赠这首是抒发诗人怎样的思想感情？曲折的表达诗人遭受政敌打击。长期贬谪的悲慨不平，表现诗人坚定的意志，积极进取的精神和豁达乐观的人生态度。2这首诗的首联写出了诗人怎样的遭遇？诗人因被贬谪，远离京城，身处荒僻之地，长期被朝廷弃用。3 “怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”诗中运用典故，分别表达作者怎样的感情？ 用“闻笛赋”指晋代的向秀所作的思旧赋这个典故，是为了表达对已故朋友怀念的感情。“烂柯人”指晋代人王质，诗人用这个典故，是为了表达被贬谪太久，物是人非，人世沧桑感伤和怅惘。4这首诗虽含忧伤，但更见豁达。请结合有关诗句，作简要分析。 沉舟侧畔千帆过，病树
2、前头万木春。诗人以“沉舟”“病树”自喻，虽感慨仕宦浮沉，“沉舟侧畔”有“千帆”竞渡，“病树前头”有“万木”争春，说明他对未来并不失望，表现了诗人豁达豪迈的胸襟、积极进取的人生态度。揭示新陈代谢的自然规律。5请发挥想象，用生动形象的语言，说说“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”描绘了怎样的一幅画面。波涛滚滚的大江之上，沉没的船只旁边，有成千上万的船只扬帆竞发；大自然中，枯死的树木前头有千千万万棵树木竞相争春，呈现出一派生机勃勃，欣欣向荣的景象6下列对刘禹锡的酬乐天扬州初逢席上见赠理解有误的一项是：（ D ）A.这首诗是作者给白居易的回赠之作。酬，这里指以诗回赠。B.诗的开头“弃置身”表达了诗人对自
3、己被朝廷长期冷落的不满。C.三、四句用两个典故表达自己回归之后恍如隔世、人事全非的感慨。D.五、六句以“沉舟”“病树”自比，诗人面对未来，表现出忧虑和悲观。7对这首诗赏析不正确的一项是（D ）A“酬乐天扬州初逢席上见赠”中的“酬”字是“以诗相答”的意思B诗人在首联写自己无罪而长期被贬，为全诗定下了愤激的基调C颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”运用了两个典故，表达作者怀念被贬受害的朋友，回乡恍如隔世的感慨D“暂凭杯酒长精神”写作者有些消极低沉，只有喝了一杯酒后才会稍微振作起来8、对这首诗歌理解不正确的一项（ D ）A、首联表明被贬谪荒远之地时间之久。B、颔联用典故写出人事变迁的感伤。C、“长
4、精神”三字表现作者意志不衰、坚韧不拔的气概。D、全诗慷慨激昂、感情豪放、蕴含哲理，具有很强的艺术感染力。1、（李商隐） 的无题抒发诗人怎样的思想感情？P208 抒发诗人无比深切的相思别离之情，表达对恋人的挚爱思念之情。2“相见时难别亦难”中两个“难”字连用有何深刻含义？第一个难是困难，第二个难是难受，连用表达了离别时的深沉痛苦。2请赏析诗中名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.”以春蚕吐丝、蜡炬成灰来喻对爱人至死不渝的忠贞情感运用对偶、比喻、双关修辞表现感情，形象鲜明，生动贴切、感人至深。现在用以歌颂尽心尽力、无私的奉献精神。 4.“东风无力百花残”这句景物描写在诗中有什么作用？（1）点明离别
5、的季节；（2）渲染离别的气氛；烘托人物凄楚的心情。5.选出下列赏独有错误的一项（ D ）A、首联融情入景，两个“难”概括万千内容，渲染凄婉忧伤的离别氛围。B、颔联两个比喻句新颖贴切，意义双关，形象鲜明，感人至深，表明相思之切，爱情之深。C、“云鬓改”摹容貌，“月光寒”写心境。全从对方虚拟设想。笔法曲折，设想奇丽。D、末尾用典寄托宽慰和希望：两人一别近在咫尺，沟通信息的机会很多。四、夜雨寄北（李商隐）P2491、这首诗表达诗人怎样的思想感情？借景寓情，倾诉夫妻别后思念之情，表达盼望夫妻团聚，共话别情的强烈愿望。 2请用简洁的语言写出诗人“今夜”的心境。 漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，归期无期的
6、无奈，相见共语的期盼。 3诗中两次提到“巴山夜雨”，请分别写出它们的表达作用。 第2句中的“巴山夜雨”写现实之景凄清愁苦，是实写；第4句中的写想象之景欢聚温馨，是虚写。首尾呼应，形成对比，构成了回环往复、缠绵曲折的意境。4简析诗中“涨” “秋”字的妙处。 “涨”字一词，用词准确，富于动态感。既写出巴山秋雨注满池水的景象，又流露出羁旅之愁与不得归之苦，从而衬托出诗人无限深重的思念之情。 “秋”字点明了季节，渲染孤寂凄凉的气氛。烘托诗人对妻子的无限思念之情. 5.下列赏析有误的一项（ D ）A、这首七绝情思委婉，清新流畅。诗人以眼前之景预测未来，遥想重逢他日相聚，情致曲折，深刻思念贯注其中。B、第
7、一句一问一答。跌宕有致，极富表现力，羁旅之愁、思归不得之苦跃然纸上。C、“何当”为想象希望之词。对坐西窗、共剪烛花，想象美丽，写得逼真，揭示出诗人深挚的思念之情。D、最后一句“巴山夜雨”四字重出，表现诗人看中这异乡奇景，要将它描述给亲人听6、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的诗句，把对妻子的思念之情寄托于对未来相逢欢聚的设想。衬托客居独处巴山的寂寞 。六、论诗（赵翼）P2511“李杜”指唐代大诗人李白、杜甫，“风骚”原指诗经里的国风和楚辞里的离骚，后来泛指 文学 ，这里指在诗歌（文学）创作上的地位和影响。2、流传万古的李杜诗篇至今无人可及,为什么诗人却说“至今已觉不新鲜”?“尽管李杜诗篇
8、成就伟大，人们仍然需要欣赏新的作品。时代需要新的文学作品文学作品要随着时代的发展而发展。”3后两句表达了作者怎样的观点？ 作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。唯有创新，才能独领时代风骚4对作者的思想观点，你有什么不同的看法？李杜诗歌是有永恒价值的，应该用辩证的眼光来看待。一、请在括号内对解释文中加点词。京中有善（擅长，善于）口技者。会（适逢， 正赶上）宾客大宴，于厅事（大厅，客厅）之东北角，施（设置，安放）八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐（坐着）少顷（一会儿），但（只）闻屏障中抚尺一下，满坐（通“座”，座
9、位）寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸（惊醒后打呵欠，伸懒腰），其夫呓语（说梦话）。既而（不久）儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜（轻声哼唱着哄小孩入睡）之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时（同一时候）齐发，众妙毕备（各种妙处都具备）。满坐宾客无不伸颈，侧目（斜眼旁视），微笑，默叹，以为妙绝（极点）。 未几（不多久），夫齁（打鼾）声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧（倾斜翻倒），妇梦中咳嗽。宾客意（心情）少（稍微）舒（放松），稍稍（渐渐）正坐。 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿
10、齐哭。俄而（一会儿）百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间（中间夹杂）力拉（拟声词）崩倒（倒塌）之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（拉）屋许许（拟声词）声，抢夺声，泼水声。凡所应有（凡是在这种情况下应该有的声音），无所不有。虽（即使）人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名（说出）其一处也。于是宾客无不变色（脸上的神色）离席，奋袖出臂（捋起袖子，露出手臂），两股（大腿）战战，几（几乎，差点儿）欲先走（跑，这里指逃跑）。 忽然抚尺一下，群响毕绝（尽，消失）。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已（罢了）。二、请依次用现代汉语翻译文中画线语句。满坐宾客无不
11、伸颈，侧目（斜眼旁视），微笑，默叹，以为妙绝（极点）。 全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，暗暗赞叹，认为好极了。宾客意（心情）少（稍微）舒（放松），稍稍（渐渐）正坐。 宾客们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐坐端正了。中间（中间夹杂）力拉（拟声词）崩倒（倒塌）之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳（拉）屋许许（拟声词）声，抢夺声，泼水声。里面夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千人的呼救声，人们一起用力拉倒着火房屋的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。于是宾客无不变色（脸上的神色）离席，奋袖出臂（
12、捋起袖子，露出手臂），两股（大腿）战战，几（几乎，差点儿）欲先走（跑，这里指逃跑）。在这时候，宾客们没有一个不惊慌失色，离开席位，捋起袖子，露出手臂，两条腿索索（哆嗦）发抖，几乎想要抢先逃跑了。【课文要点】1出处：虞初新志，这是一部笔记小说集。作者：清代人林嗣环。2这篇课文通过口技艺人的精彩表演，反映了我国民间艺人聪明才智和高超的艺术创造力。我们今天应当学习古代艺人这种对技艺精益求精、追求绝妙境界的精神。3课文以“善”字贯穿全篇，按时间先后安排写作顺序。口技表演者共模拟三个场面，依次是 一 家四口由睡而醒 一家四口由醒而睡 失火、救火。 4本文从三方面记叙口技表演的奇妙，一是写口技本身的声响，
13、二是写听众的反应，三是交代表演的场面及所用的道具。其中，口技本身的记叙与描写，是本文的重点。5写作特色：正面描写和侧面烘托相结合。其中写口技本身的声响是正面描写，写听众的反应（共三处）、道具的简单（共两处）是侧面烘托。如，文中第四段用正面、侧面相结合的描写方法，描绘了“善口技者”模拟一场突然性的特大火灾的惊险场景，突出了口技人表演之“善”。一、请在括号内对解释文中加点词。余幼时即嗜（特别爱好）学。家贫，无从（没有办法 ）致书（买书）以（来）观，每（常常）假（借）借于藏书之家，手自笔录，计日以（而）还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗（不）之怠（懈怠，松懈）。录毕，走（跑）送之，不敢稍逾约（超过
14、约定的期限 ）。以是（因此）人多以书假余，余因得（于是能够）遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患（担心，忧虑）无硕师（才学渊博的老师）名人与游，尝（曾经）趋（奔向）百里外，从（跟从）乡之先达（学术界的前辈）执经叩（问）问。先达德隆望尊（道德高，声望重），门人弟子填（拥挤）其室，未尝稍（略微）降辞色（言辞脸色）。余立侍左右，援（引，提出）疑质（询问）理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄（训斥），色愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言以复（辩解）；俟（等待）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒（终于）获有所闻。当余之从师也，负箧（背着书箱）曳屣（拖着破鞋子），行深山巨谷中，穷冬（严冬）烈风，大雪深数尺，足肤皲裂（皮
15、肤因寒冷干燥而破裂）而不知。至舍（学舍，书馆），四支（“肢”，肢体）僵劲（僵硬）不能动，媵人持汤（热水）沃灌，以衾（被子）拥覆，久而乃和（暖和）。寓逆旅（旅店），主人日（每天）再（两次）食（s，提供伙食），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（同“披”，穿）绮绣（绣着花的丝绸衣服），戴朱缨（用朱缨）宝（用宝石）饰之帽，腰（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭（香袋），烨然（光彩耀眼的样子）若神人；余则缊（旧絮）袍敝（破）衣处其间，略无（毫无）慕艳（羡慕）意。以（因为）中（内心）有足（值得）乐者，不知口体之奉（吃的穿的）不若人也。盖（大盖）余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官（朝廷）日有廪稍（官家给的粮食）之供（供给），父母岁有裘葛（冬夏的衣服）之遗（给予，赠送），无冻馁（饥饿）之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士（国子监的老师）为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人（诸，之于，“之”，它，代书，“于”向）而后见也。其业
