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1、秋水_1.了解庄子及其基本思想。2.掌握文中的重点词语和特殊句式，积累文言词汇。3.理解本文的寓意作者简介庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。庄周一生著书十余万言，书名庄子。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。他做过
2、蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官，但不久辞去。他布衣草鞋，糁汤野菜，安居陋巷著书。生活难以维持时，曾向监河侯借过粮食。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相。使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。战国初年，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起，形成了他独特的哲学体系和思想
3、畔，相距仅百里，故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”。庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水，游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼，与鱼鸟共乐，甘于清静闲居的生活。唐天宝元年(742年)，玄宗皇帝颁布沼书，赐号庄子为“南华真人”，称其书曰南华真经。历代均有一些研究庄子的学者，其著作数百种，近年又有庄子白话、庄子现代版等问世。1989年秋，中外学者云集于蒙城，举行了全国首届庄子学术研讨会。关于庄子庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著；外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄周的思想，是以老子为依归。但老子的中心，是阐述自然无为的政治哲
4、学，庄子的中心，则是探求个人在沉重黑暗的社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，一切人为的制度和文化措施都违逆人的天性，因而是毫无价值的。对于个人人生，庄子强调“全性保真”，舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的抽象本质“道”化为一体，从而达到绝对的和完美的精神自由。庄子对现实有深刻的认识和尖锐的批判。不同于其他人只是从统治者的残暴来看问题，作者还更为透彻地指出，一切社会的礼法制度、道德准则，本质上只是维护统治的工具。背景链接本篇是秋水的节选，篇名为文章篇首的二字，与文章中心没有关系。原文主要阐述事物的相对性和人的认识的局限性，中心部分是河伯与
5、北海若的对话，通过河伯与北海若对人的认识的有限性，对事物的大小、多少、是非、善恶、贵贱的相对性的讨论，阐明事物是相比较、相对立而存在的，只有从道家的角度来看，万物才是齐一的，人的认识受时空的局限，只有认识大道的人，才能突破一切局限，所以无论是事物自身，还是人的认识，都要因自然之道，“无以人灭天，无以故灭命。”文本解读一、谋篇立意这篇文章以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。二、文章脉络课文可分两层。第一层（开头至“以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的骄傲自满。第二层（“顺流而东行”至文末），写河伯见到大海后自叹弗如。三、写作方法1、对
6、比手法的运用。在写河神认识的前后变化时，用了对比的手法，如将黄河的壮阔与北海的广阔作比较（前者是“百川灌河”，“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“不见水端”），还将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”“望洋自若而叹”）。这种手法的运用，使人觉得文章通俗、明白、形象易懂。2、设喻说理，以小见大。这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都在设喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对而言的，告诫人们不能囿于己见而骄傲自大。有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神见海神为喻，阐述深刻的哲理。平时学生在写作时，可以向这方面发展，注意平时的积累，才能使自己的写作水平上一个新台阶。例1.下列读音
7、全对的一项是（）A.泾流（jn）旋其面目（xun）欣然（xn） 伯夷（b）B.少仲尼之闻（sho） 莫己若（y）弗信（f） 至于（zh）C.渚崖（zh） 闻道（wn）顺流（shn） 百川（chun）D.两涘（s） 长笑（chn）难穷（qin） 秋水（shu）例2.选出没有通假字的一项（）A.百川灌河，泾流之大B.两涘渚崖之间，不辩牛马C.鸡豚狗彘之畜，无失其时D.吾长见笑于大方之家例3.下列对文言语句理解有误的一项是（）A.河伯欣然自喜河伯乐滋滋地得意起来，写出了河伯的动作、神采和心理。B.今我睹子之难穷也河伯见到北海的情形，表现出他有“自知之明”的性格特点，而且写出北海的形态。C.野语有之曰
8、，“闻道百，以为莫己若”者既是引用，又写出了过去自己洋洋自得的神情。D.秋水时至，百川灌河写出了秋雨既大又多的特点，又照应了标题，而且总领全文，起到了线索作用。例4.下列对文言知识的理解正确的一项是（）A.望洋向若而叹曰（连词，此处表递进，译为“并且”。）B.顺流而东行（名词作状语，“向东方”的意思。）C.吾长见笑于大方之家（“于”表被动，“见”是看见的意思。）D.闻道百，以为莫己若者（“莫己若”，否定句中宾语与动词倒装，“闻道百”不是倒装。）基础演练一、下列注音正确的一项是（）A泾jng涘y渚zhB泾jng涘s渚zhC泾jng涘s渚zh D泾jng涘y 渚zh二、下列词语中有错别字的一组是（
9、）A径流渚崖 辩别望洋向若 B泾流劝谏旋转欣然自喜C争辩穷匮孀妻 遗笑大方三、“海纳白川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”是林则徐的自题联，你能体会林则徐想通过这幅对联勉励自己做怎样的人呢？ 四、对下列文学常识理解正确的一项是（）A.庄周文章隐晦曲折，是故意不让人们读懂文章的意思，理解庄周的主张。B.庄周继承发展李聃的思想，散文方面却创造出独树一帜的写法和风格。C.庄周文章以寓言说理，逻辑严密，但人物刻画不生动。D.庄周是先秦诸子中民间文学的代表，孔孟则是官办文化的代表。五、阅读下面的文字，完成712题。（一）庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有
10、神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之于庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾于涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（秋水）（二）夔（ku，独脚兽）怜蚿（xin，多脚虫：蜈蚣类），蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔（chn hu）而行，予无如矣。今子使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。子不见夫唾者乎？啧则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”蚿谓蛇曰：“吾以众足而行，而不及子之无足何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”蛇谓风曰：“予动吾脊肋而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬
11、然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然。予蓬蓬然起于北海，而入于南海也，然而指我则胜，（qi，蹴踏）我亦胜我。虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。故以众小不胜为大胜也，为大胜者，唯圣人能之。”（秋水）7.下面加点词的解释错误的一项是（） A.楚王使大夫二人往先焉使：派遣。B.庄子持竿不顾 顾：照顾。C.予无如矣 如：从、跟从。D.杂而下者不可胜数也 胜：尽、完。8.下列句子中与“庄子钓于濮水”句式不同的一项是（） A.而藏之于庙堂之上 B.蓬蓬然入于南海C.蓬蓬然起于北海 D.宁其生而曳尾于涂中乎9.下列句子理解正确的一项是（） A.楚王使大夫二人往先焉。（“派大夫二人”“先”表明了楚王做事
12、的慎重和对庄子的敬重；“焉”代词，代指庄子。）B.“庄子持竿不顾”和“往矣，吾将曳尾于涂中”。（前句写庄子的傲慢，是因为楚王未亲自请他；后一句写庄子的立场，甘愿自由生活在下层，不愿意囚禁在上层生活中。）C.吾以一足趻踔而行今子使万足，独奈何。（前后两句形成对比，疑惑不解中，流露出对蚿的仰慕和对自己的炫耀。）D.今予动吾天机，而不知其所以然。予、吾都指代蚿；天机：天然机能（功能）；所以：原因；然：语气词，无义。10.对文章内容分析有错的一项是（）A.文（一）、文（二）都体现了庄子善于用寓言说理的特点。 B.文（一）中“吾闻楚有神龟”三段对话中，用了选言推理法，巧妙拒绝了楚王的邀请。 C.文（二）
13、第一句，作为起始，总括全篇，但此句中的“风怜目”“目怜心”文中没有谈到，真是美中不足。D.文（一）、文（二）谈论的话题不同，观点也不一致，文（一）谈“追求自由”，文（二）谈“怎样对待事物”。11.请分析“风曰”一段，回答后面的问题。（1）“风”对自己的认识是什么？ （2）“风”告诉我们什么道理？ 巩固提高一、阅读下面的文字，完成1217题。桓公读书堂上。轮扁斫轮堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何耶？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人糟魄（粕）已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无可则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而
