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1、2023高考历史模拟试卷注意事项1考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回2答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用05毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置3请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符4作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效5如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗一、选择题：共30小题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1
2、20世纪30年代，梅兰芳举家从北平搬到上海，他编了抗金兵、生死恨等剧，受到观众的热烈欢迎，唱词中“山河万里几多愁-金酋铁骑豺狼寇”成为梅派名段。梅兰芳这些活动旨在A推动“梅派”艺术的新发展B充分发挥京剧的休闲娱乐功能C借助传统艺术宣传民族救亡D推动京剧艺术进一步走向成熟219世纪末20世纪初，国内“世界意识”已经普遍盛行，甚至出现用以“万国”、 “全球”、“世界”等说法替代“普天之下”意义上的“天下观”，以“外国”、“异邦”等说法替代传统“四夷观”，这一时期“世界意识”的增强A维护了官方的正统意识B丰富了“中体西用”的内涵C根源于民族危机的加深D开启了外交理念的近代化3法国1875年宪法规定，
3、总统作为国家元首，拥有与两院一样的法律创制权，还执掌国防、外交事务，拥有任命文武官员权力。但合约及商约须经两院通过后才可定案；未经两院同意，总统不得宣战。除第一年外，总统再也没有行使解散议会的权力。可见，当时法国实际上A建立了三权分立政治架构B发展了美国总统制民主共和制C已确立议会制民主共和制D解决了各政治派别之间的矛盾4人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是A开始以人作为学术研究的核心B以理性否定一切外在的权威C主张以世俗政权取代神权统治D反对宗教神权对人性的束缚518世纪中后期的法国，“文化的权威不再是宗教宣扬的信仰，而是科学揭示的自然”。这一思想新变
4、化A动摇了封建专制理论基础B否定了宗教的社会作用C导致第一次科技革命发生D推动了近代科学的产生6下面是创作于1912年的世界名画鸽子与青豆，其创作风格体现了A现代主义B现实主义C印象主义D浪漫主义7每个时代都有自己独特的标志和特征，下列时代标志和特征对应正确的是A清末：租界、水师、中山装、军阀B民国：黄包车、旗袍、上海滩、黑色礼帽C文革：大字报、洋布、语录、买办D20世纪80年代：自行车、QQ、录音机、摇滚乐8 “（汉惠帝时）复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏”，至“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方”，同时，“弛山泽之禁”，“纵民得铸钱、冶铁、煮盐”。于是出现了“富商大贾周游天下，交易之
5、物莫不通，得其所欲”的繁荣景象。由此可见，这时期A商人政治地位逐渐提高B重商政策推动经济繁荣C政府放弃盐铁官营制度D国家干预促进商业发展9申报的受众主要是上海市民。19121928年，申报登载的有关西藏的广告寥寥无几；1928年以后，申报刊登大量西藏故事、西藏风景写真等文化生活类广告。这一变化反映出当时A西藏民主改革卓有成效B国家统一认同感的增强C文化消费成为国民共识D各地广告水平趋于平衡10列宁说，1861年改革“是封建君主制向资产阶级君主制转变道路上的一步。这不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。”这表明农奴制改革A促进了俄国社会经济发展B确立了现代民主政治C推动了俄国
6、的现代化进程D奠定了君主立宪制度11自秦以后，随着皇权的不断加强，古代中枢权力机构也不断发生变化，其中为分割宰相权力而设立的机构是A刺史B中书省C内阁D参知政事122020年1月29日，欧洲议会全会以621票赞成、49票否定、13票弃权，通过了英国脱欧协议。这说明A欧盟是合作较为松散的组织B经济区域集团化发展受到重大的挑战C欧洲议会的作用正逐步减弱D英国为经济全球化探索出一种新模式13如图是1952年创作的宣传画。该作品A促进了公共卫生观念的普及B开创了独特的群众动员方式C体现了现代主义美术的风格D反映了美国孤立政策的破产14下面宣传画中的欧洲人民正期待着来自美国的货物，这一援助来自于A富尔敦
7、演说B布雷顿森林体系C马歇尔计划D莫洛托夫计划15下表为古代关于诸子百家起源分类的两种学说。对表中信息解读合理的是学说出处内容简介“六经”说庄子天下诸子百家虽各有短长，但“合其要归，亦六经之支与流裔”。即诸子百家的要旨都是由“六经”演变出来的“王官”说汉书艺文志王官掌管“六经”。儒家出于司徒之官，道家出于吏官，法家出于理官，墨家出于清庙之守，杂家出于议官，农家出于农稷之官A“王官”说与“六经”说具有相通之处B两种学说都揭示了诸子学说真谛C诸子思想在融合中逐步发展与完善D诸子学说旨在维护统治阶级利益16下表为中国1957年主要工业产品的产量及其增长情况统计表。据此推知，当时中国项目1957年产量
8、比1952年增长是新中国成立前最高年产量的倍数钢535万吨296%5.8倍原煤1.3亿吨96%2.1倍发电量193.4亿度166%3.2倍A工业发展急躁冒进B国民经济比例严重失调C社会经济逐渐恢复D国民经济结构趋向合理17罗马法规定，“在婚姻中出生或者被家父收养的家子要服从于父权，其财产权也被家父吸收”甚至家父仍然可以对已经担任行政官并行使公共权力的“家子”行使父权。这表明，罗马法A家庭事务影响立法原则B明确界定夫妇家庭地位C注重维护公共行政权力D家庭伦理秩序色彩浓厚18有学者认为，在东汉时期，我国已经开始稻田养鱼。唐代创造了养鱼开荒种稻的方法。广东西部山区的人们利用草鱼食草的习性，在新开垦荒
9、地（有水）上放养草鱼，使荒地变成熟地。这一生产模式A目的在于提高粮食产量B体现了可持续发展理念C有效提高土地肥沃程度D说明了经济重心已南移19富兰克林罗斯福是美国历史上第一位利用“炉边谈话”向人民阐释其施政方针的总统。在“新政”期间，罗斯福“炉边谈话”的内容最有可能的是A主张推行计划经济模式B阐释福利国家所带来的弊端C解读全国劳工关系法D展望“新经济”时代的奇迹2018世纪6080年代，北美地区“人民主权”的观念经历了一个从付诸实践到走向激进，再到被抑制的发展轨迹。这一变化表明，美国建国之初A直接民主的弊端充分显现B背离了启蒙思想的原则C忽视了对个人自由的保护D强化了中央政府的权力21据尚书记
10、载，禹曾向皋陶请教如何做到诚信。皋陶说：“谨慎自身，思虑深远。依次与九族亲戚敦厚，使众贤臣勉力辅佐，由近及远，还要知人善任，使民众安居乐业。”禹拜谢认同。这一记载表明A儒家文化形成于上古时期B禹的成功缘于他知人善任C诚信蕴含浓厚的家国观念D私学是贵族主要求学途径22法国1793年宪法规定国民议会的会议应当是公开的，允许民众旁听，导致实践中旁听者通过鼓掌或呐喊方式表达自己的意见，甚至允许群众举着武器在议会大厅内列队游行示威，直接左右了议员们的意志。这反映出当时法国A主权在民的原则得到有效执行B温和保守的政治主张备受推崇C代议制民主保障广大民众利益D君主立宪制政体在渐进中完善23克里斯提尼改革规定
11、，废除传统的4个血缘部落而代之以10个新的地区部落，按新部落体制进行选举，即原来按胞族划分选区，现在则按照地区户籍划分。这做法使A雅典国家组织完全形成B工商业奴隶主势力扩大C氏族血缘关系最终消失D五百人议事会权力扩张24美国成为“两洋国家”过程中，损失最大的是A白人移民B黑人移民C墨西哥人D印第安人25历史是复杂的。有时吸取前人的历史教训会导致新问题的产生。下列史实能佐证这看法的是 （ ）A秦二世而亡，汉推行郡国并行制B秦二世而亡，汉启用布衣将相C隋二世而亡，唐广招贤才知人善任D隋二世而亡，唐实行宽简舒缓法令261715至1787年间，法国从海外地区输入的进口商品增加了10倍，而出口商品增加了
12、7至8倍。英国的贸易也有同样惊人的增长1698至1775年这一时期中，进口商品和出口商品都增长到500至600之间。此时两国贸易增长得益于A三角贸易的发展B商业革命的推动C工业革命的扩展D经济的垄断模式27某年的“双十节”，成都市昌福馆门口有一副对联，下联是：“举国若狂，表全民热烈；为问沈阳城中，山海关外，未必依然若狂？这才，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。”最能反映作者思想的是A民族危机，呼吁抗战B喜庆节日，不忘国耻C主张抗日，讽刺政府D警告国民，团结抗日281956年劳动部工资局在调研天津国营企业工资改革时。对当地以质量奖、安全生产奖取代年终双薪制、考勤奖制的做法极为赞赏。这是因为这些措施
13、A有利于节约财政支出B提升了工人的责任心C有助于改善员工待遇D缩小了工人收入差距29古代雅典，在公民大会审议城邦管理事务时，“站起来发言的可能是工匠、铁匠、鞋匠、商人、店主、穷人、贵族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隶那样闭紧嘴巴”。这说明在古代雅典演说自由是A雅典人与生俱来的权利B界定公民身份的重要标志C区分公民与外邦人的依据D政治家左右政局的主要手段301848年，在瀛寰志略刻印过程中，有人对书中将皇清一统舆地图置于亚细亚图之后深感不安，建议应将皇清一统舆地图置于卷首，徐继畲接受了此建议。该书出版后，引起极大的非议，徐继龠被指“为泰西声势者，轻重失伦，尤伤国体。”这说明A国人的民族意识得
14、到觉醒B学术研究服务于政治需要C中体西用观念被国人认可D传统的天下观念亟待突破二、材料解析题：本大题共3小题，第31题10分，第32题12分，第33题12分，共计34分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。31阅读下列材料，回答问题。材料一 西方最早的国家形式是古希腊各城邦，国家观念也随之出现。随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，奥古斯丁提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必需的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满恶意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。摘编自吕世伦当代法的精神等材料二 中国传统的君主统治形式实质是“家天下”，它将家和国联结成一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。维新时期，梁启超批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他认为当务之急是迅速养成自己的国家观念以抵抗帝国主义的侵略。他强调只有兴民权才能强国家，人人有自由之权，国事决于公论。他更明确了君、臣、民三者的关系，认为君和臣都是为民办事者。摘编自王建朗、黄克武主编
