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1、虚拟?道德? 追问网络道德底线 网络道德，是一种以“慎独”为特性的自律性道德。“慎独”意味着人独处时，在没有任何外在的监督和控制下,也能遵从道德规范，遵守道德准则。 在老式社会的道德范式以服从为主,而网络社会的道德范式,只有上升至道德习惯和道德信念的高层次上才具有自律性，才干有效地规范个体的网络行为。 更多的“本我”放到了这个虚拟空间 记者:在今天,不少人在互联网上的时间越来越多。去年，网上炒得沸沸扬扬的“木子美”事件,引起了有关社会道德和网络道德的争论。虚拟世界的多种信息、思想左右着某些人道德和信奉的方向。你觉得在网络这个虚拟世界究竟需不需要讲道德? 唐永进:肯定需要。道德的自律特点,规定人
2、们不仅在现实生活中,并且在虚拟世界里，都要控制自己的行为，在满足自身需要的同步,不能阻碍其她人。 记者：我们已经看到，网络这个“虚拟社会”随时均有也许发生盗版、诽谤、色情、诈骗等犯罪现象,可以说,网上陷阱数不胜数、防不胜防。据说,国际上几乎每2秒就有一起黑客事件发生。仿佛在网络世界,人们的道德水平更低某些? 唐永进:在虚拟空间，人的社会角色和道德责任都与在现实空间中有很大不同。人们可以挣脱现实生活中的社会角色、制约,揭掉“面具”，充足体现自己的真实想法。这意味着，在老式社会中形成的道德及其运营机制在信息社会并不完全合用。面对面、错综复杂的人际交往变成了互不会面的虚拟交往；网友之间难以进行身份鉴
3、别，网上交流可以完全无所顾忌，使老式道德的规范作用显得比较弱化。 记者:那与老式道德相比，我们如何定义网络道德?唐永进：学术理论上对道德的定义有两种,一是调节人们以及个人和社会关系的行为规范,二是实现人的全面自我完善和手段。伦理道德的产生与形成,是由于人与人之间的交往需要共同的约束，而网络的诞生,在现实社会之外又缔造了一种完全没有地区限制的虚拟社会。这样,我们既不能为了维护老式道德而拒斥虚拟空间闯入我们的生活，也不能听任虚拟空间的道德无序状态，或是悲观等待其自发道德机制的形成,由于它将由于网络道德与老式道德的密切联系而导致老式道德失范。 记者：大多数青少年是按照社会规定的一种习惯模式成长，她们
4、只有在虚拟空间才也许成为“每个人有每个人的宇宙”。唐永进:对,很大限度上,网络变成人类的另一种生存世界,让人们自由驰骋。在现实生活中，人们往往以“超我”面目浮现;在虚拟空间里，人们更多地以“本我”体现。由于青少年的年龄特点决定她们抵御网络糟粕的能力较弱。青少年的社会生活经验较少，对于通过伪装的思想和言论的辨认能力较差，加之特有的好奇心、猎奇心，她们会比较容易被诱导，进而产生错误的伦理道德倾向。久而久之，还会把错误的伦理道德倾向带到现实生活中;更甚者，还容易对现实世界的伦理道德原则产生排斥心理。 社会道德和网络道德成为同心圆时，社会文明高度发达 记者:你觉得，网络道德与社会道德存在双重原则? 唐
5、永进:网络道德与社会道德总体应当是一致的。社会存在决定社会意识。网络道德是社会道德的反映。一般而言，网民在现实生活中有什么样的道德素质，在虚拟空间也会有相应的道德品质体现。 记者:如果用一种逻辑符号来描绘网络道德和社会道德的关系,像什么? 唐永进:目前好比两个圆，其大半部分交叉。由于网络的隐蔽性，网上的道德约束比现实社会弱。在网上，人的言行靠个人内心信念来维系,它不像现实社会中的道德更多的靠社会舆论、老式习惯共同维持。当社会道德和网络道德成为同心圆时,就标志着社会文明的高度发达。 记者:后,“木子美”还会成为网络道德和社会道德所讨论的问题吗? 唐永进:网络文明是指网络的进步和开化状态;同样，社
6、会的进步和开化,是对所有社会、个体现象和行为的理解、接纳。注意，理解和接纳是两个层次的事情。在今天,“木子美”现象有它存在的理由，我们可以理解，但不等于完全接纳。 研讨网络道德问题，已成为全球普遍注重的前沿课题 记者:信息的传播是自由的。在虚拟世界，容许说任何话、作任何事,又不需承当义务和责任,感觉有滥用自由的权利。 唐永进:因此,倡导网络道德是一件不太容易的事情。网络成为这样一种领域:后现代主义的道德相对主义倡导“你想如何就能如何”或“如何都行”、无政府主义等种种思潮合适生长、繁衍的领域。这样，研究形式多样的网络道德问题已成为全球伦理学界乃至社会各界人士普遍注重的前沿课题。记者：随着网络发展
7、趋势以几何速度递增，网络道德正在迅速影响着网民。 唐永进:是,网络空间是现实空间分化出来的一种崭新空间。但凡网络空间有的多种伦理问题、道德矛盾，现实中均有。并且，还通过电子信息手段，在虚拟下将问题和矛盾加以放大,转变成现实社会伦理道德规范甚至法律秩序难以调节的社会痼疾。 记者:感觉像“黑客”入侵。 唐永进:精确说，它变化着人们的利益和需要的体现形式，但并未变化利益和需要自身。 记者：如何理解？ 唐永进:这意味着网络对道德原则提出新规定。我们在解决多种各样的网络伦理道德问题时，应从客观分析现实生活中人的利益和需要着手。人类社会道德规范在历史运动中有一种量的积累过程,并在合用范畴上趋于扩大。网络发展同样也需要自律，网络行为也需要和其他社会行为同样有一定的道德规范和原则。从这个意义讲,网络道德原则对现存道德原则提出新规定,拓展出新领域。 记者:有一天，网络的自主性、开放性、多元性与社会道德、价值观念最后应当融合。 唐永进:这也是一种社会文明进步的象征。今天，最重要的事情,是每个网民都应从我做起,从目前做起,从自觉实践网络道德开始。
