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1、论语中的熟语95例1饱食终日，无所用心：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” （阳货篇）释：整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的呀！ 2暴虎冯河：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。” （述而篇）释：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，这样死了都不后悔的人，我是不和他共事的。 3不得其死 指人不得善终。论语?先进：“若由也，不得其死然。” 4不耻下问敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 5不亦乐乎 论语?学而：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示“淋漓尽致”的意思。 6不在其位，不谋其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出论语?泰伯 7从心所欲 随自己的心意，想
2、怎么样就怎么样。论语?为政：“七十而从心所欲，不逾矩。” 8察言观色：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” （颜渊篇）释：怎样才是达呢？品质正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的颜色，从思想上愿意对别人退让。9成人之美：“君子成人之美，不成人之恶。” （颜渊篇）释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。 10待价而沽子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。11当仁不让 语本论语?卫灵公“当仁不让于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 12道不同不相为谋道不同，不相为谋。13道听
3、途说道听而涂说，德之弃也。14恶衣恶食 粗劣的衣食。论语?里仁：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 15发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。论语?述而：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。 16犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反。论语?学而：“不好犯上而好作乱者，未之有也。” 17分崩离析邦分崩离析而不能守也。18割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。论语?阳货：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀！”也作“杀鸡焉用
4、牛刀”。19工欲善其事，必先利其器 工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出论语?卫灵公。 20过犹不及曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 21好行小惠 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。论语?卫灵公：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。 22后生可畏 后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。论语?子罕：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。 23患得患失其未得之也，患得之；既得之，患失之。24诲人不倦 诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。论语?述而：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于
5、我哉！” 25惠而不费 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。论语?尧曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。 26祸起萧墙吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。27家喻户晓 家家户户都知道。形容人人皆知。论语?泰伯：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。” 28见贤思齐：“见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。” （里仁篇）释：看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。 29见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本论语?为政：“见义不为，无勇也。” 30己所不欲，勿施于
6、人己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。31既往不咎成事不说，遂事不谏，既往不咎。 32敬而远之：“敬鬼神而远之，可谓知矣。” （雍也篇）释：严肃地对待鬼神，但并不打算接近他，可以说是聪明了。33尽善尽美尽美矣，又尽善也。 34举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本论语?述而：“举一隅不以三隅反。” 35君子坦荡荡君子坦荡荡，小人长戚戚。 36空空如也：“有鄙夫问于我，空空如也。” （子罕篇）释：有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的。37老而不死老而不死，是为贼也！38乐在其中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” （述而篇）释：吃粗粮，喝冷水，
7、弯着胳臂做枕头，也有着乐趣。39理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。论语?先进：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。” 40鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状，加以声讨。论语?先进：“子曰：非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。”41名正言顺名不正，则言不顺。42内省不疚省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。论语?颜渊：“内省不疚，夫何忧何惧！” 43能近取譬 譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出论语?雍也。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。 44年富力强 年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。论语?子罕：“后生可畏”。朱熹
8、注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。” 45匹夫不可夺志 匹夫：一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。论语?子罕：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 46巧言令色巧言令色，鲜矣仁！ 47轻裘肥马 裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。论语?雍也：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。 48三复斯言 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本论语?先进：“南容三复白圭。” 49三人行必有我师三人行，必有我师焉。50三十而立、不惑之年、随心所欲吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
9、六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 51三思而行季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 52三月不知肉味子在齐闻韶，三月不知肉味。 53色厉内荏色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？ 54杀身成仁 仁：儒家道德的最高准则，语本论语?卫灵公“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。 55杀鸡焉用牛刀割鸡焉用牛刀？56善贾而沽 贾：同“价”。等好的价出卖。论语?子罕：“子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。 57生死有
10、命，富贵在天商闻之矣：死生有命，富贵在天。58升堂入室由也升堂矣，未入于室也。59手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。论语?子路：“刑罚不中，则民无所措手足。” 60是可忍孰不可忍八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 61四海之内皆兄弟四海之内，皆兄弟也。 62四体不勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。论语?微子记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。63驷不及舌 意思是言已出口，驷
11、马也追不及。指说话应当慎重。论语?颜渊：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。” 64温故知新 温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。论语?为政：“子曰：温故而知新，可以为师矣。”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。 65文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。论语?雍也：“文质彬彬，然后君子。” 66文过饰非小人之过也必文。67心安理得则心安而德全矣。68朽木不可雕朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。69学而优则仕：“仕而优则学，学而优则仕。” （子张篇）释：做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。70血气方
12、刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。论语?季氏：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 71循序渐进 循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。论语?宪问“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。” 72循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。论语?子罕：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。 73言必信，行必果：“言必信，行必果。” （子路篇）释：言语一定要信实，行为一定要坚决。74言必有中 不说则已，一说就说得正确。论语?先进：“夫人不言，言必有中。” 75言不及义 及：涉及；义，这
13、里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。论语?卫灵公：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 76言而有信事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。 77一言以蔽之 蔽：概括。用一句话来概括。语出论语?为政：“诗三百，一言以蔽之，曰，思无邪。” 78一言既出，驷马难追夫子之说，君子也，驷不及舌。79一言兴邦一言而可以兴邦，有诸？80一息尚存一息尚存，此志不容稍懈。81一以贯之：“非也，予一以贯之。” （卫灵公篇）释：不是的，我有一个基本观念来贯串它。 82因人废言：“君子不以言举人，不以人废言。” （卫灵公篇）释：君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话
14、。83有朋自远方来，不亦乐乎学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？84怨天尤人：“不怨天，不尤人，下学而上达。” （宪问篇）释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻了解很高的道理。85以直报怨 直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。论语?宪问：“以直报怨，以德报德” 86愚不可及其知可及也，其愚不可及也。 87欲罢不能欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。88欲速则不达欲速，则不达；见小利，则大事不成。 89仁人志士 原指有高尚志向和道德的人，论语?卫灵公：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。90人无远虑，必有近忧人无远虑，必有近忧。 91任重道远士不可以不弘毅，任重而道远。92性相近，习相远：“性相近也，习相远也。” （阳货篇）释：人性情本相近，因为习染不同，便相距悬远。 93择善而从择其善者而从之，其不善者而改之。94众星拱月为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 95知之为知之：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （为政篇）释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。 1
