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1、2023论语演讲稿论语演讲稿模板集合八篇演讲稿的写法比较敏捷，可以依据会议的内容、一件事事后的感想、须要等状况而有所区分。在现在社会，演讲稿的运用频率越来越高，来参考自己须要的演讲稿吧！下面是办公室王秘书为大家整理的论语演讲稿8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。论语演讲稿 篇1敬爱的老师、同学们：这个寒假我读了论语这本书，虽然不是很困难的古文，但读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。孔子应当说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。论语中有一句 学而时习之。不亦说乎 “ 告知我们，学习学问并不仅仅是学习一遍，更重要的是要常常温习
2、，稳固学问。同时，要把学习当作一个充 实自己的过程，怀着开心的心情去对待它。另一句 温故而知新，可以为师矣。 “ 也在强调温习旧学问的重要性，还要求每一次都能有新体会、新觉察。从外表 上看，要 温故知新 “ 很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的觉察。而我们也从过程中获得了更丰富的阅历。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教 育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，莫非那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗论语中有一段 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 “ 讲的是积累的重要性。只有积累一
3、撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能会聚成深渊，蛟龙自然来了。只 有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是 用举例的方法告知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问、阅历，最终就拥有了相当浩大的实力，胜利自然会跟随而来了吗论语只是众多经典古文中较精彩的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。论语演讲稿 篇2圣言如花蕾，芳香漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本论语。好的音乐能绕梁三
4、日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。特殊是读于丹讲论语中的“忠恕之道后，一本书论语它是跨越时代经典，充溢古人才智灵感之佳作，曾经变更很多人的想法。创立人心未曾想到的美妙奇迹。而读于丹讲论语中的“忠恕之道后，让人不禁掩卷深思，进而产生力气。这股力气是主动的力气，是人类理性的内在力气。其实对于论语很多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过论语一书的人也是屈指可数。自从县交通局组织人员学习于丹读论语视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次相识到了如何从一个崭新的角度去理解与驾驭论语的精髓。让我收益良多。首先介绍下本次关于论语宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范高校艺术与传媒学院教授，影视传
5、媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：播送电视媒介学。于丹教授用最朴实的语言诠释出二千多年前论语内涵。她讲解并描述了孝敬之道、才智之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的论语，通过心得、感悟的方法来解读，把深邃的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。俗话说，做事先做人，论语中关于做人的道理有很多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，假设我们的心迷失了方向，就根本无法推断自己行为的对错。特殊是当自己有一颗忠诚于事业的
6、心，却总是明珠暗投，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意损害时，该如何做才为恕？假设我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美妙呢？我们大家在今日这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，改变太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据究竟在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的动身点。曾子就心照不宣，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他，说老师说的究竟是什么呀，那一以贯之的究竟是什么啊？曾子就给他们说明了一句话，夫子之道，忠恕而已。
7、也就是说孔子这一生，做人做事最根本的动身点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢？假设我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应当听听北京师范高校于丹教授为我们讲忠恕之道。孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用一个字来概括全部的道理，而且可以受用终生。孔子给了他一个字，就是恕。我们有一句俗语：世界上哪个不争论人，哪个又不被人争论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比方子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，争论短长。老师就说他，“赐也贤乎哉，夫我那么不暇。赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤到达可以去指引他人的短长，品评人物，老师我还没有做到
8、，夫我那么不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，争论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而擅长宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德推断，良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，那么远怨矣。也就是说，一个人应当保持一种反躬自省的实力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的指责就少了。这样，就会远离对别人的埋怨。其他，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者
9、清，我们既然是社会人，就必定要和他人交往，“三人行，必有我师，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是贫困还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的特长，要常常倾听他们对自己的看法和建议，以利于自己快速成长，真正的挚友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会变更我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，学问会让我们恒久年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作实力，养成良好的行为准那么。这就是我读于丹讲论语中的“忠恕之道感悟之处。我的演讲完了感谢大家！论语演讲稿 篇3敬爱的老师、同学们：在这个长
10、达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国学经典论语。正像它的题目一样，古代大文学家孔子用自己独当一面的方式论述了“语这个字。翻开论语，我像是穿越几千年的时间隧道，看到了一个充溢睿智的.鲜活的人正向我们昂首走来。孔子，一个宏大的思想家、教化家，一个影响了中国两 千年教化文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了很多供我们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的思想 为历代君王所推崇：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家思想中庸之道。尽管他的思想言论尚不全部与我们今日所处的时代完全相吻合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照出自己的面貌。刚起先读之品之之时，我觉得那些满
11、是“之乎者也的句子和段落乏味之极，就像老和尚那样念着无聊的经，但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是 孝、学、德，而那些金钱与名义，在他的眼中只不过是粪土罢了。他的地位在文学界上很高，却不是官场上的追猎者，他只不过是一个老师、先生，不断以实践教育 堂下的众弟子。在论语中，屡次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我指责，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。这种自 省的道德修养方式在今日仍有值得借鉴的地方，因为它特殊强调进行修养的自觉性。在论语中，孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？假设一个人很贫贱，
12、但他不向富人谄媚 ；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？ 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也。 更高的境界是，一个人不 仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。这就是孔 子对待生活的看法，是值得我们学习的。论语是文化经典之一。它是从生活中来的，也应当回到生活中去。也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。今日我们读论语，要做到继承吸取其精 华，并给予它新的时代内容，以提高全民族的道德意识、责任感和使命感，这才是学习、探讨论语的现代价值所在。论语演讲稿 篇4敬
13、爱的老师、同学们：昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本论语依偎在沙发上翻看起来。论语这本书，篇幅并不大，而且都有注释，所以看起来并不难懂，其中一文如子曰德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。“注释是 ：孔子说：对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。孔子作为我国古代闻名的思想家、教化家，儒家学派创始人，在论语里的中心思想讲的其实是做人的道理，比方现在的少数人无德无能，却贪赃枉法，祸 害民众，不正是德之不修学之不讲“吗又比方现在的少数
14、人，听到好的事或能帮助别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是 闻义不能徙，不善不能改“吗这些事情也都是现今人们的日常生活不希望发生的又非常担忧的事情，不正是是吾忧也“吗孔子在古代就有是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消退吾忧之事“呢共建一个和谐美妙的家园呢品尝论语如这缕缕阳光，给人以 光明和暖和。论语演讲稿 篇5敬爱的老师、同学们：我始终以为所谓儒学不过是外表上推崇中庸、仁义、 礼教等虚有的东西，做作的让人厌恶。 他和他的弟子连种稻插秧都不会还自居君子圣贤，全部的人民在他们眼里都是卑微贫贱的人。唯女子和小人难养也“，可见孔子有卑视妇女的嫌疑，另外 我
15、至今还记得宋濂送东阳马生序，鼓励他的同乡努力刻苦学习，尊师：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复“，我成认，宋濂真的很尊师。可是正是这种方式让中国由盛转衰，不敢出一言以复就没有新观点新看法，就没有创新。苏格拉底就是很好的例子，他主见学生勇于创新，所以出了一个柏拉图，柏拉图同样没有架子“，又出了亚里士多德。希腊三贤在哲学物理学都有很好的建树!儒学，是该让人唾弃，放在脚底踩的东西!我甚至觉得古代封建的黑暗落后都是独尊儒术的结果， 没有了百家争鸣“，那就是剩下了专制。它至今照旧影响着政治、教化、法律!可是，事实上是这样吗读完论语译注我觉察了我自己的目光短浅，相反，我觉得孔子不该出现在那个时代，那个黑暗的时代!孔儒的思想很超前，他说推崇的大同社会就是我们现在初级社会主义的终极目标，我们至今也没法做到，古代黑暗帝国怎么可能实现呢古代君王扭曲了儒家思想，他们黑着心红着眼把儒学当成统治的工具，他们过河拆桥却同样自称君子，因此，打倒孔家店“不是推翻儒学，而是保护真正的儒学不为小人所用。孔子推崇的学而思丧失了，人们只学不思，只为应付考试，这是中国教化的失败，也是中国科学家得不到诺贝尔奖的缘由。孔子崇尚的中庸仁义也缺失了，人们自私自利，见人不扶，食物以次充好。真的愧对礼仪之邦!孔子希望人忠义孝顺，虚心真诚。可是现在的我们多么浅薄做作!没错，他的想法是无法治国的，
